Mary Shelley의 80가지 최고의 문구와 생각
결혼 후 셸리라는 성을 채택한 마리아 고드윈은 1797년에 태어난 영국의 극작가이자 이야기꾼이었습니다.
위대한 소설 프랑켄슈타인의 작가로 전 세계적으로 알려진 그녀는 또한 Mathilda 또는 The Last Man ("나는 전설이다"라는 영화가 나온 소설, 유명한 배우 윌 스미스).
Mary Shelley는 아마도 역사상 가장 널리 읽힌 영국 작가 중 한 명일 것입니다. 그의 소설은 여러 세대의 독자를 사로잡을 수 있었습니다. 이 소설가의 삶은 또한 매우 흥미로웠고, 여행, 불신앙, 구불구불한 상황으로 가득 차 있었습니다.
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프랑켄슈타인의 작가 메리 셸리의 유명한 명언
분명히 당신은 모두 이 작가를 알고 있거나 그녀의 작품 중 일부를 읽었을 것입니다. 우리는 이 19세기 고딕 소설의 선구자에게 작은 경의를 표하고 싶었습니다..
1. 타락한 천사는 사악한 악마로 변합니다. 그러나 하나님과 인간의 원수조차도 그들의 황폐 속에서 친구와 동료 인간과 함께 즐겼습니다. 반면에 저는 완전히 혼자입니다.
소설 프랑켄슈타인에서 주인공은 완전한 고독 속에서 살도록 강요받습니다.
2. 무덤의 축축한 어둠을 뒤지고 생명 없는 진흙을 움직이기 위해 살아 있는 동물을 괴롭히는 내 은밀한 작업의 공포를 누가 상상할 수 있겠습니까? 이제 생각만 해도 팔다리가 떨린다. 그러면 저항할 수 없고 광란에 가까운 충동이 나를 자극할 것입니다.
이 인용문에서 알 수 있듯이 Shelley는 고딕 양식의 글과 암울한 묘사의 대가입니다.
3. 영혼이 지적인 눈을 고정할 수 있는 확고한 목적만큼 마음을 진정시키는 데 기여하는 것은 없습니다.
우리가 과업을 수행하기로 완전히 결심했을 때 조만간 그 일을 수행할 수 있을 것입니다.
4. 우리는 번영이냐 파멸이냐에 대한 미약한 유대에 묶여 있습니다.
때로는 우리가 살 운명이 이미 정해져 있다는 느낌을 주기도 합니다.
5. 과학의 길에서 추구하는 것만큼 무해해 보일지라도 평온하게 행복을 추구하고 야망을 피하십시오.
행복을 찾는 것은 우리 중 많은 사람들이 공통적으로 가지고 있는 것이며 Shelley와 그녀의 등장인물 모두 자신의 미래를 찾고 있었습니다.
6. 지식의 본질은 얼마나 이상한가! 그것은 이끼가 바위에 붙듯이 마음에 달라붙는다.
해당 범위 내의 지식은 모든 과학자가 성취하기를 원하는 것이며, 이를 위해 최선을 다합니다.
7. 양의 탈을 쓴 늑대와 무리는 속임수에 동의했습니다.
때때로 우리는 속임을 당하기 위해 우리 자신의 역할을 해야 합니다. 모든 종류의 수많은 속임수와 사기가 작동하려면 피해자의 협력이 필요합니다.
8. 자연의 웅장함에 대한 묵상은 항상 내 생각에 고귀함을 주었고 일상의 걱정을 잊게 해주었습니다.
자연은 훌륭하고 정신적, 영적 평화를 얻을 수도 있습니다.
9. 나는 영원히 어둠 속에 남아 있었으면 좋았을 것이라고 당신에게 맹세합니다. 나에게 너무나 소중한 사람의 배은망덕함과 타락함을 발견하기보다는.
무지는 올바른 방법으로 볼 때 선물이 될 수 있으며, 우리 자신의 인식에서 행복할 수 있게 해줍니다.
