로테르담의 에라스무스와 휴머니즘

에서 14세기 유럽 인본주의가 등장했고 그와 함께 그 역사적 시대의 가장 관련 있는 철학자 중 한 명인 Desiderius Erasmus van Rotterdam, 더 잘 알려져 있습니다. 로테르담의 에라스무스. 대학과 교육 공간이 열리면서 다양한 사상가들이 인간의 이성에서 하나님의 의를 구했습니다. 신으로부터 멀어지는 것보다, 인본주의는 인간을 중심에 두고자 했다 거기에서 종교의 정당성을 얻기 위해.

이 수업에서 선생님의 로테르담의 에라스무스와 휴머니즘의 철학을 파헤치겠습니다., 우리는 그들이 가지고있는 관계와 그들의 요점을 식별 할 것입니다.

인덱스

1. 로테르담의 에라스무스는 누구였습니까?
2. 휴머니즘이란?
3. 로테르담의 에라스무스가 인본주의에 기여한 바는 무엇입니까?

생년월일은 확실하지 않지만 1466년에 세상에 들어와 1536년에 사망했다고 한다. 그는 종교 직업에 대한 훈련을 받았고 나중에 사제로 서품되었습니다.. 보완적인 방법으로 그는 교회에서 일한 적이 없기 때문에 파리 대학에서 장학금을 받고 신학을 공부했습니다.

로테르담의 에라스무스는 다음과 같이 분류됩니다. 라틴어와 그리스어에 대한 광범위한 지식을 갖춘 철학자, 신학자 및 문헌학자. 그는 심지어 라틴어와 그리스어 판을 썼다. 신약 성서. 종교개혁과 반종교개혁과 함께 종교적 변화의 맥락에서 형성되었다는 점은 주목할 만하다. 비록 그가 그들의 일부는 아니었지만, 그의 영향력은 교회 내의 학대에 대한 비판 그리고 그의 인본주의적 사고 그들은 이러한 종교적 변화에 반영되었습니다.

자유롭고 독립적인 정신으로 영국 여행을 가던 존 콜렛과 같은 인물들과 함께 공부를 나누며 친분을 쌓기도 했다. 토마스 모어, 유명한 책 유토피아의 저자.

로테르담의 에라스무스의 가장 중요한 작품

참고로 신기하다 로테르담의 에라스무스 작품그들은 검열되었다 트렌트 공의회와 개신교의 다양한 인물들이 비난했습니다. 그럼에도 불구하고, 그의 글은 큰 영향을 미쳤다, 그 중 우리는 다음을 찾습니다.

• 아다기오스 (1500): 고대 그리스와 로마의 690개 말과 도덕 세트.
• 광기의 찬양 (1511): 인간의 행복에서 광기와 무지의 자리를 반영하는 중세 형식주의 풍자.

이제 마지막으로 이러한 사고의 흐름에서 에라스무스가 한 역할을 식별할 수 있도록 인본주의가 무엇을 구성했는지 살펴보겠습니다.

이미지: 슬라이드쉐어

인문주의 사이에 개발 14세기와 16세기 르네상스로 알려진 기간 동안 유럽에서. 고대 그리스의 고전과 철학자로 돌아가 그는 우주, 인간, 종교의 개념을 재발견하려고 했습니다.

이런 식으로 생각의 왜곡으로, 인본주의 중심 그들의 질문과 접근 인간과 그 이유에서. 이 운동은 중세를 잇는 다리였다고 한다(독실한 철학을 가지고 우주의 중심에 편재하는 신을 모았다) 현대에 이르기까지(과학, 연구, 보다 개방적이고 자기 중심적인 종교와 신학에 대한 개방성 인간).

휴머니즘의 주요 특징

이전 섹션에서 말한 내용에 따라 우리는 어떻게 휴머니즘의 주요 특징 다음과 같은:

• 인간중심주의: 인간을 우주의 중심으로 생각한다.
• 믿음보다 이성의 우세: 비록 그것이 신과 종교에서 믿어지지만, 그것은 인간의 추론으로부터 신학적 접근을 지지하려고 한다.
• 고전으로 돌아가기: 플라톤과 아리스토텔레스와 같은 그리스 사상의 인물이 채택됩니다.
• 교육의 중요성: 그것은 집단적 자유를 추구하는 사람들의 무지를 제쳐두고자 합니다.

로테르담의 에라스무스가 누구고 인본주의가 무엇으로 구성되어 있는지 알고 있으므로 두 사람의 관계를 살펴보자.

글쎄, 당신의 진보적 인 아이디어를 위해, 에라스무스는 일반적으로 인본주의 사상가로 나열됩니다., 그의 작업이 열린 교회의 개혁과 개인의 더 큰 자유에 기여했기 때문입니다. 또한 라틴어와 그리스어에 대한 심도 있는 연구를 통해 그의 세계관에 스며든 고대 그리스-로마 문화에 더 가까워졌습니다. 이전 섹션에서 보았듯이 이러한 고전으로의 회귀는 휴머니즘의 특성 중 일부이기도 합니다.

우리는 이전에 그것을 언급하지 않았지만, 그는 수사들의 무지를 열렬히 비판하여 교육 모델을 고안하게 했습니다. 그리고 그 시대 사회의 일부가 되어야 하는 교육학적 가치.

드디어, 그의 삶과 일은 관용과 평화주의의 표본이다이것은 그를 여행하고 불안한 정신을 갖도록 이끌었습니다. 이러한 점은 그를 인본주의 철학의 주요 참고 자료 중 하나로 자리 매김했습니다.

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• 코두아, C. (2011). 인문주의.
• 살바도르, P. (2010). 로테르담의 에라스무스: 인본주의 교육과 자연.
• 츠바이크, S. (s.f.). 로테르담의 에라스무스 승리와 비극.