José ORTEGA와 GASSET의 철학

교사의 이 수업에서 우리는 설명할 것입니다 철학 호세 오르테가 이 가세t, 인간의 삶과 그 실현을 기반으로. 인생은 이 똑똑한 사상가를 위한 것입니다 급진적 현실, 이유는 기본 요소 중 하나입니다. 따라서 그의 아이디어는 철학적 흐름에 내재되어 있습니다. 활력주의자. 이것은 모든 철학적 관심의 핵심이 생명이어야 한다는 것을 의미합니다.

Ortega y Gasset의 철학에 대해 더 알고 싶다면 교수의 이 강의를 계속 읽으십시오.

인덱스

1. 오르테가 이 가세트와 상황과 가능성의 철학
2. 오르테가 이 가세트 철학의 객관주의
3. 오르테가의 관점주의
4. 합리주의와 활력주의의 극복으로서의 합리주의

오르테가는 생각에서 출발한다 객관주의자 그것은 관점주의에서 파생되고 결국 합리주의. 오르테가 이 가셋의 철학은 활력과 합리주의를 넘어서 그것을 극복하고자 하기 때문이다. 와 같은 다른 생명주의 작가들과는 달리 프리드리히 니체그는 이성과 문화를 모두 긍정적으로 평가합니다. 이것이 Gasset의 상황 철학 다음 인용문으로 요약됩니다.

“나는 나와 내 상황이고 내가 그녀를 구하지 않으면 나 자신을 구하지 않을 것입니다”

그의 유명한 작품에 나오는 스페인 철학자의 유명한 인용문 돈키호테의 다른 명상들, 그것은 의미합니다 인간은 환경의 결과이다 그리고 둘 사이에는 불가분의 결합이 있습니다. 각 개인의 상황은 그의 삶, 그의 자유, 그의 결정을 좌우하며 이를 바탕으로 그는 세계에 대한 특정 관점을 가지고 있습니다. 그리고 인간으로 하여금 이러한 한계를 보게 하는 이유이다.

인간은 자신이 내리는 모든 결정과 선택에 따라 스스로를 결정합니다. 진정성이 있다는 것은 각자의 삶의 프로젝트를 완수하려는 의지를 갖는 것입니다. 그러나 그것을 실현하려면 시간이 걸리고 독특하고 반복할 수 없는 모든 순간을 활용합니다. 각 인간에게는 중요한 프로젝트가 있으며, 이를 수행하려면 원칙적으로 자신을 제한하는 것으로 보이는 것을 가능하게 해야 합니다.

Ortega y Gasset 철학의 첫 번째 단계에서, 칸트적 이상주의뿐만 아니라 Husserl. 니체, 딜타이, 셸러. 아이디어나 사물이 사람보다 우월하다는 것은 스페인 철학자 이 단계에서.

이때 사상가의 철학이 생각난다. 크라우스그러나 국가의 지적 재생 문제와 대중에 대한 그의 개념에 접근하는 그의 방식은 크라우스주의자들 사이에서 어느 정도 거부감을 불러일으켰습니다. 오르테가가 이 운동에 참여하지 않은 이유다.

그의 가장 중요한 작품에서 대중의 반란, 오르테가 다음을 읽을 수 있습니다.

“좋든 나쁘든 현재 유럽의 공적 삶에서 가장 중요한 것이 사실입니다. 이 사실은 대중이 완전한 사회적 권력으로 도래한 것입니다. 대중은 정의에 따라 자신의 존재를 지시해서는 안 되며 지시할 수도 없기 때문에 이는 유럽이 지금 국민, 국가, 문화, 참다. 이 위기는 역사상 두 번 이상 발생했습니다. 그 모양과 결과가 알려져 있습니다. 그의 이름도 알려져 있다. 이른바 민중의 반란이다."

Ortega y Gasset은 다음을 고려합니다. 스페인의 부흥을 위해, 지적 및 과학 분야에서 유럽 아래에 있으며 다음으로 구성됩니다. 객관적이고 과학적인 방법을 찾으십시오. 철학자는 스페인 사람들이 주관적인 것에 갇혀 있기 때문에 현실 세계가 아니라 꿈 속에서 살고 있다고 말합니다.

을 확인 의식보다 존재의 우위. 진리는 존재에 상응하는 것으로 이해되고 이성은 방법을 구성한다.

"돈키호테 명상" 그에게 가는 길을 시작하다 관점주의, 객관주의와 반대되는 길.

단계 관점주의자 당신의 초기 입장과 근본적으로 모순됩니다. 관점주의는 철학적 교리이다. 다양한 관점의 존재를 옹호, 그래서 모든 아이디어는 주걱. 각 사람은 특정 관점에서 세상을 보고 자신의 방향에 시선을 고정합니다.

그러므로 실재는 원근법의 문제에 지나지 않으며, 이것이 주체가 세상을 보는 방식이다. 따라서 각 개인은 세계에 대한 자신의 개념을 가지고 있습니다. 자신의 진실, 그리고 그것은 그것의 진리가 나머지 진리와 반대될 때까지 가능합니다.

그리고 보이지 않는 부분, 보이지 않는 부분에 숨겨진 부분에 추가된 모든 관점의 집합, 모든 다른 관점이 구성됩니다. 절대적인 진실. 이런 의미에서 각각의 진리는 하나의 진리일 뿐이다. 절반.

드디어, 오르테가 이 가스셋 관점에서 한 걸음 더 나아가 합리주의, 그리고 그의 개념과 관련하여 합리주의와 활력주의에 반대한다. 나를. 의 위에 돈키호테 명상 이미 상황에 대한 그의 철학을 보자("나는 나와 내 상황").

니체의 활력주의는 더 개인주의적이었고 다른 사람과 연결하는 데 있지 않지만 권력에 대한 의지에서 이것이 중요한 유일한 것입니다. 그러므로 잊어서는 안되지만 먼저 우는 것이 더 이기적입니다. 토리노 말, 그는 합리주의의 이름으로 자행된 잔학 행위에 대해 사과한다. 버리다, 인간이 아닌 동물에 대한 모든 도덕적 고려를 거부하여 인간에게 복종시키는 것입니다.

이 단계에서, 오르테가는 실용주의에 대한 일련의 비판을 할 것이고, 검증할 수 없는 것은 사실로 받아들이지 않아 진실을 유용하게 만듭니다. ~로 이성론그는 인간 이성에 한계를 설정하고 현실의 구체성을 볼 수 없고 추상에만 주의를 기울인다고 비난한다. 그리고 마침내 반대한다 활력 생명을 유기농으로 줄이는 것입니다.

이미지: 슬라이드 플레이어

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• 오르테가 y Gasset, J. 대중의 반란. 에드. 에스파사. 1999
• 오르테가 y Gasset, J. 돈키호테 명상. 에드 얼라이언스. 2014