10. 나는 여성이 남성보다 더 많은 힘을 가지기를 원하지 않고, 그들 자신에 대해 더 많은 힘을 갖기를 원합니다.
이 작가는 당시의 페미니스트 운동과 여성의 권리를 확고히 옹호한 사람이었습니다.
11. 그러나 지금까지 만족시킬 수 없었던 큰 필요가 있습니다. 그리고 지금 나는 유감스러운 실패처럼 느껴집니다. 여기에는 친구가 없습니다.
진정한 친구는 매우 드물고 찾기 어렵습니다. 어떤 경우에도 친구를 잃어서는 안 됩니다.
12. 나는 너희가 나처럼 지식과 지혜를 구한다는 것을 알고 있다. 그리고 여러분의 욕망의 만족이 나의 경우와 같이 여러분을 물고 있는 뱀이 되지 않기를 간절히 바랍니다.
지식에 대한 욕구는 다음과 같은 비생산적인 것을 발견하도록 이끌 수 있습니다. 퀴리 부인이 임신 중 너무 많은 방사선을 받아 사망한 사례가 있습니다. 실험.
13. 이 불굴의 동시에 순종적인 파도를 계속하면 안되는 이유는 무엇입니까?
인생은 우리가 상상하지 못한 길로 우리를 데려갈 수 있습니다.
14. 깊은 슬픔을 겪지 않고 고통에 의해 파괴되는 그러한 고귀한 존재를 어떻게 관조할 수 있습니까?
살아있는 존재에 대한 실험은 매우 불쾌할 수 있으며 일반적으로 민감한 위장에는 적합하지 않습니다.
15. 고뇌의 축적에 지나지 않는다는 사실에도 불구하고 나는 삶을 사랑하고 그것을 옹호할 것입니다.
우리 모두는 예외 없이 삶을 사랑합니다. 비록 그것이 종종 큰 불행의 축적일지라도 말입니다.
16. 아담처럼 나는 다른 존재들과 관계가 없는 것 같았습니다. 그러나 그의 상태는 다른 모든 면에서 나와 매우 달랐습니다.
프랑켄슈타인은 그만의 방식으로 독특했고 과학을 통해 무에서 창조된 최초의 존재였습니다.
17. 나는 대악마처럼 내 창자에 지옥을 품고 있었다. 그리고 나를 이해하는 사람을 찾지 못했기 때문에 나는 나무를 뽑고 내 주변에 혼란과 파괴의 씨앗을 뿌리고 앉아서 파괴를 즐기고 싶었습니다.
분노를 느껴본 적이 없는 사람이 누구입니까? 감정을 조절하는 방법을 아는 것은 어릴 때부터 우리 모두가 훈련하는 기본적인 것입니다.
18. 양심의 가책은 모든 희망을 무효화했습니다. 그는 돌이킬 수 없는 악의 창시자였으며, 자신이 만든 괴물이 또 다른 새로운 악을 저지를 것이라는 끊임없는 공포 속에서 살았습니다.
소위 프랑켄슈타인의 괴물을 만든 사람은 자신이 세상에 가져온 악에 대해 죄책감을 느꼈습니다.
19. 우리의 본능이 굶주림, 목마름, 욕망에 국한된다면 우리는 거의 자유로울 것입니다. 그러나 우리는 불어오는 바람, 임의의 단어, 같은 단어가 우리에게 불러일으키는 이미지에 감동을 받습니다.
우리의 감정은 우리 안에서 매우 강할 수 있고 우리가 모든 종류의 행동을 하도록 만들 수 있습니다.
20. 그러나 비겁함과 부주의가 우리의 호기심을 방해하지 않는다면 우리는 얼마나 많은 것을 발견하게 될까요!
호기심은 인간이 모든 종류의 위대한 과학적 진보를 이루도록 이끈 것입니다. 유형이지만 이미 다음과 같이 말하기 때문에 긍정적이거나 부정적인 품질이 될 수도 있습니다. 고양이.
