마녀는 투덜거리는 마녀뿐이야

최초의 사상가 시대부터 인간에게는 영적, 육체적, 시민적 삶의 세 가지 삶이 있습니다.. 죄는 첫째를 앗아가고 사망은 둘째를 앗아가며 세 번째를 앗아가는 일종의 ‘살인’이 있는데, 이를 '가십'이라고 합니다.

가십은 폄하와 밀접한 관련이 있습니다., 악을 행하고 원하며 불명예를 주며 천천히 죽입니다. 그가 험담에 대해 알지 못하는 것은 나중에 그가 그에게 등을 돌리고 다른 사람을 욕되게 하기로 선택한 악보다 훨씬 더 큰 힘으로 그를 죽인다는 것입니다. 그는 이번에는 자신이 뱉은 독에 빠져 익사하게 된다.

가십은 항상 병에 걸리고 희생자를 부러워하게 만듭니다. 아마도 그녀에 대해 험담을 시작하기 전에 그랬을 것입니다.

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속삭이는 자들

험담은 너무 비겁해서 다른 사람들에게 결코 강한 전사로 보이지 않고, 가슴을 내밀거나 피해자를 직접 대면하고 그를 땅에 던지고 머리에 발을 얹습니다. 오히려 어둠 속을 걷는 작은 사람의 이미지를 가지고 있다., 그는 조용히 그리고 용기없이 타격을 준비하기 때문입니다.

사자와는 거리가 멀고, 교활한 물기를 찾아 천천히 죽이는 풀 아래로 미끄러지는 뱀에 가깝습니다. 가십은 그의 존재가 너무 "가난"하여 누군가를 나쁘게 말하는 단순하고 역겨운 사실에 만족합니다. 그는 완전한 개인 생활이 없기 때문에 다른 사람의 삶을 파괴하기로 선택합니다.

속삭이는 자들 그들은 일반적으로 부러워, "짧은 다리"라고 말하는 것처럼 매력적이지 않은 외모. 음, 그들은 언젠가는 누군가가 자신을 원하기를 원합니다. 다른 사람들이 피해자와 가까워지기를 원하거나 피해자의 사회적, 직업적 성공뿐만 아니라 성공하기를 원하기 때문입니다.

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뒷담화는 절대 직선이 아니라 뒤틀려있어

그리고 그것은 여러 입과 귀를 거쳐 소음에서 소문으로, 그리고 나서 사람을 "전염성 바이러스"의 장소에 두는 진실이 됩니다. 따라서 "범죄"가 되지만 "범죄자가 없는" 것입니다., 악의를 내뱉는 사람은 닭처럼 사라지고 피해자는 궁지에 몰리기 때문입니다. "죄책감"이 없기 때문에 두려운 사람들이 자주 연습하는 스포츠입니다.

가장 슬픈 것은 가십이 있다는 것입니다. 험담은 자신을 더럽히고 이전보다 더 독해지고 타락합니다.. 험담은 또한 그가 알고 있는 다른 사람의 좋은 점을 부인합니다. 왜냐하면 다른 사람의 지성이나 좋은 점은 그에게 압도적인 위협이 되기 때문입니다.

어떤 사람에 대한 험담은 단지 평판을 망칠 목적으로 말하지 않은 말이나 하지 않은 행동, 또는 실제로 말했거나 행한 행동을 탓하는 것입니다. 가십은 시기, 조롱, 비열함, 질투, 오만, 증오와 같은 부정적인 긴장으로 가득 차 있습니다. 육체적으로 그는 점점 더 역겨워 보이면서 천천히 썩어 가고 있습니다. 또한 사회적으로, 심지어 가족 내에서도 체계적으로 거부됩니다.

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달콤함을 가진 사람들이 있다

달콤함은 말에서, 표정에서, 생각에서, 몸짓에서 벗어날 수 있다, 애무 또는 같은 예술. 그것은 인간이나 무언가에 대한 신체적 애착 또는 감상적이고 민감한 유대입니다.

감미로움은 감정이라기보다 우리 안에 있는 감각 또는 다른 사람들이 우리 안에 만들어내는 감각이라고 말할 수 있습니다.

단맛은 단순함, 순수함, 섬세함을 의미합니다., 그다지 친절하지도 서투르지도 않은 몸짓에서 멀어집니다. 달콤함은 보호하고 동반하며, 달콤함은 잘 되길 바란다. 생명과 타인의 유익에 집착하는, 소수만이 소유하는 일종의 지성입니다.

순진함이나 성격의 약점과 연결되는 것과 같은 달콤함에 대한 편견이 있습니다. 상대방에게 큰 긍정적인 영향을 미친다. 달콤함은 인간과 사물을 변화시키고 활력을 주며 인간의 취약성과 대면한다.

“사물과 존재에 대해 다정하다는 것은 그것들의 불충분함, 불안정함, 내재성, 어리석음을 이해하는 것입니다. 그것은 고통, 배제, 잔인함을 확대하려는 것이 아니라 타인의 약함을 받아들이는 타인과의 관계, 그리고 그로 인해 실망할 수 있는 그 자체. 그리고 이 깊은 이해는 진실을 담고 있습니다.”라고 플라톤은 The Symposium에서 썼습니다. 붙잡을 것이 없을 때 달콤함이 우리를 구한다.