철학에서의 변증법적 유물론
이미지: 아는 것이 실용적이다
교사의 이 수업에서 우리는 당신에게 다음을 제안할 것입니다. 변증법적 유물론의 요약, 이론에서 태어난 전류 칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스 그리고 그가 나중에 발전할 것이라고 엘에닌. 소련 과학 아카데미 회원들은 이 운동을 하나의 철학적 체계로 만들 것입니다. 물질주의는 물질이 모든 실재의 기초이며 의식이나 정신과 무관하며 세상은 물질적이어야만 알 수 있다고 주장한다. 따라서 그들은 적용 할 것입니다 헤겔 변증법 변증법적 유물론을 낳는다. 변증법적 유물론은 철학적 기초를 구성한다. 마르크스-레닌주의 공산주의 또는 "디아마트”. 더 알고 싶다면 이 기사를 계속 읽으십시오.
변증법적 유물론 반대하다 이상주의에 (그는 모든 실재의 원리가 정신이라고 생각한다), 관념의 근원은 물리적인 것, 즉 물질이 주된 것이고 의식은 그것으로부터 나온다는 것을 의미한다고 옹호한다. 따라서 변증법적 유물론은 과학적, 합리적 사유에 의존한다.
“모든 존재의 근본적인 형태는 공간과 시간이며, 시간의 외부에 있는 존재는 공간의 외부에 있는 존재가 "불합리하다". 엥겔스
변증법적 유물론은 기계적 유물론 비판 루트비히 포이어바흐와 헤겔 변증법 (이상적). 마르크스와 엥겔스는 다음을 공식화할 것이다. 11 포이에르바흐에 관한 논문. 마지막은 다음과 같이 말합니다.
“철학자들은 세상을 다양한 방식으로 '해석'하는 것 외에는 아무 것도 하지 않았지만 요점은 그것을 '변형'하는 것입니다.”
나중, 레닌은 변증법적 유물론의 사상을 발전시킨다 와 논란에 휩싸인다 이상주의 철학자들 이상주의적 실증주의는 이상주의와 물질주의 사이의 논쟁을 넘어선다고 말함으로써. 이에 대해 레닌은 다음과 같이 대답합니다.
“유물론은 "자신에 대한 대상"을 인식하거나 정신이 없습니다. 아이디어와 감각은 이러한 대상의 사본 또는 이미지입니다. 반대 교리(이상주의)는 대상이 "마음 없이" 존재하지 않는다고 주장합니다. 대상은 "감각의 조합" "
"변증법적 유물론"이라는 용어는 19세기에 Georgi Plekhanov가 변증법적 유물론과 역사적 유물론을 구분한 그의 저서에서 도입되었습니다.그만큼 씨시작 미디엄온니스트 에이이스토리아.
포이에르바흐에 관한 마르크스의 테제에서 마르크스와 엥겔레의 발전은 다음을 구성한다. 이원론적 세계관 물질과 영의 변증법적 관계를 옹호하고 그 기초를 이루는 것은 인간의 활동이다.
변증법적 유물론과 역사적 유물론, 그것은 마르크스와 엥겔스의 이론을 체계화하는 것에 관한 것이며, 이 구분은 주로 레닌이 플레하노프를 고려했기 때문에 가정했습니다. "마르크스주의의 아버지", 그리고 나중에 스탈린에 의해 자연, 역사 및 사회에 대한 변증법의 적용.
레온 트로츠키, 10월 혁명의 지도자이자 붉은 군대의 창시자이자 좌익 반대파의 지도자는 다음과 같이 단언할 것입니다. 자연과학에 적용할 수 있는 변증법이 있고, 객관적 변증법과 인간의 양심의 활동에 적용할 수 있는 또 다른 변증법이 모여 하나의 단위를 이룬다. 또한 자연과 의식의 분리는 이원론으로의 회귀를 의미한다고 말합니다. 그들은 역사의 진화를 표시하는 같은 동전의 양면입니다.
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그의 작품에서 레닌물질주의와 과근비대 다음과 같이 문제를 정의합니다.