21. 과학이 사람에게 가하는 유혹을 경험하지 않은 사람은 그 횡포를 결코 이해하지 못할 것입니다.
지식에 대한 우리의 갈증을 해소하는 것은 복잡한 일이 될 수 있기 때문에 과학은 사람을 상당히 흡수할 수 있는 학문입니다.
22. 하지만 내 친구와 가족은 어디에 있었습니까? 어린 시절을 돌봐줄 아버지도 없었고, 미소와 애무로 축복해 줄 어머니도 없었습니다. 그리고 그것들을 가지고 있다면 내 전생은 아무것도 구별할 수 없는 어둠, 맹목적인 공허에 지나지 않을 것입니다.
우리의 기억은 우리의 근본적인 부분이며, 기억이 없으면 우리는 더 이상 우리 자신이 아닙니다.
23. 완벽에 가까워지려면 사람은 항상 마음의 고요함과 평온함을 유지해야 하며 순간적인 열정이나 욕망에 결코 흔들리지 않아야 합니다.
어려운 순간에 침착함을 유지하는 것은 우리 모두가 방법을 알지 못하는 것입니다.
24. 창조주의 특별한 보살핌으로 보호받는 완전하고 번영하며 행복한 피조물이 하나님의 손에서 나타났습니다. 그는 더 높은 본성의 존재와 대화하고 그들로부터 지식을 얻을 수 있도록 허용되었습니다. 대신 나는 비참하고 무력하고 외로웠습니다.
이 작가의 소설에서 그녀의 유명한 생물은 주변 세계에서 가난하고 무력하다고 느꼈습니다.
25. 그러나 우리에게는 주변 사람들의 고통이 더 커지지 않도록 자신의 고통을 숨길 의무가 있습니다.
우리는 우리의 감정을 보여야 할 때와 그렇지 않을 때를 알아야 합니다. 이런 식으로 우리는 사회에서 훨씬 더 잘 관계를 맺을 수 있습니다.
26. 오직 당신에게서만 도움을 기대할 수 있었습니다. 비록 증오 외에 다른 어떤 감정도 저를 일깨우지 못했지만요.
때때로 우리는 승리할 수 있는 유일한 기회가 우리가 그토록 미워하는 사람들에게 있다는 것을 압니다.
27. 반면에 나는 내 안에 지옥을 품고 있었고 아무도 그것을 뜯어낼 수 없었다.
분노나 분노와 같은 특정 감정은 내면에서 우리를 소모시킬 수 있습니다.
28. 조심하세요, 왜냐하면 저는 두렵지 않고 그것이 저를 강력하게 만들기 때문입니다.
두려움은 우리를 막고 마비시킵니다. 두려움이 없으면 훨씬 더 정확하게 행동할 수 있습니다.
29. 왜 나를 경멸하는 사람을 존경해야 합니까?
사회가 질서를 유지하기 위해서는 상대방이 내 마음에 들지 않더라도 서로 존중할 수 있어야 합니다.
30. 특정 영역에 관심을 가지고 헌신하는 일반적으로 타고난 지능은 의심할 여지 없이 어느 정도 깊이 있게 영역을 지배할 수 있습니다.
소위 영재라고 해도 특정 영역 내에서만 엄청난 것입니다.
31. 전쟁은 정치가의 놀이, 사제의 기쁨, 변호사의 조롱, 용병 암살자의 직업이다.
모든 인간은 특정 작업을 수행하도록 만들어졌으며 그 작업이 무엇인지는 우리에게 달려 있습니다.
32. 빠른 연이은 흥분 이후 인간의 정신에 고통스러운 것은 없습니다. 죽음의 냉담함과 그에 뒤따르는 확신과 같은 사건들, 영혼에게서 모든 희망을 빼앗는다. 그리고 두려움.
