아우구스토 콩트와 실증주의

TEACHER의 이 수업에서 우리는 당신에게 간단한 Augusto Comte의 실증주의 요약, 1798년 몽펠리에에서 태어난 프랑스의 철학자. 이 사상가는 Saint-Simon의 비서였으며 그 덕분에 다음과 같은 다양한 잡지에 출판할 수 있었습니다. La Politique, L'Industrie, L'Organisateur. 1822년에 두 목적과 그 철학 사이의 관계는 현저한 실증주의적 전환을 시작합니다. 나중, 1846년 그가 깊이 사랑했던 Clotilde de Vaux가 사망한 후 그의 철학은 더욱 낭만적이고 신비로운 색조를 띠게 되었습니다.

실증주의는 종교가 되고 그는 그 종교의 대제사장이 될 것입니다. 그러므로 우리는 콩트의 사상에서 세 가지 잘 분화된 단계에 대해 말할 수 있습니다. 하나는 정치-사회학적 성격, 다른 하나는 실증주의적 철학적 성격, 다른 하나는 신비적-종교적 성격입니다. 에 대해 더 알고 싶다면 아우구스토 콩트의 사상, 교사로부터 이 수업을 계속 읽으십시오. 수업 시작!

아래에서 우리는 당신에게 제안합니다 아우구스토 콩트 철학의 특징, 주요 중 하나 실증주의의 대표자들 철학에서:

• 그만큼 이성과 과학 사회 질서를 회복할 수 있는 유일한 사람,
• 형이상학과 신학에서 멀리 떨어져 있습니다.
• 의도 사회 개혁, 그러나 보다 보수적이고 볼테르와 루소그는 유토피아적이고 혼돈과 부도덕을 조장한다고 비난합니다.
• 사회 전체, 심지어 도덕까지도 과학적 관점에서 분석할 수 있습니다.현상 관찰, 이는 보편적 법칙을 수립하고 허용할 것입니다.
• 이들 법률 자연의 과정과 역사의 과정을 지배하며, 특정 역사적 단계의 계승과 진보의 관점에서 이해하거나 사회적 지위.

Augusto Comte의 실증주의를 더 잘 이해하려면 3주의 법칙을 아는 것이 중요합니다. Comte에 따르면 개인과 사회는 지적 발달의 세 가지 상태 또는 정도를 거칩니다. 신학적 또는 허구적 상태, 형이상학적 또는 추상적 상태, 과학적 또는 긍정적 상태. 첫 번째는 인간 지능의 발달에 필수적입니다. 두 번째는 단지 과도기적 단계이고 세 번째는 궁극적이고 최종적인 상태입니다.

1. 신학적 상태(가상)

이 단계에서 자연의 모든 현상은 대리인에 의해 발생한다고 믿었습니다. 신의 조화, 그 진정한 원인을 알 수 없었기 때문입니다. 이 상태는 차례로 세 가지 다른 상태로 나뉩니다.

• 맹목적 숭배: 생물과 무생물 사이에 어떤 혼동이 있었던 신학적 사상 상태의 일차적 상태, 그러므로 그들은 후자를 숭배했다.
• 다신교: 이 상태 동안 다른 신들은 일어난 모든 일에 대한 설명 역할을 하며, 그들은 통제했습니다. 서로 다른 현상이 나타나서 물, 불, 공기, 땅, 기타
• 일신교: 신학적 상태의 마지막 단계이며 존재하는 모든 것은 단일 원인, 즉 창조는 단일 신의 작품으로 간주됩니다.

2. 형이상학적 상태(추상)

인류 역사의 두 번째 단계에서 현실은 다음과 같이 설명됩니다. 실재 요약또는 전자 비인격적인, 일어난 모든 일을 통제하는 힘과 힘으로. 따라서 누군가에 대해 이야기하기 시작합니다. 컴퓨터 원리 모든 것.

3. 과학적 상태(긍정적)

과학적 상태입니다. 이 마지막 상태에서 현실에 대한 설명은 관측, 에 경험. 그만큼 과학적인 방법 수집된 데이터의 원인과 분류를 연결하는 것은 필수적입니다.

Comte는 과학의 계층 구조 역학이나 물리학과 같은 가장 단순한 것부터 가장 복잡한 것까지 다양한 지식 영역을 기반으로 합니다. 따라서 과학의 발전은 다음과 같습니다. 수학; 천문학; 물리적 인; 화학, 생물학, 와이 사회학, 후자는 인류의 모든 문제를 해결할 수 있는 모든 과학 중 가장 중요합니다.

영국의 철학자 윌리엄휘웰 (1794-1866)은 다음과 같이 말함으로써 삼국의 법을 가혹하게 비판한다.

“M. 콩트가 과학의 진보를 연속적인 형이상학적이고 실증적인 형태로 배열하는 것은 역사에 어긋나며, 사실 원칙적으로는 철학적 소리에 어긋난다.”.