아리스토텔레스의 윤리: 니코마코스 윤리학의 요약 및 분석

아리스토텔레스는 그의 작품에서 전시 니코마코스 윤리 또는 니코마코스 윤리학그의 가장 관련성 있는 윤리적 반성.

이 작품은 현존하는 서양 철학의 가장 중요한 논문 중 하나입니다. 그것은 철학자가 무엇보다도 행복과 행복에 도달하는 방법에 대해 반영하는 10권의 책으로 구성되어 있습니다.

그러나 아리스토텔레스에 따르면 인간을 행복하게 하는 것은 무엇입니까? 개인이 어떻게 완전한 삶을 얻을 수 있습니까?

다음으로 알려주세요. 기본 아이디어 의 아리스토텔레스 윤리학 분석을 통해.

니코마코스 윤리 요약

작품은 10권으로 나뉘며, 각 책은 서로 다른 주제를 다루고 있습니다. 그 책에서 그는 선, 행복, 미덕, 절제 또는 지적 미덕에 대한 자신의 성찰을 폭로합니다.

제1권: 선과 행복

이 책에서 철학자는 인간 행동의 끝이 무엇인지 주목합니다. 마찬가지로 행복의 본질과 윤리적 미덕과 다이아노에시스 미덕의 차이를 조사합니다.

제2권: 미덕 이론

이 책은 덕의 이론과 덕의 본성을 보다 광범위하게 다룹니다. 마찬가지로 아리스토텔레스는 덕을 다른 유형의 지식과 비교합니다.

제3권: 용기와 절제

이 책은 세 부분으로 구성되어 있습니다. 첫째, 아리스토텔레스는 인간의 자발적 행위와 비자발적 행위를 분석한다.

2부에서 철학자는 두려움과 신뢰의 중간이라고 주장하는 힘의 미덕을 분석한다.

마지막으로 세 번째 부분에서 그는 쾌락과 고통 사이에 있는 미덕인 절제에 대해 이야기합니다.

제4권: 서로 다른 미덕

여기에서 아리스토텔레스는 절제와 불굴이 아닌 다른 미덕을 분석합니다. 그 중에는 관대함, 웅장함, 관대함 또는 평정함이 있습니다.

책 V: 정의

이 책에서 아리스토텔레스는 위대한 미덕 중 하나인 정의를 언급합니다. 여기에 정의의 유형의 차이가 있습니다. 한편으로는 보편적 정의이고 다른 한편으로는 사적 정의입니다. 아리스토텔레스에게 정의는 최고의 미덕이다.

제6권: 지적 미덕

여기에서 그는 지적 미덕과 그 본성에 대해 묻습니다. 아리스토텔레스 윤리학을 이해하는 데 가장 중요한 책 중 하나입니다. 그것은 예술, 과학, 지혜, 이해 및 신중함과 같은 미덕을 의미합니다.

instagram story viewer

제7권 부절제와 쾌락

이 책에서 철학자는 요실금과 요실금을 언급합니다.

책 VIII: 우정

그것은 우정과 우정의 다양한 유형, 우정과 정치의 관계에 대한 철저한 연구를 포함합니다.

제9권: 우정(계속)

이 책에서 철학자는 우정에 대해 계속 생각합니다. 이번에는 그것의 특성과 상호성을 강조한다. 또한 우정과 친절의 차이점을 드러냅니다. 또한 우정과 행복의 관계를 의미합니다.

책 X: 쾌락과 진정한 행복

연극의 마지막 부분이다. 니코마코스 윤리학. 거기에서 아리스토텔레스는 행복과 쾌락을 주제로 삼습니다. 여기에서 그는 진정한 행복이 무엇을 의미하는지 자신의 견해로 드러냅니다.

아리스토텔레스 윤리학 분석

아리스토텔레스 윤리학의 주요 특징 중 하나는 목적론적인, 즉, 끝을 기준으로 동작을 분석합니다. 행위는 그 결과에 따라 좋거나 나쁠 것입니다.

따라서 철학자에게 인간이 갈망하는 목적은 행복이다. 따라서 개인을 행복하게 만드는 데 성공하면 행동이 좋습니다.