Mary Shelley의 내러티브는 의심할 여지 없이 매우 강력하며 그녀의 말은 매우 잘 선택되었습니다.
33. 나의 친구여, 나는 당신의 관심과 당신의 눈에 나타난 놀라움과 기대를 보고, 당신이 내가 가진 비밀을 당신에게 말해주기를 기다리고 있다는 것을 압니다. 그러나 할 수 없다
비밀은 우리 모두가 솔직히 알고 싶어하는 것입니다. 상대방이 자신의 관심을 표명하려면 자신의 지식을 암시하는 것으로 충분합니다.
34. 내 기억의 처음부터 그는 키와 비율이 당시와 같았습니다. 지금까지 나와 닮은 존재, 나와 접촉한 존재를 본 적이 없다. 나는 무엇 이었습니까? 그 질문은 계속해서 나에게 왔지만 신음으로 대답했습니다.
프랑켄슈타인의 괴물은 자신이 누구이며 세상에서 어떻게 행동해야 하는지 배워야 했습니다.
35. 냉혹하고 무자비한 창조자! 당신은 나에게 지각과 열정을 부여했고, 그런 다음 인류의 경멸과 공포 속에 나를 세상에 내던졌습니다. 그러나 오직 당신에게서만 자비와 보상을 구할 수 있었고, 당신에게서 나는 인간의 모습을 한 존재에게서 얻으려고 헛된 노력을 기울인 정의를 찾기로 결정했습니다.
이 유명한 괴물은 우리가 작품에서 읽을 수 있듯이 그의 "아버지" 또는 "창조자"와 큰 적대감을 가지고 있었습니다.
36. 때때로 그것은 악한 원리의 단순한 자손처럼 보였습니다. 상상할 수 있는 가장 고상하고 신성한 것. 괴물.
비록 우리가 아름다운 존재는 아니지만 우리의 개인적인 원칙과 도덕성은 우리를 인간으로 만드는 것입니다.
37. 하느님께서는 당신의 자비로 당신의 모습대로 사람을 아름답고 매력적으로 만드셨습니다. 대신 내 모습은 당신의 모습을 패러디한 추잡한 혼합물이었고, 그 모습이 닮아서 더욱 추악하게 만들어졌습니다.
이 괴물의 추함은 그것이 우리가 살고 있는 피상적인 세계에 대한 은유로 간주되도록 이끄는 것입니다.
38. 여러 번 나는 사탄이 내 상태에 가장 적합한 상징이라고 생각했습니다.
프랑켄슈타인의 피조물은 사탄과 어느 정도 조화를 이루고 있음을 알아차렸습니다. 왜냐하면 두 사람은 사회에서 어떻게든 오해를 받고 있기 때문입니다.
39. 당신이 몰두하는 공부가 당신의 애정을 약화시키고 당신이 누리는 단순한 즐거움을 파괴하는 경향이 있다면 어떤 합금이라도 개입해야 한다면, 이 연구는 필연적으로 부정적인 것, 즉 마음의 부적절함 인간.
우리는 일에 인생을 바쳐서는 안되며, 편안하게 살기 위해 일해야 합니다.
40. 나는 아름다움이 시들고 사라지는 것을 보았다. 어떻게 죽음의 부패가 불타는 뺨을 대체했는지; 눈과 뇌의 경이로움이 어떻게 벌레의 유전이 되었는가.
죽음은 우리 모두에게 적절한 시기에 찾아올 인생의 한 단계이며, 이 작가는 그것에 매우 매료되었습니다.
41. 겸손하게 인정해야 할 발명은 진공 상태에서 창조하는 것이 아니라 혼돈에서... 주제의 가능성을 파악하는 능력과 아이디어를 형성하고 구체화하는 능력에 있습니다. 제안.
사람은 외모로 정의되는 것이 아니라 생각과 생각으로 정의됩니다.
42. 그녀는 정숙하게 옷을 입었지만 그녀의 태도는 그녀를 우아함의 모델로 만들었습니다.
