프리드리히 엥겔스의 95가지 최고의 문구
프리드리히 엥겔스 그는 1820년 이전에 프로이센이었던 곳에서 태어난 유명한 독일 사회학자, 철학자, 언론인이었습니다.
이 사회학자는 그의 친구이자 협력자와 함께 카를 마르크스, 오늘날 우리가 알고 있는 것의 주요 이데올로기 중 하나였습니다. 사회주의와 공산주의. 당연히 엥겔스는 "공산당 선언"이라는 유명한 책을 쓰는 데 도움을 주었고 마르크스가 그의 다른 위대한 작품인 "자본"을 쓸 수 있도록 재정적으로 지원했습니다.
그의 생애 동안 그는 항상 같은 이데올로기를 지지하고 싸웠던 사람들과 관련이 있었습니다. La Primera의 가장 위대한 정치 지도자 중 한 명으로 계급 투쟁에 적극적으로 참여했습니다. 국제적인.
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프리드리히 엥겔스의 위대한 유명한 문구
많은 분들이 그에 대해 많이 들었거나 그의 책 중 한 권을 읽었을 것입니다. 하지만 그가 일생 동안 말하거나 쓴 가장 관련 있는 문구를 알고 싶습니까?
아래에서 Friedrich Engels의 최고의 문구를 찾을 수 있습니다., 아마도 역사상 가장 관련성이 높은 사회학자 중 한 명일 것입니다.
1. 다른 민족을 억압하는 민족은 자유로울 수 없습니다.
인민의 자유는 언제나 그들 모두와 불가분의 관계에 있어야 합니다.
2. 자유에 대해 말할 수 있게 되면 국가 자체는 더 이상 존재하지 않게 될 것입니다.
완전한 자유를 누리기 위해서는 의심할 여지 없이 국가가 존재하지 않아야 합니다. 음, 국가는 어떤 식으로든 항상 우리를 통제합니다.
3. 1온스의 행동은 1톤의 이론만큼 가치가 있습니다.
아이디어가 현실이 되려면 항상 행동이 필요합니다.
4. 양의 변화는 또한 질의 변화를 의미합니다.
제품을 만들고 대규모로 배포하려면 항상 품질이 저하됩니다.
5. 현대 국가의 행정부는 전체 부르주아지의 공동 업무를 관리하는 위원회에 지나지 않습니다.
이 엥겔스의 인용문에서 볼 수 있듯이 그는 정치적 권력이 어떤 식으로든 항상 부르주아지에 속한다고 생각했습니다.
6. 실제로 세계 체계의 각 정신적 이미지는 객관적으로는 역사적 상황에 의해, 주관적으로는 작성자의 신체적, 정신적 구성에 의해 제한되며 여전히 제한되어 있습니다.
사회의 작동 방식은 너무 복잡해서 작동 방식을 완전히 이해할 수 없습니다. 항상 우리를 피하는 약간의 뉘앙스가 있을 것입니다.
7. 프롤레타리아트는 자유를 위해서가 아니라 적들을 억압하기 위해 국가를 사용하며, 자유에 대해 말할 수 있게 되자마자 국가 자체는 더 이상 존재하지 않게 됩니다.
엥겔스는 일단 노동계급이 국가에 대한 통제권을 갖게 되면 국가를 해체해야 한다는 사실에 찬성했습니다. 음, 이 사회학자는 국가를 훌륭한 통제 도구로 보았습니다.
8. 모든 것은 이성의 법정 앞에서 자신의 존재를 정당화하거나 자신의 존재를 포기해야 합니다.
이성의 힘 덕분에 인간 사회는 수년에 걸쳐 엄청나게 발전할 수 있었습니다. 서양 문명이 시작된 이래로 철학자들의 협력은 항상 중요했습니다.
9. 범죄를 억제하기 위한 일부 주법은 훨씬 더 범죄적입니다.
법은 권력자에 의해 조작될 수 있으므로 항상 이롭습니다. 이것은 오늘날에도 자주 발생하는 일입니다.
10. 분석이 없으면 합성도 없습니다.
어떤 문제를 완전히 이해하기 위해서는 먼저 그것에 관한 많은 정보가 있어야 합니다.
11. 각자의 자유로운 발전은 모두의 자유로운 발전을 위한 조건입니다.
우리 모두는 교육에 대한 동일한 권리를 가져야 합니다. 교육을 통해 미래에 번영할 수 있기 때문입니다.
