Louis Althusser: 이 구조주의 철학자의 전기

수많은 사상가와 철학자들의 작업은 수년에 걸쳐 지식과 ​​이론적 체계의 발전에 기여했습니다. 우리가 살고 있는 세계와 사회는 마르크스주의의 경우와 같이 작동하며, 철학적, 정치적, 경제적 독트린은 그 영향력이 우리 시대.

마르크스주의 교리 분석에 기여한 인물 중 한 명은 구조주의 철학자 루이 알튀세르였습니다., 그의 전기와 그의 가장 뛰어난 작품에 대해 자세히 설명하면서 기사 전체에서 이야기 할 것입니다.

루이 알튀세르는 누구였습니까?

알제리에서 태어난 루이 알튀세르(1918-1990)는 저명한 마르크스주의 철학자이자 프랑스 공산당의 주요 학술 지지자였습니다.. 알튀세르는 일반적으로 구조적 마르크스주의자로 알려져 있습니다. 미셸 푸코 그들은 이 철학적 흐름의 저자로 분류되는 것을 거부했습니다.

그는 파리의 유명한 École Normale Supérieure에서 공부했고 결국 철학 교수가 되었습니다. Aus 주장은 다음을 포함하여 이데올로기적 기반에 대한 여러 위협에 대한 대응이었습니다. 경험주의의 영향과 민주적 사회주의 지향에 대한 관심 증가 인본주의 자.

Althusser는 다음과 같은 이론을 믿었습니다. 카를 마르크스 그것들은 하나의 이론적인 작업체로 간주되었기 때문에 잘못 해석되었습니다. 사실, 마르크스는 그의 후기 작품을 인본주의와 분리시키는 "인식론적 단절"을 경험했습니다. 이전의. Althusser는 마르크스가 개인을 사회, 문화 및 이데올로기의 산물로 보는 혁신적인 역사 이론을 개발했다고 말했습니다.

더욱이 Althusser는 마르크스가 개인이 아닌 "실천"이라는 사회적, 정치적 단위의 관점에서 사회를 분석했다고 주장했습니다. 그의 아이디어는 나중에 다음을 포함하여 많은 21세기 사상가들에게 영향을 미쳤습니다. 자크 데리다, G.A. 코헨, 앤서니 기든스, 주디스 버틀러 그리고 슬라보예 지젝, 그리고 그의 몇몇 학생들은 저명한 지식인이되었습니다.

생각과 작품

Althusser의 초기 작품에는 영향력있는 볼륨이 포함됩니다. "자본을 읽으려면", Karl Marx의 "Capital"에 대한 강렬한 철학적 재독에 대한 Althusser와 그의 학생들의 작업 모음입니다. 이 책은 "정치경제학에 대한 비판"으로서 마르크스주의 이론의 철학적 위상과 그 대상에 대해 성찰한다.

이 프로젝트는 마르크스주의 내에서 Jacques가 착수한 프로이트에게 현대 정신분석이 복귀한 것과 어느 정도 유사했습니다. 알튀세르와도 연루된 라캉. 시간). 알튀세르의 몇몇 이론적 입장은 마르크스주의 철학에 큰 영향을 미쳤지만, 때때로 논쟁을 불러일으키기 위해 의도적으로 자신의 주장을 과장하기도 했습니다.

그의 에세이 "젊은 마르크스에 대하여"에서 그는 프랑스 과학철학자 가스통 바슐라르의 용어를 인용하여 마르크스의 첫 번째 저술 사이의 "인식론적 단절", 보다 "헤겔적인" 스타일(에 의해 설립된 철학 체계의 게오르그 빌헬름 프리드리히 헤겔) 및 "feuerbachian"(무신론적 인본주의의 지적인 아버지인 Ludwig Andreas Feuerbach를 암시함) 및 그의 후기 텍스트는 제대로 마르크스주의자입니다.

