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공생성과 그 심리적 의미

먹는 것은 우리가 태어날 때 가장 먼저 하는 일입니다. 우리의 첫 번째 독립 활동? 그리고 이런 이유로 그것은 우리의 전체 역사가 먹는 행위 위에 모여서 세워졌다고 말할 수 있을 정도로 광범위한 것입니다.

부분적인 활동이 아닙니다. 그것은 그들 모두의 어머니입니다. 다른 사람들과 유대감을 형성하는 우리의 방식은 그것과 관련이 있습니다.

사랑은 우리에게 주어진 것을 통합함으로써 시작됩니다. 액체이며 달콤합니다. 첫 접수입니다. 그런 다음 다른 맛의 것들이 더 많은 저항을 제공하는 표면과 함께 올 것입니다. 그리고 우리는 그들을 사랑으로 받아들일 것입니다. 아니면. 그 때 사랑과 즐거움이 함께 태어납니다. 그리고 그들은 곧 헤어집니다. 그러나 완전히는 아닙니다. 바다와 강이 중요한 순간에 다시 결합되고 분리되지만 의미 없이는 아닙니다.

공성에 대한 이해

없는 즐거움 사랑 죽음으로 이어집니다. 쾌락의 배타적 제국 아래 음식도 마찬가지입니다. 이미 프로이트 쾌락을 기록하기 전에 모든 것이 양보하는 방식을 설명합니다. 필요성이 잠시 가라앉을 때까지. 그렇기 때문에 먹는 것은 사랑하고, 사랑하고, 모유 수유하고, 빨고, 홀짝이고, 물고, 갈망하고, 기다리고, 때로는 절망하는 것과 연결되어 있습니다.

먹는 것은 부부, 부부를 전제로 한다. 가장 외로운 행위에서도 먹는 것은 잃어버린 타자를 재건합니다. 굶주리고 탐욕스러운 즉각성에서 도움을 받지 못하는 아이의 분노는 모든 의지를 파괴하는 영원한 분노의 억누를 수 없고 지울 수 없는 분노와 같습니다.

모든 공백을 채우지 않고 먹는 것은 성숙한 일입니다. 한때 인류를 괴롭혔던 기근의 결과, “채웠느냐?” 아직도 많은 곳에서 사용되고 있습니다. 너무 많이 포기하는 법, 정의를 즐기는 법을 배우는 것은 의지의 윤곽이 드러나는 활동입니다.

"고마워요"라고 말하거나 새롭고 알려지지 않은 것을 받아들이는 것은 사랑의 몸짓입니다. 이것은 알려진 것의 포기를 요구합니다. 이미 살았던 것. 다시 아는 기적을 경험하기 위해.

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먹는 것은 매우 수동적인 행위이다

그것은 수동적인 탁월함입니다. 사람이 먹으면 "채운다". 자신의 외부에서 얼마나 외부적이고 헤아릴 수 없는 명령이 무엇인지 아는 사람을 준수하는 것입니다.

그런 다음 숭배와 경배의 대상, 초월적 투영의 대상이 되는 이 위치를 계속해서 포기합니다. 우리 자신의 결점을 우리의 첫 번째 진정한 속성으로 사용하십시오..

우리에게 부족한 것은 주로 활동적인 것입니다. 몸을 바치는 것을 포기하는 것은 시작과 끝이 있다는 결정을 받아들이는 것입니다.

선택하다. 자신의 즐거움을 통제함으로써 즐거움을 포기합니다. 사람이 거주하는 몸은 채워져야 할 대상으로서의 몸을 포기하는 것을 의미합니다.

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먹는 것은 맹목적인 항복 행위이다

그러면 그것은 공존과 기쁨의 공유로 통합된 사회적 행위가 된다. 모자관계를 깨는 제3자는 받아들여지고, 잔치로 축하까지 한다. 모두가 먹고, 다른 사람이 채워줄 수 있는 부족함을 보여주기 위해, 또는 진정시키기 위해 자신을 포기합니다. 더 적은.

배고픔은 인간의 신호다. 누군가가 내 창자 밖에서 나의 무, 나의 모든 것, 내가 원하는 것과 부족한 것에 대한 변덕을 조작할 수 있다고 가정합니다.

아이가 식사를 받아들일 때 그는 부모의 관습과 환경에 온유하게 굴복합니다. 그것은 탐욕의 관성에 맞서 승리한 전투입니다.

함께 식사하는 의식에서는 일반적으로 특정 식사를 포기하는 것을 받아들입니다. 남들이 먹고 남의 모습에 반응하는 나의 도량도 포기할 수 있다. 식사. 같은 방식으로 먹고 모방합니다.. 먹는 것은 모방하고, 사랑하고, 동의하는 완전히 원시적인 방법입니다.

신뢰의 표시

그리고 마지막으로 다른 사람과 만나 식사를 할 때 상대방의 의도에 당당하게 자신을 드러낸다. 먹고 나누는 원래의 모임은 "공동성"의 행위를 구성했습니다.

다른 사람들과 함께 식사하는 것은 신뢰의 표시입니다. 평화는 음식으로 기념됩니다. 전쟁 중에는 아무도 식사를 나누지 않는다..

이 모든 것을 위해 음식을 자동으로 수행되는 부차적인 역할로 축소하고 우리가 인식조차 하지 못하는 패턴으로 음식의 기능을 다시 생각합니다. 먹는 행위를 포함하는 중요한 정서적, 정서적 중요성을 무시하는 것입니다. 그리고 첫 번째 감각의 체와 섞인 사회적 얼굴을 고려하지 않는 환경의 공격에 저항하는 능력.

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