12. 노동은 모든 부의 원천이라고 정치 경제학자들은 말합니다. 그리고 그들을 풍요롭게 만드는 물질을 제공하는 것은 자연과 함께 근원입니다. 그러나 그것은 이것보다 훨씬 더 많습니다. 그것은 모든 인간 실존의 주된 기본 조건이며, 어떤 의미에서 우리는 노동이 인간을 스스로 창조했다고 말해야 할 정도입니다.
최초의 도시 국가가 생겨나고 농업이 등장한 이래 노동은 항상 인간과 함께했습니다.
13. 첫날부터 지금까지 탐욕은 문명의 원동력이었습니다.
의심할 여지 없이 부를 소유하려는 욕망은 경제 체제를 엄청난 속도로 발전시켰습니다. 이러한 열망이 없었다면 현재의 국제 경제는 불가능했을 것입니다.
14. 나는 회사와 저녁 식사, 중산층의 포도주와 샴페인을 포기하고 여가 시간을 거의 전적으로 일하는 남자들과 성관계에 바쳤습니다. 하게 되어 기쁘고 자랑스럽습니다. 나는 그들이 현실에 대한 지식을 얻기 위해 행복한 시간을 많이 보내도록 유도했기 때문에 기쁩니다. 그렇지 않았다면 패션과 에티켓에 대한 대화에 낭비되었을 삶의 많은 시간들 피곤한; 왜냐하면 그렇게 함으로써 내가 억압받고 비방당하는 부류의 사람들에게 정의를 행할 기회를 가졌기 때문입니다. 그들의 결점과 상황의 모든 불이익에도 불구하고 그들은 여전히 돈을 밀고 다니는 사람을 제외한 모든 사람들의 존경을 받고 있습니다. 영어.
엥겔스의 정말 흥미로운 인용문으로 그의 친밀한 측면을 배울 수 있는 기회를 제공합니다.
15. 모든 역사는 사회 발전의 다양한 단계에서 피지배계급 사이의 계급투쟁의 역사였습니다.
첫 번째 문명 동안 경제가 중요해진 이래로 계급 투쟁은 항상 이런저런 형태로 존재해 왔습니다.
16. 마르크스가 1970년대 후반 프랑스 마르크스주의자들에 대해 말하곤 했던 것처럼 내가 아는 것은 내가 마르크스주의자가 아니라는 것뿐입니다.
우리는 평생 동안 우리는 항상 진화하고 마음을 바꿀 수 있기 때문에 그들이 우리를 비방하게 해서는 안 됩니다. 우리의 관점은 수년에 걸쳐 항상 변할 수 있습니다.
17. 이런 의미에서 공산주의자들의 이론은 사유재산의 폐지라는 한 문장으로 요약될 수 있다.
공산주의자들에게 사유재산은 존재할 이유가 없었고, 혁명 후에 국가의 손에 넘어가야 했습니다.
18. 여성의 해방은 여성이 대규모 생산에 참여할 수 있고 가사 노동이 더 이상 무시할 수 있는 시간 이상을 요구하지 않을 때만 가능할 것입니다.
19세기에 여성들은 가정을 돌보고 아이들을 감독하는 매우 구체적인 역할을 맡았습니다.
19. 모든 위대한 혁명 운동에서 자유로운 사랑의 문제가 대두된다는 것은 기이한 사실입니다.
사랑은 항상 모든 인간에게 매우 중요했습니다. 보시다시피 이 자유로운 사랑의 꿈은 60년대 비틀즈와 함께 탄생한 것이 아닙니다.
20. 우리는 연민이 없고 연민을 구하지도 않습니다. 우리의 차례가 오면 우리는 테러에 대해 변명하지 않을 것입니다. 그러나 진짜 테러리스트, 신의 은총과 법에 의한 테러리스트는 실제로 잔인합니다. 경멸적이고 사소하며 이론적으로 비겁하고 비밀스럽고 기만적이며 두 가지 의미에서 모두 나쁘다 평판…
마르크스는 엥겔스와 함께 이러한 가혹한 문장이 쓰여진 편지에 서명했습니다.
21. 자연은 변증법의 증거이며, 현대 과학의 경우 매일 증가하는 매우 풍부한 자료로 이 증거를 제공했다고 말해야 합니다.
자본주의 체제의 이윤은 항상 주요 목표였기 때문에 자연의 착취는 항상 부의 큰 원천을 창출해 왔습니다.