태도는 사회적 관계에서 매우 중요한 것으로 우리를 훨씬 더 아름답게 보이게 할 수 있습니다.
43. 삶과 죽음은 나에게 이상적인 한계로 보입니다.
죽음은 삶이 흘러가는 원을 채우고 있습니다.
44. 극단으로 치닫는 모든 정치는 악의 산물임에 틀림없다.
극단주의는 결코 긍정적이지 않으며, 인간이 가장 비열한 행동을 하도록 이끕니다.
45. 내 꿈은 내 글보다 더 환상적이고 웅장했다.
우리가 이상화하는 것과 현실은 매우 다른 두 가지입니다. 우리는 환상을 실현하는 데 집착해서는 안 됩니다.
46. 사람의 운명이 너무 낮아서 태어나서 죽을 수밖에 없다는 것이 믿기지 않습니다.
우리 중 많은 사람들은 마음의 평화를 가지고 살 수 있는 목적이 필요합니다. 우리는 특정한 것을 위해 태어나지 않았다고 생각할 수 없습니다.
47. 우아함은 미덕보다 열등합니다.
우아함은 주어진 미덕을 고양시키는 품질입니다.
48. 세상이 바라는 것은 자선이 아니라 정의입니다.
정의와 복수는 사회가 종종 혼동하는 매우 다른 두 가지입니다.
49. 당황한 몸짓, 잃어버린 표정이 그의 얼굴에 비겁함과 두려움이 뒤섞인 표정을 짓고 있었다.
다른 사람의 몸짓에서 우리는 그들의 많은 감정을 이해할 수 있습니다.
50. 나는 유령처럼 섬을 떠돌아다녔고, 내가 사랑하는 모든 것으로부터 단절되었고, 이별을 슬퍼했다.
외로움은 그 누구도 스스로 원하지 않는 것이며, 인간은 사회에서 살아가도록 만들어졌습니다.
51. 내가 쓰러졌던 잠이 나를 회복시켰습니다. 그리고 깨어나서 나는 다시 한 번 나 자신과 같은 인류에 속하는 것 같은 느낌이 들었다.
때가 되면 우리 모두는 휴식이 필요합니다. 휴식은 우리의 아이디어와 우선순위를 정하는 데 도움이 됩니다.
52. 내 교훈이 아니라면 적어도 내 본보기로 지식 습득이 얼마나 위험한지 나에게서 배우십시오.
어떤 욕망은 우리에게 불행을 가져올 수도 있기 때문에 우리는 우리가 바라는 것에 대해 신중해야 합니다.
53. 나는 착했고 사랑스러웠다. 고통이 나를 타락시켰다. 저에게 행복을 주시면 다시 덕을 갖추겠습니다.
불쾌한 상황은 우리를 불쾌한 존재로 만들 수 있습니다. 결국 우리가 경험하는 모든 고통스러운 상황은 우리에게 움푹 들어간 곳을 만듭니다.
54. 남자는 독이 묻은 창에 손을 얹을 수 있을 정도로 무언가에 집착해야 합니다.
우리는 헛된 희망에 빠지지 말아야 합니다. 실용적이라는 것은 우리가 내면화하기 어려울 수 있지만 장기적으로는 훨씬 더 유익할 것입니다.
55. 내 감정의 괴로움은 줄어들지 않았다. 나의 분노와 불행이 이익이 되지 않는 사건은 없었다.
우리 자신은 우리 자신을 부정적인 생각에 가두는 사람입니다. 진정으로 행복해지기 위해서는 그것과 일치하는 방식으로 생각해야 합니다.
56. 그러나 생각은 힘과 지식을 가져왔고, 그 안에 존엄과 권위를 지닌 인류를 배치했습니다.
우리가 가진 지식 덕분에 현재의 문명은 좋은 생활 수준에 도달했습니다.
