세파르딤: 이 유대인 집단의 특징과 역사

카스티야와 아라곤은 1492년까지 매우 큰 유대인 공동체를 가지고 있었습니다. 천주교 군주들은 폭력적인 종교 청소를 실시하여 신자들을 모두 추방했습니다. 야훼.

이 유대인들은 그들이 어디서 왔는지 잊지 않고 유럽, 아프리카, 아시아의 여러 나라를 떠돌고 있었습니다. 중세 카스티야를 소통의 매개체로 보존하고 이베리아 반도를 동경하는 세파라드.

이들은 전 세계에 광범위한 디아스포라가 있는 오늘날에도 계속 존재하는 히브리 민족인 세파르딤입니다. 그리고 우리는 그 역사, 언어 및 문화를 보면서 다음에 말할 것입니다.

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세파르딤은 누구입니까?

Sephardim, Sephardim 또는 Sephardim이라고도하는 Sephardim (히브리어 ספרדים, "Sefaraddim", 문자 그대로 'the Jews of Sepharad') 그들은 1492년 카톨릭 군주에 의해 추방될 때까지 카스티야 왕관과 아라곤 왕관에 살았던 유대인의 후손입니다.. "Sephardic"이라는 단어는 히브리인들이 이베리아 반도를 언급하는 성경 용어인 "Sefarad"에서 유래했습니다.

오늘날 세파르딤은 많은 나라, 특히 프랑스, ​​아르헨티나, 미국, 캐나다, 특히 이스라엘에 살고 있지만 수세기에 걸친 종교적 박해에 대한 보상으로 스페인 국적 취득을 신청한 스페인의 과거를 잊어버리십시오. 살았다. 이 Sephardic 디아스포라는 적어도 2백만 명의 회원을 보유하고 있으며 언급된 국가 외에도 많은 라틴 아메리카 국가, 북아프리카 및 터키에서 찾을 수 있습니다.

이베리아 반도에 살던 시절 이 마을은 카스티야 왕관의 대부분의 도시에서 중요하고 번영하는 공동체를 발전시켰습니다., Ávila, Burgos, León, Segovia, Soria, Tudela, Toledo, Vitoria, Córdoba, Granada, Jaén, Málaga 및 Calahorra와 같은 커뮤니티를 강조합니다. Aragon의 왕관에는 Girona, Barcelona, ​​Tarragona, Palma, 발렌시아, 사라고사, 포르투갈, 리스본, 에보라, 베자와 같은 도시와 트라스-오스-몬테스.

이 유대인 그룹의 역사

Sephardic이라고 볼 수는 없지만, 고전 고대의 이베리아 반도와 발레아레스 제도에 유대인이 존재했다는 증거가 있습니다., Semitic trousseau의 고고 학적 유적이 Ibiza와 Iberia의 여러 구석에서 발견되었다는 점을 감안할 때. Punics에 의해 수입된 유물일 수도 있지만 스페인의 매우 원시적인 히브리 공동체일 수도 있습니다.

Visigoths와 Al-Andalus

아직 Sephardic을 제대로 말하지 않은 유대인 공동체는 수세기에 걸쳐 성장했습니다. 로마가 멸망하고 유럽 전역에 기독교 왕국이 세워진 후 이베리아에 서고트 왕국이 세워졌고 결국 레카레도 통치 기간(587년)에 가톨릭을 신앙으로 받아들였습니다. 씨.). 스페인 영토에 최초의 유대인 거주지와 알자마를 형성한 반도의 유대인에 대한 최초의 대박해, 고립, 거부가 발생한 것은 바로 이때입니다.

Visigothic 왕국 톨레도 동안 유대인들이 처한 어려운 상황을 감안할 때, 이 국가가 무슬림의 침략 이전에 무너졌을 때, 히브리인들은 새로운 통치자를 해방군으로 보았다.. 유대교와 이슬람교는 그 당시에 좋은 관계를 유지하고 있었습니다. 그들의 교리 서적인 탈무드와 코란의 기초를 다룰 때도 같은 조건의 각기.

711년부터 반도 전역에 유대인 구역이 증가하고 있습니다.. 무슬림 정복자 Táriq ibn Ziyad의 승리는 이베리아 반도에 더 나은 공존 환경이 있기 때문에 유대인의 생활 조건 개선으로 이어집니다. 무슬림은 그들이 무슬림 영토에서 계속 살 수 있도록 유대인과 기독교인에게 부과되는 세금인 딤미를 지불하는 한 이러한 사람들의 존재를 용인합니다.

수세기에 걸친 안달루시아의 화려함 동안 이베리아 유대인 공동체는 가장 규모가 크고 가장 조직적이며 문화적으로 진보했습니다. 유럽의 다른 지역과 아랍 영토에서 온 많은 유대인들이 알-안달루스로 이주하여 기존 공동체에 통합되고 크게 풍요로워졌습니다. 이 유대인들 아랍어를 배우고 관직을 역임하거나 사업 및 금융 활동에 종사.