22. 모든 과거사는 계급투쟁의 역사였다. 사회의 이러한 전사 계급은 항상 생산 및 교환 방식의 산물입니다.
권력자들은 항상 육체적으로나 지적으로 가난한 사람들을 크게 통제하려고 노력했기 때문에 계급 투쟁은 오랫동안 눈에 띄지 않았습니다.
23. 현대 사회가 대다수의 가난한 사람들을 대하는 방식은 실로 가증스럽습니다. 그들은 그들에게 남아있는 시골보다 더 더러운 공기를 호흡하는 대도시로 이송됩니다.
산업혁명과 함께 가난한 사람들은 시골에서 살다가 대도시의 아주 작은 공간에 갇힌 생활을 하게 되었습니다. 이들의 삶의 질은 의심할 여지 없이 이러한 변화로 인해 심각하게 저하되었습니다.
24. 자유는 자연법칙으로부터의 꿈꾸는 독립에 있는 것이 아니라, 이러한 법칙과 이것이 목적을 위해 체계적으로 작동하게 만드는 가능성 한정된.
사회가 개선될 수 있도록 우리 모두는 우리의 몫을 다해야 합니다. 진화는 부자와 가난한 사람 모두에게 달려 있습니다.
25. 계급과 계급 대립이 있는 낡은 부르주아 사회 대신에 우리는 각자의 자유로운 발전이 모두의 자유로운 발전을 위한 조건이 되는 협회를 갖게 될 것입니다.
우리는 모두 사회 내에서 동일한 권리를 가져야 하며, 다른 사람이 가진 힘이 우리의 생활 수준을 해치지 않아도 됩니다.
26. 세습군주제에 대한 믿음을 버리고 민주공화국에 입각한 그의 행보가 남달랐다는 평가가 나온다.
우리가 볼 수 있듯이, 엥겔스는 공화국을 호의적으로 보지 않았으며, 국가는 누가 권력을 잡았는지에 관계없이 항상 똑같이 압제적이었습니다.
27. 부르주아지는 사회적 생산 수단의 소유자이자 임금 노동의 고용주인 현대 자본가 계급을 의미합니다. 프롤레타리아트는 자신의 생산 수단이 없어 살기 위해 노동력을 팔아야 하는 현대의 봉급 노동자 계급입니다.
엥겔스가 사회의 기능에 대해 가졌던 비전을 완벽하게 설명하는 문구입니다. 의심할 여지 없이 오늘날 많은 사람들이 공유하는 사고 방식입니다.
28. 제대로 말하면 정치적 권력은 단순히 한 계급이 다른 계급을 억압하는 조직화된 권력입니다.
강자가 약자를 억압하는 것은 역사상 늘 있어온 일이다. 고대 동굴 시대에도 항상 강한 자가 우위를 점했습니다.
29. 고대 그리스 철학자들은 모두 타고난 변증법학자들이었고, 그들 중에서 가장 백과사전적인 지성인 아리스토텔레스는 이미 변증법적 사고의 가장 본질적인 형태를 분석했습니다.
엥겔스는 지적으로 발전하기 위해 최고의 사상가들로부터 영감을 얻는 방법을 알고 있었습니다.
30. 인민 전쟁에서 반란 국가가 사용하는 수단은 일반적으로 규칙으로 측정할 수 없습니다. 정규전, 다른 추상적인 규칙이 아니라 국가가 도달한 문명의 정도에 따라 폭도.
전쟁에서 이기는 쪽이 사회 전체에 가장 긍정적일 필요는 없습니다. 의심할 여지 없이 전쟁은 완전히 바람직하지 않은 상황입니다.
31. 우리는 번갈아 국가권력을 장악하고 이를 최대한 활용하는 두 개의 큰 정치적 투기꾼 갱단을 발견합니다. 부패: 국가는 겉으로는 그들의 하인이지만 실제로는 그들이 지배하고 약탈하는 정치인의 두 거대 카르텔에 대해 무력합니다. 저것.
이 문구는 두 가지 결정이 똑같이 비생산적인 상황인 소위 양당주의에 대해 우리에게 매우 잘 말해줍니다.
32. 아이디어는 종종 전기 스파크처럼 불이 붙습니다.
아이디어는 언제든지 떠오를 수 있으므로 이를 활용하는 방법을 알아야 합니다. 펜과 종이를 가지고 다니는 것은 우리가 그것들을 잊지 않도록 도와줄 수 있습니다.