57. 내가 뱀의 간교함을 보고 그 독으로 너를 물리라. 치명적인! 당신은 당신이 나에게 입힌 피해를 후회할 것입니다.
복수는 내면에서 우리를 소비하고 우리에게 큰 불편을 초래하는 감정일 수 있습니다.
58. 우리 각자는 이야기, 유령 이야기를 씁니다.
우리 모두는 우리 자신의 역사를 살고 있으며 그 안에서 우리가 직면하는 문제의 유령을 만듭니다.
59. 내가 내 평판에 관심이 있다고 생각하니?
평판은 다른 사람들이 우리에 대해 가지고 있는 생각이며, 그것을 보존하는 방법을 아는 것은 큰 도움이 될 수 있습니다.
60. 내가 사랑할 수 있는 누군가가 아직 살아있는 한, 나는 항상 두려워할 이유가 있습니다.
우리가 진정으로 사랑하는 사람을 잃는 것은 우리가 인생에서 겪을 수 있는 가장 힘든 일입니다.
61. 남자들에게는 한 편의 에피소드에 불과한 사랑이 여자들에게는 인생의 전부다.
인류 문명 전반에 걸쳐 위대한 사랑 이야기에는 항상 여성 인물이 주인공으로 등장했습니다.
62. 나도 황폐의 씨를 뿌릴 수 있습니다. 내 적은 무적이 아니다.
우리가 진정으로 마음을 먹는다면 우리 모두는 다른 사람에게 불편을 줄 수 있습니다.
63. 우리의 감정은 얼마나 쉽게 변하고 이상하게도 우리는 절망의 순간에 삶에 집착하는가!
가장 어려운 순간에 우리 모두는 생각과 우선순위를 재정비합니다.
64. 우리는 절망하지 않을 것입니다. 우리는 겁쟁이나 운명론자가 아닙니다. 우리는 하나님께서 우리의 생존 수단을 우리 손에 쥐어 주셨고 우리는 그것을 최대한 활용할 것이라고 믿습니다.
하나님을 믿는다는 것은 우리가 더 높은 성공률로 인생을 대할 수 있도록 도와줄 수 있는 것입니다.
65. 나를 미워하는 대신 나를 받아주시고 그의 선하심을 가르쳐 주셨습니다.
우리는 자신을 받아들이고 다른 사람을 있는 그대로 받아들일 줄 알아야 합니다.
66. 필멸자여, 미워할지 모르지만 조심하세요! 당신은 당신의 시간을 공포와 슬픔의 포로로 보내게 될 것이며 곧 당신에게서 영원히 행복을 앗아갈 타격이 당신에게 떨어질 것입니다.
행복은 엄청나게 미묘해서 우리 삶의 어떤 변화도 그것을 앗아갈 수 있습니다.
67. 머릿속을 맴도는 수많은 생각을 감당할 수 없었다.
생각은 한 번 이상 우리를 놀라게 할 수 있으며 명상은 우리가 생각을 제어하는 방법을 알 수 있도록 도와줍니다.
68. 그녀의 울음은 무엇을 의미합니까? 그녀의 눈물이 고통을 표현했습니까?
우리는 다양한 감정 때문에 울 수 있습니다. 예를 들어 아기는 자신이 처한 거의 모든 상황 때문에 울 수 있습니다.
69. 나는 행복하지 않기 때문에 악하다.
불행은 우리 삶에서 악을 행하도록 이끄는 큰 슬픔을 야기합니다.
70. 한 가지만 틀렸습니다. 내가 상상하고 두려워했던 모든 불행은 운명이 저를 위해 준비한 고통의 100분의 1도 되지 않았습니다.
우리 모두는 평생 동안 문제에 직면합니다. 우리는 문제가 실제로 가지고 있는 중요성을 부여하고 과대평가해서는 안 됩니다.
71. 이 죽음은 그에게 절망을 가져다 줄 것이고, 수천 가지의 다른 불행이 그를 괴롭히고 파멸시킬 것입니다.
