Marvin Opler: 이 인류학자이자 사회심리학자의 전기

Marvin Opler의 삶은 의심할 여지 없이 열정적이고 흥미진진하다고 정의할 수 있습니다. 어린 시절부터 인류학자의 꿈을 좇았고, 항상 인간의 다양성에 대한 깊은 존경심을 품고 있었다.

그래서 불행하게도 그가 겪은 제2차 세계대전의 갈등이 눈을 떴다. 그 안에는 사회적 불의의 멍에를 짊어진 사람들의 권리에 대한 확고한 방어가 있습니다. 그것은 오늘날에도 여전히 우세한 그의 직업에 대한 사랑의 간증입니다.

이에 마빈 오플러 전기 우리는 학자로서의 그의 경력과 인류학자, 교사 및 사회심리학자로서 그가 수행한 작업을 탐구하면서 그의 직업 생활에서 가장 관련 있는 순간을 다룰 것입니다. 그가 마지막 결과에 몰두했던 특별한 경련의 역사적 맥락에서.

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Marvin Opler의 약력

Marvin Opler는 뛰어난 미국 인류학자이자 사회 심리학자였습니다., 1914년 Buffalo(뉴욕) 시에서 태어났습니다. 그는 도시 생활의 소음으로 인한 스트레스 연구에 기여하고 임상적 틀에 기반한 심리학의 사회적 측면을 후원한 것으로 유명합니다.

그의 형인 Morris Opler(인류학자이기도 함)의 모습은 그가 어렸을 때 아파치 문화 연구에 대한 열정을 그에게 전수했기 때문에 그에게 중요할 것입니다.

다음으로 우리는 Marvin Opler의 삶과 작품을 검토할 것입니다. 미국 원주민 문화에 대한 상세한 연구에 대한 인류학자로서의 그의 위대한 공헌, 뿐만 아니라 정신 건강에 대한 그의 사회적 관점과 제2차 세계 대전(1939-1945) 동안 미국에 거주한 일본인의 경험에 대한 지식에 대한 그의 기여. 이러한 역사적 맥락은 작가가 자신의 유산을 투사하고 그가 살았던 사회를 이해하는 방식을 이해하는 데 핵심입니다.

학업 훈련

마빈 오플러 그는 고향인 Buffalo에서 21세에 고등 교육을 시작했지만 University of Michigan에서 마쳤습니다.. 그는 사회 심리학과 심리학의 이론적 융합에 대한 관심 때문에 그곳으로 이사했습니다. 인류학은 그 당시에 Leslie White 교수가 대표했습니다. 그 장소. 그러나 그가 사회학 학위를 취득했을 때 지식에 대한 만족할 줄 모르는 갈증으로 인해 컬럼비아에서 박사 학위를 취득했습니다.

바로 이 단계에서 그가 루스 베네딕트(미국 인류학 협회 회장이자 성격, 예술 및 문화 연구) 및 Ralph Linton(인간 연구 또는 문화 나무와 같은 고전 작품의 저자); 수행할 때 선구자가 될 것입니다. 거의 알려지지 않은 다양한 원주민 부족에 ​​대한 인류학적 연구 서구 사회를 위해.

이러한 의미에서 Ute(현재 유타와 콜로라도 지역에 살았지만 사냥 지역을 와이오밍 주와 아리조나) 및 Paiute(콜로라도 강과 유타 남부에 집을 지은)는 2014년 컬럼비아 대학에서 박사 학위를 받았습니다. 1939.

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후기 민족지학 연구

연구원으로서의 Opler의 작업 사회 인류학, 즉 민족 지학의 방법에 의지했습니다.. 그것은 물리적 환경으로의 변위를 요구하는 질적 설계입니다. 관심있는 사람과 함께 생활하고 사용 및 관습을 동화하기 위해 샘플 소유하다. 기원 문화가 아닌 다른 문화를 발견하고 설명하는 참여 관찰입니다.

이 방법론을 통해 그는 Apache 사람들(현재 오클라호마, 텍사스 및 애리조나 전역에 분포되어 있음)에 대한 지식을 확장하는 데 기여했습니다. 언어적, 민속적 다양성이 두드러지는 복합 문화 집단)과 오레곤 북서부 해안의 토착민들. 이 작업을 위해 그는 Reed College(포틀랜드 남동부에 위치한 명문 사립 대학)에서 인류학 학과장을 역임했습니다.

제2차 세계대전(1939-1945)이 한창이던 1943년, American National War Labor Board에 채용되었습니다., 전쟁의 결과로 발생하는 분쟁(국가의 내외적 문제) 해결을 목적으로 하는 정부 기관. 그것의 창조는 Franklin Delano Roosevelt 대통령의 임기 동안 이루어졌으며 이것은 그의 두 번째입니다. 반복(첫 번째는 1차 세계대전이 끝날 때 발생했고 1919년에 해산되었기 때문에, 결론).

툴레 호수에서 인류학자로 일하기

마빈 오플러(Marvin Opler) Lake Tule의 커뮤니티 분석가로 배정되었습니다. (Newel), 당시 가장 큰 일본 강제 수용소가 세워질 장소 (그의 형제는 Manzanar에서 같은 직책을 맡았습니다).

봉쇄가 유지되는 동안 미국에 거주하던 일본계 시민이 이 시설에 수용되었습니다. (그들이 그곳에서 태어났다는 사실에도 불구하고) 약 120,000명의 수감자(대부분이 지역 출신임) 대륙).

다른 동료들과 분명히 반대되는 입장에서, Opler는 이 시민들이 받은 대우로 특히 중요한 작업을 수행했습니다. 오랜 투옥 기간 동안 그곳의 삶을 세세하게 기록하고 그들의 권리를 위해 특권적인 활동가로 일어섰다.