33. 언젠가 우리는 실험적으로 생각을 뇌의 분자 및 화학적 움직임으로 '환원'하게 될 것입니다. 그래서 생각의 본질이 고갈된 것일까?
뇌는 우리가 완전히 이해하지 못하는 정말 복잡한 생물학적 기계입니다. 아마도 뇌는 인간의 가장 신비한 기관일 것입니다.
34. 다윈이 유기적 자연에서 진화의 법칙을 발견한 것처럼, 마르크스는 인류 역사에서 진화의 법칙을 발견했습니다. 지금까지 이데올로기의 과도한 성장에 가려져 있던 단순한 사실을 발견했습니다. 정치, 과학, 종교, 예술, 등
인간은 자신의 가장 필수적인 자원을 확보하기 위해 첫 번째 시도를 했으며, 이 사실을 달성한 순간부터 훨씬 더 빠른 방식으로 지능을 개발하기 시작했습니다.
35. 국가는 폐지된 것이 아니라 시든다.
엥겔스에 따르면, 좋은 순간이 오면 국가는 더 이상 우리 사회에 필요하지 않게 될 것입니다.
36. 자유는 필요성을 인정하는 것입니다.
자유로워지기 위해서는 먼저 우리가 있어야 할 필요성을 인식해야 합니다. 가장 좋은 우리는 동물이 인식할 수 없는 것입니다.
37. 국가는 한 계급이 다른 계급을 억압하는 도구에 지나지 않으며, 민주 공화국에서도 군주제 못지않게 그러합니다.
누가 나라를 운영하든 상관없이 그들의 행동은 항상 부자와 권력자에게 유리할 것입니다. 글쎄요, 권력자는 항상 모든 지도자에게 영향을 미칠 수 있는 필요한 수단을 가지고 있습니다.
38. 그들은 부모가 아동을 착취하는 것을 막고 싶다고 우리를 비난하고 있습니까? 이 범죄에 대해 우리는 유죄를 인정합니다.
의심할 여지 없이 아이들은 일을 해서는 안 되며, 어린 시절은 놀고 지적으로 발전할 수 있는 곳이어야 합니다.
39. 각자가 원하는 것은 모두에게 방해를 받고, 그 누구도 바라지 않는 것이 나온다.
모든 물질적 상품을 만들거나 정교하게 만들려면 반드시 인간의 노동력이 필요합니다. 우리의 물질적 욕망은 제3자에 의한 노동 착취를 겪을 가능성이 큽니다.
40. 사유재산의 폐지는 가능할 뿐만 아니라 절대적으로 필요한 일이 되었습니다... 결과는 오직 프롤레타리아트의 승리일 수 있다.
공산주의 체제에서 사유재산은 제거되어야 했고, 노동계급의 임박한 승리를 위해 모든 것이 가능해야 했다.
41. 인류 역사에서 실재했던 모든 것은 시간의 흐름 속에서 비합리적이 된다.
시간은 모든 것을 바꾸고 사람, 취향, 패션을 바꾸고 사회 자체를 기반에서 바꿉니다.
42. 기독교, 특히 개신교는 상품 생산이 지배하는 사회에 적합한 종교입니다.
이 유명한 사회학자에 따르면 개신교는 아마도 자본주의가 소유할 수 있는 최고의 종교였을 것입니다.
43. 수학적 무한대가 현실에서 발생... 그렇다면 우리는 1차 뿐만 아니라 2차의 무한대도 가지고 있고 우리는 다음을 맡길 수 있습니다. 독자의 상상력은 더 높은 수준의 새로운 무한을 구성합니다. 공간.
이 인용문에서 엥겔스는 자연에서 가상적으로 발생할 수 있지만 우리가 아직 완전히 확신하지 못하는 개념인 무한의 개념에 대해 이야기합니다.
44. 종교는 일상 생활을 지배하는 외적 힘이 인간의 머리 속에 반영된 환상적인 반영에 지나지 않습니다. 지상의 힘이 초지구적 힘의 형태를 취하는 반사.
인간은 항상 그의 질문에 대한 답을 찾았고 종교는 그가 이해할 수 있는 시간에 그에게 답을 주었습니다.
45. 인류사회의 역사는 현재에 이르기까지 모두 계급투쟁의 역사이다.
계급투쟁은 항상 인간의 삶에 존재했지만 그 복잡성 때문에 항상 눈에 띄지 않았다.