친척의 죽음은 우리에게 좋든 나쁘든 큰 변화를 일으킬 수 있습니다.
72. 그렇게 함으로써, 당신의 비참한 존재를 없애고, 당신이 그렇게 사악하게 죽인 사람들을 다시 살릴 수 있다면, 나는 당신을 짓밟고 싶습니다!
죽음은 해결할 수 없는 것입니다. 복수는 사망한 사랑하는 사람을 되살리도록 허용하지 않습니다.
73. 그렇게 아름다운 존재들이 비참하다면, 불완전하고 외로운 존재인 나 역시 비참한 것이 당연하다.
이 유명한 소설은 사람들의 "추함" 문제를 많이 다루고 있지만 불행히도 사회는 이미 확립된 미의 규범에 의해 크게 지배되고 있습니다.
74. 내가 유죄 판결을 받은 순간부터 고해 신부는 내가 그들이 말하는 괴물이라고 거의 확신할 때까지 주장하고 위협했습니다.
우리는 다른 사람들이 자신의 생각으로 우리를 오염시키도록 허용해서는 안 되며, 우리 자신의 생각과 우리 자신에 대한 생각과 일치해야 합니다.
75. 나는 내 고통에 대해 복수할 것이다. 사랑을 불러일으킬 수 없다면 두려움을 불러일으킬 것입니다.
우리가 매우 불행할 때, 우리는 우리 자신에 대해 더 좋게 느끼기 위해 다른 사람들에게 나쁜 점을 바라게 될 수 있습니다.
76. 모든 판사는 한 명의 죄인이 도주하기 전에 열 명의 무고한 사람에게 유죄 판결을 내리는 것을 선호합니다.
과거에는 정의가 오늘날보다 훨씬 부정확했고 많은 무고한 사람들이 부당하게 재판을 받았습니다.
77. 현대 과학자들은 거의 약속하지 않습니다. 그들은 금속이 변형될 수 없으며 생명의 비약이 환상이라는 것을 알고 있습니다.
연금술은 약속대로 인간에게 영원한 젊음의 묘약이나 철학자의 돌을 제공할 수 있는 고대 과학이었습니다.
78. 다른 사람에 대한 사랑을 느끼는 것은 나를 다른 사람이 이끄는 존재의 톱니바퀴에 놓이게 할 것이고, 지금은 내가 배제된 곳입니다.
이 소설에 나오는 괴물은 끊임없이 사회에서 인정받기를 추구했다.
79. 사람의 단호한 마음과 강한 의지를 막을 수 있는 것이 무엇입니까?
우리가 마음을 단단히 먹으면 우리는 멈출 수 없고 우리에게 맡겨진 거의 모든 일을 수행할 수 있을 것입니다.
80. 사탄에게는 그를 존경하고 격려하는 그의 동료들, 그의 악마 추종자들이 있었습니다. 그러나 나는 외롭고 가증합니다.
사탄 자신도 다른 악마나 부하들에게 둘러싸여 있었지만, 프랑켄슈타인의 괴물은 그의 불행 속에 홀로 있었습니다.
81. 내 마음은 불안한 생각으로 주의를 기울이면서 자라기 시작했습니다.
Shelley의 캐릭터는 실제 고통과 불편함의 순간을 겪게 만드는 상황을 경험합니다.
82. 나는 살아있는 존재의 동정을 위해 모든 사람과 평화를 이룰 것임을 압니다. 내 안에는 당신이 거의 상상할 수 없는 종류의 사랑과 당신이 믿을 수 없는 종류의 분노가 있습니다. 하나를 만족시킬 수 없다면 다른 하나를 기쁘게 하겠다.
이 위대한 작가의 캐릭터에 대한 심리적 묘사는 시대를 훨씬 앞서 있습니다.
83. 내 영혼에는 내가 이해하지 못하는 것이 있습니다.
Shelley가 만든 괴물은 자신의 본성에 대해 끊임없이 반성합니다.