“미디엄Atheria는 객관적인 실재를 나타내는 철학적 범주로, 인간을 통해 인간에게 주어진다. 우리의 감각에 의해 복사되고, 촬영되고, 반영되는 감각들, 이것들과 상관없이”.
변증법적 유물론의 기초는 물질과 정신의 관계, 현실과 의식 사이, 전자가 후자보다 우세하고 후자가 물질의 발전에서 파생되는 관계.
따라서 철학적 질문은 본질, 세계의 본질 및 그것이 알려진 방법에 대한 질문에 중점을 둡니다.
“과학의 발전은 세계가 초자연적인 것에 기반을 두고 있다는 이상주의적 믿음을 분명히 파괴하고, 영적인 면에서... 물질적인 것만이 지각할 수 있고 알 수 있기 때문에 신의 존재에 대해서는 알려진 바가 없다.s ".
변증법적 유물론의 범주
변증법적 유물론의 범주와 관련하여 다음이 주로 두드러집니다.
- 본질과 현상
- 원인과 결과
- 필요와 기회
- 역사적, 논리적
- 내용 및 형식
- 가능성과 현실
- 단수, 보편, 특수
- 추상과 구체적
마르크스와 엥겔스는 다음과 같이 변증법의 3가지 법칙을 공식화합니다.
1. 화합의 법칙과 대립의 투쟁
반대와 싸워야 할 필요성은 바로 그들 사이의 모순입니다. 한 단계에서 또 다른 반대 상황이 발생하고 둘 다 결국 다른 사람에게 추월당하기 위해 죽습니다. 이것이 변증법입니다. 따라서 원시 공산주의 체제에서 한 사람은 다른 노예 소유주에게 넘어가 봉건 체제가 되었습니다. 자본주의에 의해 능가하고, 이것은 차례로 사회주의에 의해 능가될 것이다. 공산주의.
"따라서 반대의 투쟁은 대상, 정확히는 성격에 존재하는 모순이다. 상호 배타적인 반대 경향의 모순은 필연적으로 서로의 투쟁을 유발한다. 그들. 새것을 위한 옛것, 사물 속에서 태어난 것과 죽는 것은 모순에 빠질 수밖에 없다.."
2. 질적 양적 변화의 법칙
인류의 역사를 통틀어 일련의 점프가 있습니다. 양적 변화는 필연적으로 질적 변화를 낳는다. 이로부터 자본주의에서 사회주의로의 이행과 계급차이의 종말이 달성될 수 있다는 결론이 나온다. 점프, 혁명을 통해 작은 개혁을 통해서가 아닙니다.
“양적 변화에서 질적 변화로의 이행의 변증법적 법칙의 본질은 모든 대상과 현상이 양과 질의 특성에 내재되어 있다는 것입니다. 양과 질은 발전 과정에서 점진적이고 지각할 수 없는 양적 변화를 질적 급진적 변화로 전달하면서 서로 연결되어 있습니다. 이 단계는 점프의 형태로 수행됩니다.."
3. 부정의 부정의 법칙
역사와 자연은 변증법을 따릅니다. 오래된 것은 퇴색하고 새로운 것이 지배한다, 그러나 언젠가는 오래되고 똑같이 대체될 것입니다. 이전 단계는 다음 단계에 의해 무효화되고 새로운 단계에 의해 모두 극복되는 식입니다.
“발전에서 부정의 부정 법칙의 본질은 새로운 것에 대해 낡은 것을 부정하고, 높은 것을 위해 낮은 것을 부정함으로써 생성된다. 새로운 것이 낡은 것을 부정함으로써 그 긍정적인 특징을 보존하고 발전시키는 한, 발전은 진보적인 성격을 얻습니다. 동시에 그것은 나선형으로 달리고 더 높은 단계에서 더 낮은 단계의 일부 측면과 특징을 반복합니다..”
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마르크스. K, 잉글랜드. 에프. 1848. 공산당 선언. 2019년 에드 오스트랄