46. 당신이 원한다면 공산주의 혁명의 전망에 지배계급을 떨게 하라. 그녀와 함께 프롤레타리아는 사슬 외에는 잃을 것이 없습니다. 대신 그들은 승리해야 할 전 세계를 가지고 있습니다.
혁명은 사회에서 가장 가난하고 궁핍한 사람들에게 더 나은 삶을 약속하는 매우 낭만적인 생각이었습니다.
47. 생각의 논리는 항상 불충분한 지식을 도와야 합니다.
Francis Bacon이 말했듯이 지식은 힘입니다. 덕분에 우리는 우리의 삶과 다른 사람들의 삶을 향상시킬 수 있습니다.
48. 문명의 급속한 발전은 전적으로 머리, 두뇌의 발달과 활동에 기인합니다.
인간의 지성은 특히 우리 사회의 올바른 발전을 위해 항상 중요한 측면이었습니다.
49. 인간의 손은 마치 마술처럼 라파엘로의 그림, 토르발센의 조각상, 파가니니의 음악에 생명을 불어넣을 수 있는 완성도에 도달했습니다.
인간은 고대부터 항상 훌륭한 작품으로 우리를 놀라게 할 수 있었기 때문에 예술에 큰 재능을 가지고 있음을 보여주었습니다.
50. 첫 번째 작업, 그리고 그것과 함께 표현된 단어는 원숭이 뇌가 점차 인간의 뇌로 변형되는 영향을 받는 두 가지 주요 자극이었습니다.
최초의 도구가 만들어진 이래로 인간은 일을 멈춘 적이 없으며, 우리의 두뇌가 발전하기 위해서는 끊임없는 활동이 필요한 것 같습니다.
51. 테러는 대부분 두려움 때문에 저질러지는 쓸모없는 잔인한 행위입니다.
가장 큰 공포는 항상 사람들 자신의 결과였습니다. 우리는 결코 두려움이나 제3자에 의해 휩쓸려 가도록 내버려 두어서는 안 됩니다.
52. 우리는 우리의 살과 피와 뇌로 자연에 속해 있으며, 자연의 품에서 우리 자신을 발견하고 모든 것이 그것에 대한 우리의 숙달은 다른 존재들과 달리 우리가 그 법칙을 알고 적용할 수 있다는 사실에 있습니다.
의심할 여지 없이 인간은 자연 환경에 대해 더 많은 지식을 가지고 있으며 그 자원을 다른 어떤 동물 종보다 더 잘 활용하는 방법을 알고 있습니다.
53. 동물이 할 수 있는 유일한 일은 외적 자연을 이용하고 그 안에 존재한다는 단순한 사실에 의해 그것을 수정하는 것입니다. 반면에 인간은 자연을 수정하여 자연이 자신을 섬기도록 강요하고 지배합니다.
인간은 자신이 요소를 지배할 수 있다고 생각하게 되었으며, 이는 한 번 이상 우리에게 극도로 비용이 많이 드는 사고 방식입니다.
54. 현대 사회가 대다수의 가난한 사람들을 대하는 방식은 실로 가증스럽습니다.
가난한 사람들은 항상 학대받고 소홀히 여겨져 왔지만 이것은 바뀌어야 합니다. 모든 사람은 동일한 권리와 의무를 가질 자격이 있으며 존중이 주요 전제입니다.
55. 영국 노동계급은 점점 더 부르주아지화되고 있으며, 그래서 가장 부르주아지인 이 나라는 결국 부르주아 귀족과 부르주아 프롤레타리아를 만드는 경향이 있는 것 같습니다.
번영의 도래와 함께 노동계급과 부르주아계급은 금융위기가 즉시 사라질 것이라는 유사점을 서로 발견한다.
56. 무엇보다 마르크스는 혁명가였다.
엥겔스와 마르크스는 사회가 모든 시민을 위해 더 나아질 수 있다고 굳게 믿었으며, 오늘날 우리 중 많은 사람들이 의심할 여지없이 공유하고 있는 생각입니다.
57. 개인뿐 아니라 사회에서도 손, 언어기관, 뇌의 협력으로 사람들은 점점 더 복잡한 작업을 수행하고 목표를 고려하고 달성하는 방법을 점점 더 배우고 있습니다. 높은.
인간은 의심할 여지 없이 놀라운 종이며, 계속해서 발전하면서 어느 곳에 도달할지 아무도 모릅니다.
