인마누엘 칸트의 초월적 이상주의
나는초월적 거래주의 개념이다 인식론과 형이상학 어느와 임마누엘 칸트 버클리의 이상주의에 반대하여 철학에 이름을 붙입니다. 이 이론에 따르면 알 수 있는 유일한 것은 현상, 사물 그 자체이거나 명사, 주제를 알 수 없습니다. 그의 이론의 참신함은 주체를 앎의 행위에서 능동적으로 고려한다는 점이다. 제목 조건을 설정하는 사람이 아니라 목적, 따라서 인간의 지식에 한계를 둡니다. 이는 주체를 규정하는 것은 대상이지 그 반대가 아니라 실재가 있는 그대로 드러난다는 사실주의 테제와 모순된다. 이 한 교수에서 우리는 무엇을 발견할 것입니다 인마누엘 칸트의 초월적 이상주의.
교리 칸트의 초월적 이상주의 모든 앎의 행위에는 두 가지 요소가 개입한다는 것을 확립한다. 제목 (내가 무엇을 입었는지) 그리고 목적 (주어진). 그리고 이 과정에서 누가 앎의 조건을 설정하는지 아는 주체는 알려진 대상이 아니라 주체입니다. 주제는 선험적으로 형성하고, 감도의공간과 시간) 및 이해(카테고리)
그의 기본적인 작업에서는 에 대한 비판 아르 자형아존 순수한, 그것은 진술한다 칸트약: "내용이 없는 생각은 공허합니다. 개념 없는 직관은 맹목적이다”. 이것은 의미합니다 감광도 무언가를 주기 위해, 와 같다. 이해 무언가를 생각하기 위해.
시공간에 직관된 모든 것과 우리가 경험할 수 있는 모든 대상은 현상에 불과합니다. 확장된 실체 또는 일련의 변경으로서 표현되는 방식에서 표현은 우리의 생각. 나는 이 개념을 초월적 이상주의라고 부른다..
따라서 에 따르면 칸트, 인간이 알 수 있는 것은 현상 그리고 명사, 물건 자체가 손이 닿지 않는 곳에 있습니다.
내가 무엇을 알 수 있습니까? 이것은 마르크스가 자신의 책에서 대답하고자 하는 세 가지 근본적인 질문 중 하나이다. 결정적 단계, 옆에 어떻게 해야 하나요?, 예 무엇을 기대할 수 있습니까? 이것들을 포함하는 네 번째 항목에서 수집됩니다. 사람이란 무엇입니까?
음, 첫 번째 질문에 대한 답은 다음에서 찾을 수 있습니다. 순수 이성에 대한 비판. 왜냐하면 철학 설정하는 데 해당합니다. 원칙과 한계 그것이 가능하게 할 것이다 지식 자연 과학자. 마찬가지로 철학자는 인간 행동과 이성의 궁극적 목적을 규제하는 법칙을 수립해야 합니다.
그만큼 경험주의자그들은 지식의 다른 원천이 없다고 주장했습니다. 경험, 감각 데이터를 통해 합리주의자들은 오직 이성만이 경험 밖에서 알 수 있다고 그 반대로 믿었다. 비합리주의자들은 감정과 주관성의 역할을 중요하게 여겼습니다. 이 세 가지 자세는 적대적이고 화해할 수 없는그렇기 때문에 칸트는 이성에 대한 비판을 수행할 필요가 있다고 말합니다.
칸트에서 치명타나는씨이유의 순수, 세 가지 수준의 지식(감수성, 이해력, 이성) 사이. 따라서 작업은 세 부분(초월적 미학, 초월적 분석 및 초월적 변증법)으로 나뉘며 각 부분은 지식 수준에 전념합니다.
시험의 분류
에 대한 질문 지식의 가능성 조건 과학자는 예비 질문을 제기합니다. 과학? 과학은 판단의 집합이라는 점을 고려하여 칸트는 판단을 분류합니다.
- 분석적 판단: 술어가 주어에 포함된 것들이다. 즉, 새로운 정보를 제공하지 않습니다. 예: " 전체는 부분의 합보다 크다"또는" 둘 더하기 둘은 넷”. 그들은 광범위하지 않으므로 새로운 지식을 제공하지 않습니다.
- 종합 판단: 술어가 주어에 포함되지 않은 것들이다. 그들은 광범위하고 새로운 정보를 제공하며 지식을 확장합니다. 예: "X국의 모든 사람들은 금발이다”.
- 사전판단나는: 경험과 상관없이 진리를 알 수 있게 해주는 시련입니다. 그것들은 보편적이고 필요합니다. 첫 번째 예: " 전체는 부분의 합보다 크다"선험적 판단이다.
- 시험 후 시험: 그들은 경험을 통해 진리를 알게 되는 시련의 유형입니다. 그것들은 특별하고 우발적입니다. 예: "tX국의 사람들은 모두 금발이다" 사후적 판단이다.
흄과 달리 칸트는 종합적 선험적 판단의 존재를 옹호한다. 수학과 물리학 그들은 그것을 가지고 있습니다. 그래서 Königsberg의 한 사람은 이렇게 묻습니다.형이상학에서 종합적인 선험적 판단이 가능한가? 그리고 이것은 사상가에게 근본적인 질문이 될 것입니다.
초월적 미학
조항들 민감한 칸트를 이해하는 것은 초월적 미학에서 그것들을 연구할 것이다. 그는 민감성이 명령한다. 노출수 에서 시작 감성 또는 순수한 직관의 선험적 형태, 공간 및 시간, 실존하지 않지만 우리가 알 수 있는 형태이다.
초월적 미학에서 그는 또한 선험적 종합적 판단의 가능성을 연구한다. 수학.
초월적 분석
조건에 지식인 지식의 철학자는 그들에게 초월적 분석을 할애할 것입니다. 그만큼 과공연, 보장, 인쇄 구성 순수한 개념 또는 카테고리 (통일, 복수, 전체, 현실, 부정, 한계, 실체, 원인, 공동체, 가능성, 존재와 필연), 현실을 인식하고 판단하는 방법.
그만큼 카테고리 알아야 할 필요가 있습니다 현상, 나타나는 것, 보여지는 것, 인간이 접근할 수 있는 유일한 것. 반대로 사물 자체나 누멘또는 주제에 액세스할 수 없습니다.
이 절에서 칸트는 종합적 선험적 판단의 가능성을 다룰 것이다. 물리적 인.
초월적 변증법
초월적 변증법에서 그는 다음의 가능성을 다룬다. 형이상학. 그에 따르면, 이해의 판단에서, 이유 찾아 관계를 맺는다. 일반 원칙 또는 존재하는 이성의 선험적 형태로부터의 무조건적 조건 경험을 넘어서 그리고 이것과 독립적입니다(초월적 이상주의).
그는 형이상학을 말한다. 그것은 과학으로 불가능하다, 경험을 초월하는 일련의 판단들로 구성되어 있고 이를 넘어 범주를 적용하는 것은 불가능하고 결과를 낳기 때문이다. 유령 그리고 환상. 형이상학은 현상을 명사와 구별하지 않는다.
인간의 이성은 추구하는 경향이 있다. 무조건, 한계를 넘어서는 경향이 있으므로 에 대한 답변을 찾으십시오. 신, 영혼, 세계. 이들 이성의 생각 객관적인 지식을 제공하지는 않지만 규제 성격 그리고 그것들은 일반 원칙을 추구하는 이성의 이상을 표현한 것이며, 지평을 넓히고 우리가 항상 탐색을 계속하도록 촉구합니다.