84. 악하기 때문에 악을 선택하는 사람은 없습니다. 그는 그것을 행복, 그가 추구하는 선과 혼동할 뿐입니다.
때때로 사람들은 자신의 이익을 위해 또는 이것이 올바른 길이라고 생각하기 때문에 악을 선택합니다.
85. 삶의 다양한 우연은 인간 본성의 감정만큼 변하기 쉬운 것이 아닙니다.
삶의 모든 순간에 인간이 느끼는 것보다 더 가변적인 것은 없습니다.
86. 곧 파도가 그를 데려갔고 그는 어둠과 먼 곳에서 길을 잃었습니다.
그의 묘사 중 일부는 부인할 수 없는 시적 가치를 담고 있습니다.
87. 살고, 행복하고, 남을 행복하게
우리가 매일 적용할 수 있는 매우 중요한 조언입니다.
88. 돌이킬 수 없는 악, 즉 영혼에 나타나는 공허함과 얼굴에 나타나는 절망으로 인해 가장 소중한 인연이 끊어진 사람들의 감정은 설명할 필요가 없습니다.
캐릭터의 심리적 측면에 대한 설명은 Mary Shelley의 가장 큰 자산 중 하나입니다.
89. 지식이란 참으로 이상한 본성입니다! 그것은 바위 위의 이끼처럼 일단 마음을 붙들고 나면 마음에 달라붙습니다.
모든 종류의 지식은 우리에게 와서 결코 떠나지 않는 것입니다.
90. 우리는 만들어진 피조물이지만 반은 만들어졌습니다.
프랑켄슈타인의 괴물은 인간성과 일탈의 중간 지점에 있는 상징적인 캐릭터입니다.
91. 나는 반론이 너무 강하다고 느끼기 때문에 의견을 제시하는 사람이 아닙니다.
그의 일기와 편지에서 우리는 매우 흥미로운 성찰과 고백을 발견할 수 있습니다.
92. 사람의 단호한 마음과 단호한 의지를 막을 수 있는 것이 무엇입니까?
프랑켄슈타인에서 우리는 또한 낭만적인 구절을 발견합니다.
93. 천재의 노력은 방향이 아무리 잘못되어도 궁극적으로 인류의 이익으로 바뀌는 데 거의 실패하지 않습니다.
천재는 그가 수행하는 모든 작업에서 항상 성공을 거둘 것입니다.
94. 안녕! 나는 당신과 당신 안에 이 눈이 생각할 마지막 인류를 남겨 둡니다.
그의 가장 국제적으로 인정받는 작품의 마지막 구절 중 하나입니다.
95. 의심하는 생각이 하루를 더럽힌다
때때로 우리 자신의 정신적 내용이 우리에게 중대한 영향을 미칠 수 있습니다.
96. 그의 표정은 온통 표정이었다. 그의 눈은 어둡지 않았지만 뚫을 수 없을 정도로 깊었습니다. 당신은 그의 지적 시선에서 공간을 발견하는 것 같았습니다.
Frankenstein에서 찾을 수 있는 많은 상징적 설명 중 하나입니다.
97. 불행이 더럽혀지기 전에 어린 시절의 추억을 생각할 때 나는 절묘한 기쁨을 느낍니다. 내 마음의 밝고 도움이 되는 비전을 나에 대한 우울하고 좁은 반성으로 바꾸십시오. 같은.
시간의 흐름과 기억의 변화에 대한 성찰.
98. 그때부터 악이 나의 선이 되었습니다.
Shelley의 캐릭터는 때때로 악의 길을 걷기로 선택합니다.
99. 모든 남자는 비참한 사람을 싫어한다
저자가 살았던 시대의 매우 특징적인 특징.
100. "Italia"라는 이름은 음절 자체에 마법이 있습니다.
Shelley는 자신의 글과 개인 일기를 통해 정말 놀라운 통찰력을 우리에게 물려주었습니다.