그들이 무슬림 영토에서 그렇게 잘 받아들여지고 잘 적응한 이유 중 하나는 그들이 경제적인 측면을 다루는 직업에 종사했기 때문입니다. 이슬람에서는 금융 활동에 참여하는 것이 금지되었지만, 기독교인들 사이에서는 이러한 활동이 불경한 것으로 여겨졌습니다. 그래서 그들에게 헌신하는 데 거리낌이 없었던 유대인들은 재무관, 세리, 대금업자, 환전상으로 이 분야를 차지했고 결국 부를 축적했습니다.

당시 이슬람 문화의 상대적 관용에도 불구하고 유대인들은 각종 인종청소를 면치 못했다., muladí 인구와 아랍 통치자 모두에 의해 저질러졌습니다. Almoravid 통치 기간과 무엇보다도 Almohad 기간 동안 여러 가지가 수행되었습니다. 대규모 학살 중에서도 1066년의 그라나다 학살이 눈에 띈다. 이로 인해 수많은 유대인 가족이 새로 정복한 기독교 영토, 주로 톨레도 왕국으로 도피하게 되었습니다.

유대인의 추방

1492년 카톨릭 군주는 카스티야와 아라곤의 왕관에 있는 유대인 추방령을 공포했다.. 망명자들은 여전히 ​​반독립적인 인근 나바르와 포르투갈에 정착했습니다.

그러나 종교 청소를 수행하려는 이러한 경향은 나머지 이베리아 왕국으로 확산되어 Sephardim이 북아프리카와 이탈리아 국가로 이동했습니다. 중요한 공동체가 유럽 북부로 이동하여 영국과 플랑드르로 이동.

그러나 최고의 운을 가진 사람들은 중동, 북아프리카, 발칸 반도와 같은 오스만 땅에 정착한 사람들이었습니다.Sultan Bayezid II는 Sephardim을 잘 대우하라는 명령을 내 렸습니다.. 이 오스만 제국의 지도자는 유대인들이 문화적, 경제적 부의 위대한 원천이며 Aragon의 Ferdinand II가 어떻게 그의 왕국을 가난한 나라로 만드는 좋은 왕으로 간주될 수 있는지 이해합니다.

이베리아 유대인들이 세파르딤으로 알려지기 시작한 것은 바로 이 때였습니다. 망명 중에 스페인을 그들이 그리워하고 돌아가고 싶었던 조국으로 보았기 때문입니다. Sepharad는 원래 성경에서 먼 땅으로 이해되었으므로 유대인들은 이 단어를 스페인을 가리키는 데 사용하기 시작했습니다.. 그들은 이베리아 반도의 전형적인 많은 전통을 보존했고 중세 카스티야를 의사소통의 수단으로 사용했으며 그들의 출생 도시를 기억했습니다.

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오스만 제국의 세파르딤

오스만 제국에서 Sephardim은 스페인에서 형성된 것보다 더 큰 네 개의 매우 큰 공동체를 형성했습니다.: 테살로니키, 이스탄불, 이즈미르, 사페드. 그럼에도 불구하고 사라예보, 베오그라드, 소피아, 부쿠레슈티, 알렉산드리아, 테키르다, 부르사에 공동체를 설립한 제국의 모든 중요한 도시에는 상당한 인구가 있었습니다.

그들은 새로운 거주 도시의 주민들보다 문화적 수준이 더 높았기 때문에 자생 인구와 거의 섞이지 않았습니다. 이것은 그들이 지역 문화의 영향을 거의 받지 않고 그들의 문화, 전통 및 언어를 실질적으로 그대로 유지했음을 의미했습니다. 거의 5세기 동안 그들은 계속 유대-스페인어를 사용했습니다. 이러한 추세는 네덜란드와 영국으로 간 Sephardim이 따르지 않았습니다.

그의 재정 능력 덕분에 많은 사람들이 높은 생활 수준을 달성하고 심지어 오스만 궁정에서 특권적인 지위를 유지할 수 있었습니다.. 이스탄불에서 가장 부유한 세파르디 가문 중 일부는 오스만 군대의 캠페인에 자금을 지원했으며, 그 도시의 많은 유대인들은 고위 관리로서 특권적인 지위를 얻었습니다. 범위.

오스만 제국에 머무는 동안 Sephardim이 지은 수백 개의 유대인 동네가 있습니다. 지금의 그리스 테살로니키에만 온갖 공동체와 회당을 세웠다. 그들은 카스티야와 아라곤의 왕관과 왕국에서의 그들의 삶을 상기시키는 이름으로 세례를 주었다. 포르투갈: Kal de Kastiya, Kal Aragon, Otranto, Palma, Siçilia, Kasseres, Kuriat, Albukerk, Evora 및 칼.