한편, 그의 또 다른 에세이에서는 "마르크스주의와 휴머니즘", 알튀세르는 마르크스주의 이론에 적용된 반인본주의의 강력한 선언을 보여주며 다음과 같은 사상을 비난한다. 부르주아 이데올로기의 결과로 마르크스주의자들이 자주 제안하는 "인간 잠재력"과 "종 존재" 인류.

그의 작업의 "모순과 과잉 결정"장에서 "마르크스의 이론적 혁명" 과결정(관찰된 단일 효과가 동시에 여러 원인에 의해 결정된다는 생각)의 개념을 차용합니다. 시간) 정신 분석의 "모순"이라는 개념을 상황에서 더 복잡한 다중 인과 관계 모델로 대체 정책.

이 마지막 관념은 안토니오 그람시의 헤게모니 개념과 밀접한 관련이 있다. 지도력이나 지적 및 도덕적 권위를 통해 인구의 "자발적 동의"를 허용합니다. 상태.

알튀세르는 이데올로기 이론가로도 널리 알려져 있습니다., 그람시의 헤게모니 이론에 기초한 개념으로 그의 에세이에서 확립 “이데올로기와 이데올로기적 국가 장치: 조사를 위한 노트”.

Althusser에게 헤게모니는 전적으로 정치 세력에 의해 결정되는 반면 이데올로기는 프로이트와 라캉의 무의식과 거울단계(아이가 처음으로 자기 인식).

“인식론적 단절”

우리가 처음에 논평했듯이, 알튀세르는 마르크스의 사상이 근본적으로 오해되고 과소평가되었다고 생각했습니다. 그는 마르크스의 저작에 대한 다양한 해석이 다음과 같은 사실을 깨닫지 못했다는 이유로 강하게 비난했습니다. "역사의 과학", 역사적 유물론으로 마르크스는 변화에 대한 혁명적 비전을 세웠습니다. 사회의.

알튀세르는 이러한 잘못된 해석이 마르크스의 모든 작업이 일관된 전체로 이해될 수 있다는 잘못된 생각에서 비롯된 것이라고 믿었습니다. 대신 알튀세르는 마르크스의 작업이 급진적인 "인식론적 단절"을 포함하고 있다고 주장했습니다. 알튀세르의 프로젝트는 세계가 마르크스의 비범한 이론의 독창성과 힘을 완전히 이해하도록 돕는 것이었습니다., 명시적인 것만큼 말하지 않은 것에 많은 관심을 기울입니다.

그럼에도 알튀세르는 마르크스가 "지식의 대륙"을 발견했다고 주장했습니다. 그는 역사에 대한 마르크스의 생각을 수학에 대한 탈레스의 기여, 물리학에 대한 갈릴레오의 기여, 또는 프로이트는 자신의 이론 구조가 자신이 제안한 것과는 다르다고 말하면서 정신분석학에 접근했습니다. 전임자.

알튀세르는 또한 마르크스의 이론이 생산력과 생산관계와 같은 개념에 기초하고 있다고 믿었는데, 이는 고전적 정치경제학에 해당하는 것이 없었다. 마르크스의 역사유물론은 독특한 구조 외에도 고전적 정치경제학과는 다른 설명력을 갖고 있었다. 정치경제학은 필요에 대한 응답으로 경제 시스템을 설명했지만 개별적으로, 마르크스의 분석은 더 넓은 범위의 사회적 현상과 더 큰 전체에서의 역할을 고려했습니다. 구조화.

알튀세르는 다음과 같이 결론을 내렸다. "수도" 그것은 경제 모델과 전체 사회의 구조 및 발전에 대한 설명을 모두 제공했습니다. 마찬가지로 그는 인식론적 단절을 명확하게 정의된 사건이 ​​아니라 과정으로 간주했다.

그는 마르크스주의와 정신분석학을 항상 이데올로기와 맞서 싸워야 하는 과학으로 묘사했습니다. 그의 두 가지 분석 대상인 "계급 투쟁"과 무의식적인 인간 정신이 분할되고 분리되었기 때문에 이후의 분할 서로.