58. 오늘날까지 존재하는 생산 방식과 더불어 현재의 사회 질서를 완전히 바꾸는 혁명이 필요합니다.
가능한 혁명은 결국 엥겔스가 열렬히 원했던 공산주의 개혁으로 이어질 수 있습니다.
59. 노동은 모든 인간 삶의 기본적이고 근본적인 조건이다. 그리고 어느 정도까지는 노동이 인간 자신을 창조했다고 말해야 할 정도입니다.
일은 모든 사람의 삶에서 필수적인 부분입니다. 일 덕분에 많은 사람들이 자신이 진정 누구인지, 얼마나 멀리 가고 싶은지 알게 됩니다.
60. 작업은 도구 개발에서 시작됩니다.
최초의 도구가 만들어지면서 최초의 장인이 등장하여 최초의 무역이 탄생했습니다.
61. 혁명은 평상시 사회발전의 법칙과는 다른 물리법칙이 지배하는 자연현상이다.
혁명은 항상 일련의 이전 사건에 의해 생성되며 이러한 사건이 없다면 혁명은 존재할 이유가 없습니다.
62. 역사에 대한 유물론적 개념은 역사를 유지하기 위한 수단의 생산이 인간의 삶과 생산 후 생산된 사물의 변화는 전체 구조의 기초를 구성합니다. 사회의.
자본주의는 사회의 모든 발전을 제품의 생산, 유통 및 상업화에 집중합니다. 이 제도의 물질주의는 생존에 필수적입니다.
63. 집과 같은 제국을 통치하려면 많은 신중함이 필요합니다.
간단하고 직접적인 문장. 나라를 다스리려면 상당한 신중함이 필요하다.
64. 일부일처제는 남자와 여자 사이의 화해로 이야기에 전혀 등장하지 않습니다.
Engels는 일부일처 제를지지하지 않았으며 평생 동안 한 번 이상 부정적으로 언급되었습니다.
65. 그러나 동시에 그것은 노예 제도와 사유 재산과 함께 우리 시대까지 지속되는 시대를 열었습니다. 각 진보는 동시에 상대적인 보상이며 일부의 복지와 발전은 고통과 억압을 희생시키면서 확인됩니다. 기타.
사회는 처음부터 불공평해 보였다. 엥겔스는 자신의 모든 노력을 계급투쟁에 바치기로 결정했으며, 이는 미래 프롤레타리아트의 권한 강화에 필수적인 기여가 되었습니다.
66. 정부와 주식 시장 간의 동맹은 더 쉽게 달성되고 국가 부채가 더 많이 증가할수록 운송뿐만 아니라 생산 자체에 이르기까지 그들의 손에 집중된 주식 회사는 주식 시장을 센터.
이 유명한 사회학자에 따르면 국가에 의한 경제 조작은 매우 명백한 일이었습니다.
67. 아버지의 자식 매매, 친권과 일부일처제의 첫 결실!
매우 가혹한 문구이자 완전히 사실입니다. 고대에는 부모가 음식과 교환하여 자녀를 팔 수있었습니다.
68. 공권력의 소유자와 조세징수권, 사회기관으로서의 공직자들은 이제 그 위에 있는 것처럼 보인다.
공무원은 항상 관련 사회적 지위를 유지해 왔으며 일부 사상가에게는 매우 나쁜 눈으로 보입니다.
69. Bachofen에 따르면 그것은 인간의 실제 존재 조건의 발전이 아니라 그러한 조건의 종교적 반영입니다. 인간과 사회의 호혜적인 사회적 상황의 역사적 변화를 결정한 두뇌의 조건. 여성.
종교는 남성과 여성이 사회에서 채택한 역할에서 항상 결정적이었습니다. 사회, 종종 그들 자신에 따라 완전히 자의적인 방식으로 이러한 역할을 할당 관심.
70. Heterism은 다른 것과 마찬가지로 사회 제도이며 오래된 성적 자유를 유지합니다... 남성의 이익을 위해. 사실, 특히 지배 계급에 의해 용인될 뿐만 아니라 자유롭게 실행되는 단어는 비난을 받습니다.
엥겔스는 개인의 성적 자유를 옹호하는 훌륭한 옹호자였습니다. 의심할 여지 없이 그 당시에는 흔하지 않은 일이었습니다.
71. 9세기의 사회계급은 죽어가는 문명의 쇠퇴와 함께 형성된 것이 아니라 새로운 문명의 산고 속에서 형성되었다.