20세기: 세계 대전과 홀로코스트

이 민족의 본거지인 이베리아 반도에서 유대인들이 추방된 지 약 400년이 흘렀고, 오스만 제국은 그리스와 같은 민족 국가를 위해 무너지기 시작합니다.. 제1차 세계 대전에서 제국이 패배했을 때 그리스는 독립을 쟁취했고 역사적으로 그리스 국가에 귀속되었던 영토를 점차 회복했습니다.

그리스 민족주의 운동은 다른 운동과 마찬가지로 민족적 순수성을 함축적으로 표현했습니다. 이 이데올로기는 결국 강력한 반유대주의 운동을 발전시켰습니다. Thessaloniki시에서 Sephardim을 문명화되고 권위있는 그리스 정체성의 오염자로 보았습니다. 따라서 세파르딤은 그들이 살았던 땅이 그들의 정체성에 적대적인 땅이 된 것을 본 충격적인 기억을 되살렸습니다.

그래서 이 Sephardim 그들은 교육받은 Sephardim에 대한 Universal Israelite Alliance의 프랑스 영향력으로 인해 프랑스로 도망 쳤고 다른 사람들은 미국으로갔습니다.. 이들 유대인 중 다수는 국적이 없었는데, 출생 시 1923년에 더 이상 존재하지 않는 오스만 제국의 시민으로 등록되었기 때문입니다. 경우에 따라 그리스는 세파르딤이 새로운 "고향"과 밀접하게 연결되어 있지 않음에도 불구하고 왕국의 시민으로서 여권과 보증을 부여했습니다.

이스탄불과 이즈미르에서 유대인 구역은 큰 변화를 겪지 않았습니다. 터키 공화국 무슬림, 기독교인, 유대교를 불문하고 모든 시민은 터키 시민이었습니다. 보호. 국가는 세속화되어 칼리프가 이전 세기에 부과했던 비무슬림 국민에 대한 딤미 세금을 폐지했습니다. 유대인들은 거의 20세기 내내 안전했으며 이스라엘 국가가 건국되었을 때부터 점진적인 붕괴를 겪기 시작했습니다..

제2차 세계대전 이후 세파르딕 커뮤니티는 급격한 쇠퇴를 겪었습니다. 홀로 코스트는 유대인들과 함께 시작됩니다. 나치 독일과 그 점령국이 시행한 말살 정책으로 인해 세파르디 문화가 거의 사라졌습니다.. 많은 사람들이 죽었고, 도망칠 수 있었던 사람들은 대부분 라틴 아메리카, 특히 아르헨티나, 브라질, 베네수엘라, 멕시코, 파라과이, 칠레에 도착했습니다.

분쟁이 끝나고 이스라엘 국가를 세운 후에도 세파르딤은 희망을 잃지 않았습니다. 이 나라의 창조는 유대인이 되는 것이 범죄가 아니며 히브리어를 자유롭게 말할 수 있고 고향이라고 부를 수 있는 국가의 건국을 의미했습니다. 이런 이유로 세파르딤의 대규모 집단이 결국 이 주에 있게 되었고, 스페인은 아니지만 적어도 안전한 곳이라는 것을 알게 되었습니다. 그 땅을 유대인들에게 준다는 것은 이미 그곳에 살고 있던 팔레스타인 사람들로부터 땅을 빼앗는 것을 의미했기 때문에 이 국가의 탄생은 논란의 여지가 없었습니다.

오늘 세파르딤

현재 Sephardic 커뮤니티는 주로 이스라엘 주에 거주하며 텔아비브, 하이파 및 예루살렘에 주목할만한 존재입니다.. 그들은 Knesset(이스라엘 의회)에서 그들 자신의 대표를 가지고 있으며 심지어 Sephardim, Yitzhak Yosef(2013년 이후) 사이에서 지도자 역할을 하는 랍비도 있습니다. Shas Sephardic 종교 정당은 이스라엘 국가의 주요 정치 세력 중 하나입니다.

스페인과 세파르딕 공동체 사이의 관계는 15세기 동안 그들이 경험한 박해를 수정하려는 시도로 강화되었습니다. 1982년부터 스페인은 세파르딤이 해당 국가와 명확한 연관성이 있음을 입증하는 한 국적을 인정했습니다.

세파르딤, 아쉬케나지, 미즈라힘

19세기 동안 "세파르딕"이라는 용어는 아슈케나지 혈통이 아닌 모든 유대인을 가리키는 데 사용되었습니다. (독일, 중앙 유럽 또는 러시아 출신). 따라서 이 분류에는 반도 유대인의 후손만이 포함되지 않았다. 이베리아, 페르시아, 조지아, 아르메니아, 예멘, 심지어 아랍계 인도.

