철학에서 스피쿠리안의 주요 대표자
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철학에서 에피쿠로스 학파에 대한 지식을 확장하고 주요 대표자를 만나고 싶습니까? 그렇다면 BC 4세기에 설립된 이 철학적 흐름에 대해 이야기할 것이기 때문에 교수의 이 수업을 계속 읽으십시오. 씨. 아테네에서 사모스의 에피쿠로스, 그리고 그의 학교에서, 정원, 그는 철학자가 쾌락과 연관시키는 주로 행복 추구에 기초한 그의 교리를 전했습니다.
그리고 어떻게 사람이 이 행복을 이루다? 이를 위해서는 몸과 마음의 쾌락 사이에 균형이 있어야 하며 두려움, 무엇보다도 죽음, 운명 또는 신 자체에 대한 두려움으로부터의 해방이 필요합니다. 에피쿠로스에 따르면 모든 인간은 쾌락을 추구하고 고통을 피한다. 그리고 여기에서 아이디어를 발전시킬 것입니다. 계속 읽고 발견하십시오 철학에서 에피쿠로스 학파의 주요 대표자.
인덱스
- 에피쿠로스와 그의 학교 정원
- 에피쿠로스 학파의 주요 대표자들
- 에노안다의 디오게네스
- 시돈의 제노
- 에피쿠로스 학파의 또 다른 대표자 호라시오
- 루크레티우스
에피쿠로스와 그의 학교 정원.
에피쿠로스학의 아버지는 사모스의 에피쿠로스, 341년 출생. C와 그가 부른 자신의 학교 설립자는, 정원, 그는 자신의 철학적 교리를 발전시킵니다. 에피쿠로스는 그의 스승이었던 그의 아버지와 당시의 다른 철학자들에게 교육을 받았습니다. 이 사상가에게 존재하는 모든 것은 원자로 이루어져 있으며 인간은 감각을 통해서만 그 속성을 파악할 수 있습니다.
에피쿠로스(Epicurus)는 쾌락을 고통이 없는 것으로 정의할 것이며, 이를 위해 존재의 행위는 지시되어야 한다. 사치와 과도한 물질적 재화뿐만 아니라 모든 소란에서 벗어나야 했던 인간. 비밀은 찾는 것 조화 몸과 영혼 사이, 육체적인 것과 심리적인 것 사이. 이것은 평온으로 이어질 것입니다 o 아타락시아, 즉 에피쿠로스적 이상인 정신의 불안정성에 대한 것이다.
“쾌락이 먼저입니다. 모든 좋고 싫음의 시작입니다. 그것은 육체의 고통이 없고 영혼의 안절부절이다.". 사모스의 에피쿠로스.
에피쿠로스학은 다음과 관련될 수 있습니다. 쾌락주의, 그러나 가장 중요한 것을 고려하여 보통 지적 쾌락 쾌락을 추구하는 데 신중을 기할 때와 육체의 것보다. 주요 대표자 중에는 Epicurus 외에도 Lucretius와 Horace 시인이 눈에 띄며 그의 문학은 Epicurus의 철학을 반영합니다.
정원은 에피쿠로스의 집 안뜰이었고, 이 학교에서는 다음을 포함한 모든 사람이 들어갈 수 있었습니다. 여자들, 이는 당시 일부 논란을 일으켰고, 음란 행위로 기소되었습니다. 이것은 주로 그리스와 소아시아에서 많은 추종자들을 가진 에피쿠로스와 그의 학파의 성공을 막지 못했습니다. 모두가 아테네인의 생각을 듣고 싶어했습니다.
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에피쿠로스 학파의 주요 대표자.
에피쿠로스의 가장 유명한 추종자들은 고대 로마에 있었습니다. Epicureanism의 주요 대표자들 중에는 다음과 같은 철학자가 있습니다. 에노안도의 디오게네스와 시돈의 제노 또는 시인 호라시오, 비르질리오, 루크레시오. 호라시오의 유명한 문구 "카르페 디엠", 아니면 현재를 살아라.
