인간은 이성적인 동물이라는 의미

인간이란 이성적인 동물이다.

"인간은 이성적인 동물이다"는 아리스토텔레스(384-322 a. de C.) 그리고 그의 이론 "인간은 정치적 동물이다"의 연속이다. 정치.

아리스토텔레스는 그의 작품에서 확언한다. 정치 인간은 인간을 구성하는 세 가지 구성요소, 즉 본성, 습관, 이성으로 인해 본질적으로 동물적이고 사회적이며 합리적이며 정치적이라는 것입니다. 그러나 인간이 유일하게 이성적인 동물이라는 것이 그가 비이성적이지 않거나 비이성적으로 행동한다는 것을 의미하지는 않는다.

자연은 조직화된 시스템을 가진 나머지 사교적인 동물과 유사한 인간의 동물적 부분입니다.

습관은 동물과 사회적 부분을 반영합니다. 이유는 언어 또는 단어(로고), 하기 위해 "편리한 것과 해로운 것, 공정하고 불공정한 것을 밝혀라", 즉 우리를 다른 동물과 구별하는 선과 악의 구별입니다.

“인간이 사회적 존재인 이유는 사교적인 어떤 동물보다 분명합니다. 우리가 말했듯이 자연은 헛된 일을하지 않으며 사람은 말을 가진 유일한 동물입니다. 음, 그 목소리는 고통과 쾌락의 표시이고, 그래서 다른 동물들도 그것을 소유하고 있습니다(...). 그러나 말씀은 의로운 것과 불의한 것뿐 아니라 편리한 것과 해로운 것을 나타내라는 것입니다.

정치, 아리스토텔레스의

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"인간은 이성적인 동물이다"라는 문구 분석

철학자는 생각의 논리로 "인간이란 무엇인가"와 같은 개념을 정의합니다. 정의의 구성은 아리스토텔레스에 따르면 일반적으로 개념을 정의하는 모든 것을 찾는 것으로 시작해야 합니다. 예를 들어 사람은 동물입니다. 나중에 그것들의 차이에 의해 구성되지만, 인간의 경우 그것은 그의 이성이며, 특정한 차이는 그것이 배타적이라고 결정하는 것이다. 개념.

이성은 추상화 능력을 포함하여 일련의 속성과 능력으로 구성됩니다. 추상화는 남성이 해야 하는 능력으로 정의됩니다. “현재, 즉각적인 것, 특별한 것에서 벗어나십시오. 인간은 과거를 보존하고 미래를 생각하며 행동을 지시한다". 합리적인 동물은 정의와 같은 보편적 개념에 도달하여 역경을 극복합니다.

또한 아리스토텔레스는 인간의 영혼이 합리적이고 비합리적이라는 특징이 있는 여러 부분으로 나누어져 있다고 생각합니다.

• 식물의 능력 또는 영혼은 인간이 다른 동물과 공유하는 비합리적인 부분의 한 예이며 기본적인 생물학적 과정을 담당합니다.
• 식욕을 돋우는 능력 또는 영혼은 합리적이고 비합리적이며 욕망과 내적 지식과 관련이 있습니다.
• 마지막으로, 전적으로 인간적이며 세계를 추론하고 이해하려는 욕구를 통해 표현되는 것은 지적 능력 또는 영혼입니다.

마지막으로 "인간은 이성적인 동물이다"라는 말을 합리주의와 혼동해서는 안 된다. 합리주의는 이성이 경험 위에 있다고 단언하는 17세기의 철학적 교리이며, 그의 주요 옹호자는 프랑스 철학자 르네 데카르트(1596-1650)입니다.

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