철학과 특성에서의 에피쿠로스의 정의

우리는 교수로부터 한 가지 더 교훈을 에피쿠로스 학파에게 다시 바칩니다. 이 기회에 우리는 정의를 내릴 것입니다. 간단한 용어로, 우리는에 설립 된이 철학 학교의 주요 특징에 대해 이야기 할 것입니다. 아테네 사모스의 에피쿠로스 그리고 이름이 붙은 “정원”. 에피쿠로스주의의 다른 대표자들은 에노안도의 디오게네스와 시돈의 제노 또는 시인 호라시오, 비르질리오, 루크레시오였다. 철학의 에피쿠로스 학파, 정의 및 특성에 대해 더 알고 싶다면 이 단원을 계속 읽으십시오. 시작했습니다!

인덱스

1. 철학에서 에피쿠로스 학파의 정의
2. 에피쿠로스 학파의 특징 중 하나인 윤리학
3. 에피쿠로스 학파의 물리학
4. 에피쿠로스적 인식론

에피쿠로스 학파는 다음을 의미합니다. 식도락, 즉 고통의 부재로 이해되는 쾌락과 행복을 동일시하는 철학적 흐름이다. 그만큼 아타락시아, 또는 정신의 동요가 그리하여 그의 이상이 될 것이며, 에피쿠로스의 전체 교리는 이 아이디어를 기반으로 하고 그 목적을 위해 윤리적 차원, 물리적 차원 및 인식론적.

에피쿠로스적 담론에서 두 가지 개념이 기본이 될 것입니다. 쾌락과 욕망. 가장 중요한 것은 고통을 뒤로하고 즐거움을 추구하는 것입니다. 소크라테스가 말한 선은 허구에 불과합니다. 쾌락의 성취만이 인간을 움직일 수 있다. 그리고 여기에 철학이 작용하여 가치 있는 즐거움을 구별하는 도구 역할을 합니다.

쾌락 추구를 합리화하는 것이므로 에피쿠로스에게 진정한 쾌락은 지식인, 육체적 쾌락의 통제에 베팅합니다. 그렇지 않으면 개인은 검색에서 길을 잃을 것입니다. 이런 의미에서 철학의 역할은 결정적입니다. 우선 철학은 영혼의 질병을 치료하는 역할을 하고 나중에는 인간에게 어떻게 살아야 하는지를 가르치는 교사의 역할을 합니다. 그러므로 철학의 사명은 “사람에게 즐거움을 주는 법을 가르쳐라"그리고 이것이 그의 모든 윤리의 중심축이 될 것입니다.

"어려서 철학하기를 꺼리는 사람은 없고 늙어도 철학하기를 꺼리는 사람은 없다. 영혼의 건강을 이루기 위해서는 결코 너무 늙거나 너무 젊지 않기 때문입니다.". 사모스의 에피쿠로스.

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에피쿠로스 학파의 윤리는 육체의 쾌락에 비해 영혼의 쾌락에 베팅하면서 쾌락의 온건한 추구를 옹호하는 것이 특징입니다. 이를 위해서는 진정한 행복이 있기 때문에 자신의 존재를 살기 위해 불필요한 모든 것에서 자신을 해방해야한다고 에피쿠로스가 말합니다. 이를 위해서는 우선 다양한 유형의 쾌락을 기반으로 다양한 유형의 욕망을 구별하는 것이 필수적입니다. Samos에는 세 가지가 있습니다.

1. 즐거움 자연스럽고 필요한, 고통과 고통으로부터 개인을 해방시키고 음식, 건강, 보호와 같은 기본적 욕구와 관련된 욕구입니다.
2. 즐거움 자연스럽고 불필요한, 성적 욕망이나 사치처럼. 에피쿠로스의 말에 따르면 그것은 "달콤하고 아첨하는" 소원입니다.

3. 즐거움 자연스럽지도 필요하지도 않은, 사회적 관습의 산물 또는

   권력과 부에 대한 욕망이나 불멸에 대한 욕망과 같은 공허한 의견.

또한 즐거움, 동적 또는 정적. 첫 번째 것들은 즉시 만족에 도달하는 것이 특징이지만 같은 방식으로 사라집니다. 예를 들어 성적 욕망의 경우가 그렇습니다. 그들은 쉽게 통제할 수 없으며 인간을 지배하는 경향이 있습니다. 두 번째는 개인을 균형 있게 하고 괴로움을 없애는 것이므로 진정한 쾌락입니다.

"쾌락의 위대함의 한계는 모든 고통의 제거이다. 쾌락이 있는 곳에는 고통도 슬픔도 두 가지의 혼합도 없다.". 사모스의 에피쿠로스.

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에피쿠로스 학파의 또 다른 특징은 물리학의 개념에서 찾을 수 있습니다. 물리학에 관해서, 에피쿠로스(Epicurus)는 말할 것입니다. 죽음에 대한 두려움과 신에 대한 두려움, 그는 개인의 고통의 주요 원인이라고 설명합니다. 우주에 대한 지식을 얻는 것이 아니라 우주를 합리적으로 이해하려고 노력하는 것입니다. 아타락시아(ataraxia) 또는 모든 열정이 결여되어 있으며, 이는 자립심 및 자유와 함께 주요 이상을 구성합니다. 식도락.

“자유와 무정부는 자급자족의 가장 큰 결실이다". 사모스의 에피쿠로스.

따라서 데모크리토스처럼 그는 변호할 것입니다. 유물론 및 원자 물리학: 우주는 영원하며 원자와 공(空)으로 이루어져 있다. 신은 우주를 창조하지 않았다. 그는 신들이 자기 일을 하며 인간과는 아무 상관이 없다고 말합니다. 신을 두려워하는 것은 어리석은 일입니다.

“복되고 썩지 아니하는 자는 스스로 근심하지 아니하며 남에게 끼치지 아니하므로 분노나 자비의 대상이 되지 않습니다. 왜냐하면 이러한 유형의 모든 것은 약한”.

그러므로 죽음에 대한 두려움은 의미가 없다., 그것은 원자의 분리에 불과하고 개인이 죽으면 더 이상 감각이 없기 때문입니다. 인간은 죽으면 사라지기 때문입니다. 그러므로 걱정할 필요가 없습니다. 죽음이 오면 더 이상 고통이나 괴로움을 느낄 수 없기 때문입니다.

“그러므로 죽음은 우리에게 아무 것도 아닙니다. 우리가 여기에 있는 동안에는 죽음이 없고, 죽음이 여기에 있으면 우리는 더 이상 존재하지 않습니다.”

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에피쿠로스, 아리스토텔레스, 그것은 경험주의 과학자, 그것을 변호하는 느낌은 모든 지식의 기초이다, 그리고 그것은 신체가 감각을 자극하고 인간이 두 가지 방식으로 반응할 수 있는 인상에 의해 생성됩니다: 쾌락을 느끼거나 고통에 의해. 이러한 감각은 감정을 발생시키며, 이것이 에피쿠로스에게 도덕의 기초입니다.

그만큼 일반적인 아이디어 (플라톤의 생각과 혼동하지 말 것) 일련의 감각의 반복으로 구성된다. 메모리에 저장되지만 기초 역할을 하기에 충분한 명확성을 가져야 합니다. 그렇지 않으면, 그들은 틀릴 것입니다.

에피쿠로스에 따르면 감각은 원자와 같은 특정 사물을 인지할 수 없지만 상상력 덕분에 인간은 이를 추론할 수 있습니다.

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카를로스 가르시아 구알, 에밀리오 예도, 피에르 하도. 행복을 위한 철학, 에피쿠로스. Ed. ERRATA NATURAE, 2013.