7세기 동안 에피쿠로스의 철학은 그의 사상에 매료된 수많은 사상가들에게 영향을 주었지만, 중세와 함께 사모스의 유산도 종말을 맞이했습니다. 그의 추종자들의 작업은 에피쿠로스의 교리를 이해하는 데 핵심적인 역할을 합니다. 왜냐하면 그의 작업 중 많은 부분이 소실되었기 때문입니다.
다음으로, 우리는 에피쿠로스학파의 주요 대표자가 누구인지 알려줍니다.
에노안다의 디오게네스.
철학에서 에피쿠로스 학파의 주요 대표자 중 한 사람은 그리스 철학자 에노안다의 디오게네스(Diogenes of Enoanda)였다. 2세기 그리고 에피쿠로스 사상의 주요 전파자 중 하나입니다. 그는 심지어 주요 시장 근처의 벽에 아테네 에피쿠로스의 격언 중 일부를 새겨 놓았습니다. 물건을 사서 행복을 얻을 수 없다는 것을 대중에게 알리기 위해 Enoanda의.
이것이 21세기 사회에 좋은 교훈이 될 것임에는 의심의 여지가 없습니다. 행복을 소비주의와 연관시킵니다. 불행히도, 오늘날 지진으로 파괴된 벽에는 몇 개의 조각만이 보존되어 있습니다.
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시돈의 제노.
이 철학자는 기원전 1세기 씨. 그리스 시돈이라는 도시에서 키케로와 동시대 사람이었다. 후자는 그의 책에서 Zeno에 대해 다음과 같이 말합니다. “신들의 본성에 대하여” 그는 모든 철학자들, 심지어 소크라테스 자신까지도 혐오했습니다.
에피쿠로스처럼 제노는 재물을 경멸하며 행복을 얻는 데 도움이 되지 않는다고 경고한다. 현재에만 사는 것도 도움이 되지 않으며, 미래를 두려워하지 않는 것이 포인트입니다.
에피쿠로스 학파의 또 다른 대표자 호라시오.
가장 중요한 시인 중 한 사람인 Quinto Horacio Flaco는 고대 로마, 풍자적인 시로 인해 매우 유명합니다. Horacio의 모든 작업은 욕망을 중심으로 이루어지며 은퇴를 라이프 스타일 또는
베아투스 일레, 자신이 그렇게 불렀던 것처럼. 호라시오가 만든 문구 Carpe diem, quam minimum credula postero, 이것은 "오늘을 붙잡고 내일을 믿지 말라"는 뜻입니다.
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루크레티우스.
루크레티우스는 철학에서 에피쿠로스 학파의 또 다른 대표자였습니다. 기원전 99년 사이에 살았던 로마의 철학자이자 시인. C 및 55a. C와 그의 작품 중 단 하나가 보존되어 있습니다. By rerum natura,또는 에피쿠로스의 교리와 데모크리토스의 원자론을 옹호하는 "사물의 본성에 관하여".
루크레티우스는 영혼의 죽음에 내기를 걸고, 에피쿠로스처럼 인간이 행복이 성취되는 것을 방해하기 때문에 죽음과 신들, 죽음에 대한 두려움에서 벗어나라고 촉구합니다.
이 수업을 끝내려면 에피쿠로스에 대한 세네카의 명언:
“그렇기 때문에 에피쿠로스의 지독한 문장을 기억하는 것을 기쁘게 생각합니다. 그들은 자신의 악덕을 은폐하려는 비참한 희망을 가지고 어디를 가든지 살아야 한다는 것을 이해할 것입니다. 솔직히”.
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서지
카를로스 가르시아 구알, 에밀리오 예도, 피에르 하도. 행복을 위한 철학, 에피쿠로스. Ed. ERRATA NATURAE, 2013.