이 비이베리아 유대인들은 히브리어를 비슷하게 발음하고 아슈케나지 유대인들과 매우 다른 일부 의식을 갖는 것 외에는 진정한 세파르딤과 공통점이 거의 없었습니다.

그러나 일단 이스라엘 국가가 건국되자, 이베리아 반도 또는 중부 및 슬라브 유럽 출신이 아닌 유대인을 "미즈라힘"이라고 부르는 새로운 분류. 이런 식으로 "세파르딕"이라는 용어는 이전에 이베리아 반도, 언어는 주로 유대-스페인어이며 유럽의 전형적인 인종적 특성을 가짐 지중해.

유대-스페인어

Sephardim의 언어는 Ladino 또는 Djudezmo라고도 불리는 Judeo-Spanish입니다. (그의 autoglottonym ג'ודיו-איספאניול은 "djudeo-spanyol"로 기록됨). 이 언어는 유대인들이 스페인에서 추방되었을 때 사용했던 중세 카스티야어와 아랍어, 터키어, 그리스어, 이탈리아어, 프랑스 국민. 추방된 후 세파르딤은 여러 나라에 정착하여 그들의 문화에 스며들게 되었기 때문입니다.

스페인어와 별개의 언어로 인식되지만 이 분류는 다소 논란의 여지가 있습니다. 본질적으로 그것은 다소 음운적으로 쓰여진 중세 카스티야어이며 그것을 나타내는 데 사용될 수 있습니다. 라틴 알파벳과 알파벳, 즉 히브리어 고유의 알파벳과 키릴 문자(알파벳 슬라브어). 일부는 현대 스페인어의 방언이라고 생각합니다. 실제로 스페인 왕립 아카데미에는 스페인어 연구 및 홍보 전용 섹션이 있습니다.

현재 이 언어에는 상당히 작은 커뮤니티가 포함되어 있습니다. 일반적으로 유대인의 역사, 특히 세기 동안 세파르딤의 역사를 고려하여 더블 엑스. 수십 년 동안 라틴 알파벳과 알파벳 모두로 이 언어로 작성된 출판물이 있었음에도 불구하고 이를 규제하는 기관인 이스라엘 라디노의 나시오날라 아카데미는 2018년에 설립되어 이제 겨우 2년이 되었습니다..

홀로 코스트 기간 동안 많은 수의 유대-스페인어 사용자가 사라졌음에도 불구하고 오늘날 일부는 계속해서 살아남아이 언어가 손실되지 않도록 노력합니다. 이스라엘과 전 세계의 세파르딕 디아스포라는 이 언어로 과학 및 문화 활동을 장려합니다. Sephardic 커뮤니티의 관심 기사가 포함된 "Aki Yerushalayim"과 같이 유대-스페인어로 완전히 인쇄된 이 언어로 된 간행물이 있습니다. 스페인에는 베니토 아리아스 몬타노 연구소에서 발간하는 비슷한 경향의 잡지 "Sefarad"가 있습니다.

다음에 우리는 볼 것이다 이 언어의 몇 가지 예인 Judeo-Spanish.

• "도와주지 않는 친구와 베지 않는 쿠치요, 그들이 돌에 맞아 죽는 것은 그다지 중요하지 않다" (돕지 않는 친구와 베지 않는 칼, 그들이 길을 잃는다는 것은 별로 중요하지 않다 E.
• "먹고 땀 흘리는 사람은 칼렌투라에 걸리지 않는다"(먹고 땀 흘리는 사람은 열이 나지 않는다)
• "물고기는 바다에 있고 그들은 이미 시장을 만들었다"(물고기는 바다에 있고 그들은 이미 시장을 만들었다)
• "Fyero ke는 유리를 제공합니다, 멋진 유리! 유리를 치는 유리, 멋진 유리!" (유리를 치는 쇠, ​​유리에게 화가! 철을 치는 유리, 유리에게 화가!)

참고문헌:

• Ashtor, Eliyahu (1979) The Jews of Moslem Spain, Vol. 2, 필라델피아: 미국 유대인 출판 협회.
• 아시스, 욤 토브(1988) 스페인의 유대인: 정착에서 추방까지, 예루살렘: 예루살렘 히브리 대학교| 예루살렘 히브리 대학교
• Baer, ​​Yitzhak (1966). 기독교 스페인의 유대인의 역사. 2권 미국 유대인 출판 협회.
• 바워스, W. 큐. (1975) Journal of Theological Studies Vol. 26 파트 2, 395–402
• 카라소, 루시엔느 (2014). 알렉산드리아에서 유태인으로 성장: 세파르디 가족의 이집트 탈출 이야기. 뉴욕. ISBN 1500446351.
• Dan, Joseph, (1992) 천년의 서사시: 유대-스페인 문화의 대결. 유대교 권. 41, 2호