9세기는 전환점이었고, 사회는 사람들이 영원히 사는 방식을 바꾸는 근대화의 시기에 접어들었습니다.
72. 야만시대의 특징은 동물의 가축화와 번식, 식물의 재배였다.
우리는 우리의 조상을 오랑캐라고 생각할지 모르지만 그들의 목축과 농업은 현대 사회의 기반을 마련했습니다.
73. 일부일처제는 위대한 역사적 진보였습니다.
교회가 확립한 일부일처제는 사람들의 권리를 단축시켰습니다. 그러나 그것은 또한 잠재적인 건강 위기를 예방했습니다.
74. 모권의 전복은 전 세계 여성의 위대한 역사적 패배였다.
여성의 역할은 남성만큼 중요하지 않았으며 모든 자녀에 대한 완전한 양육권도 가지고 있었습니다.
75. 역사에 등장한 제1급 적대관계는 일부일처제의 남녀간 적대관계의 전개와 일치한다.
엥겔스는 계급투쟁과 젠더간 투쟁 사이의 유사점을 보았고, 가부장제 제도는 사회주의도 없애야 할 어떤 것이었다.
76. 자연에서는 어떤 일도 고립되어 일어나지 않습니다. 각각의 현상은 다른 현상에 영향을 미치고 또 영향을 받습니다. 그리고 우리의 박물학자들이 가장 단순한 것을 명확하게 인식하지 못하게 하는 것은 일반적으로 이 운동과 이 보편적인 상호 작용에 대한 망각입니다.
본질적으로 모든 작은 변화는 큰 영향을 미칠 수 있으며, 강력한 이유 없이는 환경에서 아무 일도 일어나지 않습니다.
77. 건립된 시점과 그 시기에 생겨난 가부장적 가족의 중간형태로 본다. 무엇보다도 이 가족의 특징은 나중에 이야기할 일부다처제가 아니라 자유롭고 자유롭지 않은 특정 수의 개인이 아버지의 권한에 종속된 가족 내에서 조직화됨 이것의 머리
가족은 과거에 교회가 부과한 구성에 항상 위계가 있었습니다. 이 계층 구조는 동일한 가족 핵 내에 있는 모든 사람들에게 영향을 미치며 그들의 의무와 특권을 결정하게 됩니다.
78. 가요시대에 '가족, id는 patrimonium'(즉, 상속)은 여전히 유언에 의해 전달되었다. 이 표현은 로마인들이 새로운 사회적 유기체를 지정하기 위해 고안한 것입니다. 아내, 자녀 및 일정 수의 노예, 로마 부모의 권위와 삶과 죽음에 대한 권리 모두.
아버지나 가장은 가족 전체의 자산을 완전히 통제할 수 있었습니다. 사후에 유산으로 남길 수 있는 유일한 사람.
79. 그리고 사회에서 태어나지만 사회를 넘어서고 점점 더 사회와 이혼하는 권력이 바로 국가입니다.
엥겔스는 그의 사상의 상당 부분을 우리가 알고 있는 국가의 소멸을 지향했습니다.
80. 문법에서 두 번의 부정은 긍정에 해당하는 것과 마찬가지로 부부의 도덕에서 두 번의 매춘은 미덕에 해당합니다.
우리 중 많은 사람들이 의심할 여지없이 이 철학자에게서 기대했던 정말 흥미로운 문구입니다. 도덕적인 것과 그렇지 않은 것은 궁극적으로 우리 개인의 가치관에 달려 있습니다.
81. 부족 내에서 성매매가 성행하던 원시적 단계가 있었다. 그래서 각 여성은 모든 남성에게, 각 남성은 모든 남성에게 동등하게 속했습니다. 여성.
동굴 시대에는 부족 전체가 각자의 지위에 관계없이 그들 사이에서 번식했습니다.
82. 천주교가 이혼을 폐지했다면 아마도 간음은 죽음에 대한 유효한 구제책이 없다는 것을 인정했기 때문일 것입니다.
간음은 항상 사회에 존재해 왔으며, 이것은 항상 가족 내에 존재해 온 가장 큰 문제 중 하나입니다.
83. 그 남자는 또한 집에서 고삐를 잡았습니다. 여자는 자신이 타락한 것을 보았고, 하인으로, 남자의 정욕의 노예로, 단순한 번식 도구로 변했습니다. 여성의 이러한 비천한 상태는 무엇보다도 영웅 시대의 그리스인들 사이에서 나타났으며, 고전에서는 점차 수정되고 위장되었으며 특정 장소에서는 더 부드러운 형태로 덮이기도 했습니다. 폐지.
