John Searle: 이 영향력 있는 철학자의 전기

John Searle(1932-)은 마음의 철학과 언어의 철학에 기여한 것으로 인정받는 미국의 철학자입니다. 그의 제안은 이러한 영역뿐만 아니라 인식론에서도 중요한 영향을 미쳤습니다. 존재론, 제도에 대한 사회적 연구, 실용적인 추론, 인공 지능, 많은 다른 사람.

지금 보자 John Searle의 전기, 뿐만 아니라 그의 주요 작품과 철학에 대한 공헌.

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John Searle: 언어 철학의 선구자 전기

John Searle은 1932년 콜로라도 주 덴버에서 태어났습니다. 그는 중역이자 물리학자의 아들로, 위스콘신 주에 마침내 정착할 때까지 여러 번 이사했으며, 그곳에서 대학 생활을 시작했습니다.

Searle은 1959년 옥스퍼드 대학교에서 철학 박사로 졸업한 후 그는 캘리포니아 버클리 대학교 철학과에서 가르치는 일에 헌신했습니다..

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화행론

옥스포드 대학에서 공부하는 동안 John Searle은 언어 행위 이론을 개발한 영국 철학자 John Langshaw Austin과 함께 훈련했습니다. Searle 작업의 대부분은 후자의 개발을 다시 가져오고 계속하는 것으로 구성되었습니다.

선언적 행위 및 비유적 행위

오스틴은 이 이론을 통해 동시대 철학자들의 경향을 비판하고, 특히 논리 실증주의 철학자, 언어는 고유하게 설명적이며, 즉 유일하게 가능한 언어는 다음과 같다고 제안합니다. 에 따라서만 사실일 수도 있고 아닐 수도 있는 서술적 진술을 하는 사람 문맥.

오스틴에 따르면, 구조적 언어 표현(설명문)이 있지만 중요한 언어 사용의 작은 부분만을 차지합니다. 건설적인 진술 이상, 오스틴에게는 수행적 발화가 있습니다. (그는 이것을 "음성 행위"라고 불렀습니다). 이러한 화행은 수준이 다르며, 그 중 하나가 "발화적 행위" 또는 "발화적 행위"입니다. 이들은 사회적 영역에서 기능과 구체적인 효과를 갖는 진술입니다.

예를 들어 약속, 명령, 요청. 즉, 이들은 명명될 때 동작을 표시하는 문입니다. 이름이 지정된 경우에만 수행되는 작업입니다..

이 사상가의 공헌

John Searle은 화행 이론을 채택했으며 특히 그의 명제 내용 및 다음 규칙에서(선언이 효력을 발휘하는 데 필요한 조건에서) 수행).

Searle에 따르면 화행은 화자, 청자 및 화자의 발언을 포함하는 상황입니다. 그리고 발화 또는 발화 행위는 언어 소통의 최소 단위입니다. 철학자에게는 언어 의사 소통에는 행위가 포함됩니다., 그리고 이것은 그 자체로는 소음과 문자 기호가 통신을 설정하지 않기 때문입니다.

언어적 의사소통이 성립되기 위해서는 어떤 의도가 존재하는 것이 필요조건이다. 후자는 우리가 의사소통할 때(무언가를 묻거나 진술함으로써) 행동한다는 것을 의미하며, 우리는 일련의 의미론적 규칙의 일부입니다.

John Searle은 다음을 통해 이 복잡한 제안을 자세히 설명합니다. 의미론적 규칙을 모두 설명, 다양한 장르의 발화 행위, 명제 내용, 말이 발생하는 상황 등이 있습니다.

마음의 철학에 기여

학업 및 지적 경력에서 John Searle은 언어와 마음을 중요하게 연결했습니다. 그를 위해, 언어 행위는 정신 상태와 밀접한 관련이 있습니다..

구체적으로 그는 지향성과 의식의 관계에 관심을 가져왔다. 그는 모든 정신 상태가 의도적인 것은 아니지만, 예를 들어 신념과 욕망은 특정한 것과 연결되어 있는 한 의도적인 구조를 갖는다고 제안합니다.

마찬가지로, 그것은 의식이 본질적으로 생물학적인 과정이며 그것이 가능하지 않다는 것을 암시합니다. 프로세서가 우리의 의식과 동일한 컴퓨터를 만들다. 그의 공헌은 특히 인지과학, 마음의 철학, 강력한 인공 지능(인간의 마음을 모방할 뿐만 아니라 실제로 놀다).

후자에 의문을 제기하기 위해 John Searle은 다음과 같은 사고 실험을 제안했습니다. 차이니즈룸, 여기에서 그는 일련의 기호를 구체적으로 주문하는 일련의 규칙이 주어지면 운영 체제가 인간의 마음과 행동을 모방할 수 있는 방법을 설명합니다. 운영 체제가 해당 기호의 의미를 반드시 이해하지 않고 의도와 인식을 개발하지 않고.

John Searle은 마음과 몸 사이의 구분과 관계에 대한 논의에 중요한 공헌을 했습니다. 그에게 이 두 가지는 데카르트가 17세기 이후 확립한 것처럼 근본적으로 다른 실체가 아니며 한 번에 환원될 수 있는 것도 아닙니다. 다른 사람에게(예를 들어, 뇌는 마음과 정확히 동일하지 않습니다) 오히려 그것들은 본질적으로 연결된 현상입니다.

참고문헌:

• 포티온, N. (2018). 존 설. 브리태니커 백과사전. 2018년 6월 5일에 확인함. 가능 https://www.britannica.com/biography/John-Searle.
• 발데스, L. (1991) (에디션). 의미를 찾는 것. 언어 읽기의 철학. 테크노스: 무르시아 대학.