이 시점에서 그는 유입으로 인해 세대를 거쳐 적응된 일본인의 수를 설명했습니다. West는 그들에게 주어졌던 존엄성을 회복하기 위해 그들의 조상 관습의 일부를 회복했습니다. 스냅. 이 현상은 문화 부흥 운동으로 만들어졌습니다., 그리고 Opler가 강제 수용소에서 경험한 후 문서화할 현상 중 하나였습니다.

그는 또한 인종 분리와 미국인으로서의 정체성을 포기하도록 동기를 부여한 일본인의 감정적 위기까지. 그의 모든 글에서 그는 안보가 아닌 외국인 혐오적인 이유를 암시하면서 조국이 수행한 대량 투옥 체제에 대해 매우 비판적이었습니다.

이 노력에서 Opler를 도운 일부 사람들에는 Wayne Mortimer Collins 변호사(이전에는 이전에 시민권을 요구하는 다양한 원인에 등록) 및 그의 아내 Charlotte(캠프에서 간호사로 일했으며 자원 봉사한 유일한 백인 여성) 그것에). 그는 특히 그의 사후에도 그의 친사회적 행동을 이야기할 수 있는 일본인들과 평생 지속될 강한 우정을 쌓기 위해 왔습니다. 결국 그들은 전쟁 후 일본 문화의 꺼져가는 불꽃을 부채질한 예술가들이었음이 밝혀졌습니다.

이러한 활동은 FBI의 의심을 불러일으켰습니다., 공산당과의 관계 가능성을 확인하기 위해 Opler의 인물에 대한 자세한 조사를 촉발했습니다. 그러나 일부 전쟁 재배치 당국의 근거 없는 비난에도 불구하고 일본인을 각각의 감금 장소에 배치하는 책임이 떨어졌습니다.) 마침내 그들은 해산.

이 기관에 대한 박해는 거기서 끝나지 않을 것입니다. 비록 유죄 판결을 받지는 못했지만 몇 년 후에 다시 돌아올 것이기 때문입니다. 그것은 자유의 땅이라고 주장함에도 불구하고 미국에서 인구에 대한 이데올로기적 통제가 일정하게 유지되는 정도를 보여주는 표본이었습니다.

Opler의 수치는 오늘날 인류학자들이 어떻게 일했는지에 대한 참고 자료로 간주됩니다. 대부분의 사람들이 그곳에서 수행되는 감금 작업이 정당하고 윤리적이라고 생각했기 때문입니다. 곶. 지난 수십 년 동안 오플러의 모습을 극찬한 일본 사상가들이 많았다. 그 시대의 어둠 속 동포에 대한 존경, 충동으로 점철된 격동의 시대에 시류를 거스르며 전쟁광.

사회정신의학 분야에서 일하기

마침내 모든 강제 수용소가 폐쇄되고 대전이 끝났을 때, Opler는 계속해서 Stanford와 Harvard 대학에서 가르쳤습니다. (인류학과 사회학과의 경우). 그러나 그가 건강 분야와 관련된 중요한 작업을 개발하기 시작한 것은 1952년부터였다. Midtown Community Mental Health Research Center의 정신 건강. 공부하다). 그는 1960년까지 이 직책을 맡았으며 몇 년 후 경험에 대한 결론을 발표했습니다.

뉴욕의 이 지역 주민들을 대상으로 한 그의 작업에서, 문화적 기질에 기인하는 정신분열증 발현의 개인차에 대한 검색을 강조했습니다. 환자들로부터; 따라서 건강 분야에서의 그의 역할은 그가 젊은 시절 인류학을 공부하도록 동기를 부여한 열망을 추구했습니다.

오플러는 1981년 아내가 사망한 지 1년 만에 심장마비로 세상을 떠났다. 1970년에 헤어진 사람), 그의 마지막이자 가장 관련성이 높은 기여가 이 책에 게재된 것을 실제로 보지 못한 채 필드.

로 기억된다 사회심리학의 발전에 크게 기여한 저자 중 한 명, 특히 그가 거의 25년 동안 버팔로 대학교(그가 학업을 시작하고 끝낸 곳)에서 교수로 재직하는 동안 출판한 200개 이상의 텍스트의 결과입니다. 그는 1958년부터 임기가 끝날 때까지 그곳에서 일하면서 몇 년 동안(1969-1972) 인류학 교수직을 맡았습니다.

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Marvin Opler 연구 관심 분야

Marvin Opler는 평생 동안 인류학과 사회심리학에 관한 다양한 저작을 발표했습니다.

첫 번째와 관련하여 그는 사람들의 문화 적응(외국 문화의 영향으로 인한 대중적 전통의 상실) 또는 Ute 및 Apache 의식(자신의 꿈에 대한 무속적 분석 포함, 그). 그녀는 또한 여성의 사회적 역할에 관심이 있었습니다. 그리고 그는 Tule Lake 강제 수용소에서의 경험에 대해 광범위하게 썼습니다.

사회심리학에 관해서는 정신 건강의 사회 문화적 구분에 관심이있었습니다, 의식 목적을 위한 향정신성 물질의 사용, 심리적 장애의 예방 및 국제 분쟁이 폭력과 같은 문제의 출현에 기여할 수 있으며 자살. 이런 식으로 그는 오늘날에도 여전히 이 분야의 기준이 되는 작업을 통해 정신 건강에 대한 그의 비전을 사회적 영역에 집중시켰습니다. 이러한 종류의 웰빙은 순전히 개별 개체로서의 신체의 적절한 기능의 문제가 아니라 신체에서 일어나는 일과도 관련이 있습니다. 약.

참고문헌:

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