의심할 여지 없이 과거에는 여성이 사회 내에서 진정으로 가져야 할 인정과 관련성을 갖지 못했습니다.
84. 소유계급은 보통선거권을 통해 직접 지배한다. 억압받는 계급(우리의 경우에는 프롤레타리아트)이 스스로를 해방시킬 만큼 무르익지는 않았지만, 그 대다수는 오늘날의 사회 질서를 유일하게 가능한 것으로 인식하고 정치적으로 자본가 계급의 꼬리, 그 극단을 형성합니다. 왼쪽.
사회는 변화해야 진화의 가능성을 고민할 수 있습니다. 프롤레타리아트가 자신이 겪고 있는 불의를 인식하지 못한다면 결코 자신을 드러내지 않을 것입니다.
85. 2,500년의 존재 기간 동안 동일한 새로운 사회는 착취당하고 착취당하는 대다수의 사람들을 희생시키면서 극소수를 발전시키는 것보다 억압; 그리고 이것은 그 어느 때보다 오늘날입니다.
자본주의 체제는 소수를 위한 최대의 이익을 추구하고 나머지 사회의 인간 노동을 사용합니다. 프리드리히 엥겔스(Friedrich Engels)의 생각에 따르면 이것은 사회주의에 기초한 경제 체제에서는 그렇지 않을 것입니다.
86. 인류 역사에서 실재했던 모든 것은 시간이 지나면서 비합리적이 됩니다.
특정 기간 동안 유효할 수 있는 것은 나중에 이해할 수 없게 될 수 있습니다.
87. 유럽과 미국의 전투적인 프롤레타리아트와 역사 과학이 이 사람과 함께 무엇을 잃었는지 계산하는 것은 절대 불가능합니다.
이 단편에서 그는 칼 마르크스의 죽음과 세계 노동계급 해방에 대한 그의 위대한 공헌을 언급합니다.
88. 그리고 그는 시베리아 광산에서 캘리포니아에 이르기까지 유럽과 미국 전역에 흩어져 있는 그와 같은 수백만 명의 혁명적 대의 노동자들로부터 존경과 사랑을 받고 애도하며 죽었습니다.
엥겔스에게 마르크스는 역사상 가장 위대한 혁명가 중 한 명이었습니다.
89. 그러나 마르크스가 조사하지 않은 분야는 하나도 없었습니다. 그가 발견하지 못한 수학을 포함하여 하나도 통과하지 못했습니다. 원래의
그의 경력 전반에 걸쳐 Engels는 또한 마르크스의 모습을 칭찬하는 데 헌신했습니다.
90. 이 때문에 마르크스는 당대 가장 미움받고 비방받는 인물이었다. 절대주의자와 공화주의자를 막론하고 정부는 그를 추방했습니다. 보수파와 초민주파를 막론하고 부르주아는 그를 비방하기 위해 경쟁했다.
마르크스와 엥겔스 모두 혁명 활동으로 인해 정치적으로 박해를 많이 받은 인물이었습니다.
91. 프랑스 여성이 없다면 인생은 살 가치가 없을 것입니다.
그의 시대 사회에 대한 그의 관찰 중 일부는 참으로 흥미 롭습니다.
92. 3월 14일 오후 15시에서 3시 사이에 우리 시대의 가장 위대한 사상가는 생각을 멈췄습니다.
그의 모든 작품 중에서 가장 감동적인 저작 중 하나인 "마르크스의 무덤에서의 연설"의 단편.
93. 파리 코뮌을 보십시오. 그것은 프롤레타리아 독재였습니다.
1871년 파리 코뮌은 역사상 최초의 노동자 정부였다.
94. 부모가 아동을 착취하는 것을 막고 싶다고 우리를 비난하고 있습니까? 이 범죄에 대해 우리는 유죄를 인정합니다.
인간에 의한 인간 착취를 막는 것은 엥겔스와 마르크스가 맡은 임무 중 하나였습니다.
95. 다윈이 유기적 자연의 발전 법칙을 발견한 것처럼, 마르크스는 인류 역사의 발전 법칙을 발견했습니다. 인류가 정치, 과학, 예술, 종교 등
엥겔스는 지식인으로서 다윈과 같은 다른 위대한 과학자들의 공헌을 존경했습니다.