이에 반해 아리스토텔레스의 윤리학은 실용적인 사항공부하는 것만으로는 부족하지만 경험을 통해 활용해야 합니다.

인간 활동의 종말

아리스토텔레스의 윤리는 인간의 행동을 반영한다. 아리스토텔레스에게 모든 행동은 목적, 즉 목적이나 동기를 위해 움직이며 헛된 것이 아닙니다.

그러나 아리스토텔레스는 목적을 두 가지 유형으로 구분했습니다. 한편으로는, 수단으로서의 유용한 목적 그리고 한편, 궁극의 끝. 각각은 무엇으로 구성되어 있습니까?

수단으로서의 유용한 목적

아리스토텔레스에 따르면 이러한 목적은 다른 사람을 성취하기 위한 방법으로 인간에게 봉사합니다. 그러나 철학자는 또 다른 목적, 다른 모든 사람들이 종속되는 궁극적인 목적이 있을 수 있다고 생각했습니다.

궁극적인 목표: 행복 또는 에우다이모니아

이러한 의미에서 아리스토텔레스의 윤리는 eudaemonism으로 알려진 것을 유지합니다. 즉, 인간 행동이 행복을 향하고 있음을 확인합니다. 이 목적은 다른 사람들에 의해 조건지어진 것이 아니라 궁극적인 선입니다.

따라서 철학자에게 인간이 이루고자 하는 궁극적인 목표는 행복이다. 이것이 인간 삶의 최고선이다.

그러나 행복이 무엇입니까? 어떻게 하면 행복한 삶을 얻을 수 있습니까? 아리스토텔레스는 대답은 당신이 누구에게 묻는가에 달려 있다고 주장합니다. 어떤 사람들에게는 행복한 삶이 부로 줄어들 수 있지만 다른 사람들에게는 그것이 즐거움이 될 수 있습니다.

이런 의미에서 아리스토텔레스는 인간을 행복하게 만드는 것이 무엇인지 발견하기 위해 인간에게 무엇이 적절한지를 이해하는 것이 중요하다고 주장합니다.

무엇이 인간을 정의하는가?

아리스토텔레스는 인간을 특징짓는 것은 정확히 추론하는 능력이라고 단언한다.

그러나 이성적 영혼과는 별개로 인간에게는 조건의 일부인 욕망도 있습니다. 이러한 욕망과 열정에 휘둘리지 않으려면 개인은 자신의 행동을 지시해야 하며, 이를 위해서는 말한 열정을 이성에 복종해야 합니다.

결과적으로 철학자에게 이 궁극적인 목표를 달성하는 가장 좋은 방법은 욕망이나 열정을 신중함의 길로 인도하는 능력을 갖는 것입니다.

아리스토텔레스의 윤리는 인간이 자신이 가장 잘하는 '과업', 즉 이성에서 행복을 추구해야 한다고 주장한다. 아리스토텔레스는 인간이 추론을 통해 실천하는 "모델"을 제안합니다. 그를 "선과 정의", 결과적으로 행복으로 이끄는 일련의 "습관". 여기에 미덕이 작용합니다.

미덕: 과잉 사이의 균형

덕이란 무엇입니까? 우리는 일반적으로 미덕을 "이상에 따라 행동하려는 성향"으로 이해할 수 있으며 "특정 능력이나 기술을 가지고 있음"과 관련될 수도 있습니다. 그러나 아리스토텔레스에게 덕이란 무엇인가?

철학자에게 미덕은 인간을 충만하게 이끄는 적성 또는 능력입니다. 그렇다면 그 성취감이나 행복을 어떻게 달성할 수 있습니까?

철학자가 제안하는 유일한 길은 "균형"의 길이며, 이것은 이성과 실천을 통해 달성됩니다. 욕망과 열정을 방향 전환하여 "과잉"과 "결함" 사이, 즉 한 지점에 배치 중간. 따라서 두 가지 유형의 미덕이 나타납니다.

지적 또는 음역적 미덕

그들은 다섯 가지 유형의 지식과 관련이 있습니다. 지적 미덕은 이해 능력을 향상시키며 타고난 것이 아니라 교육을 통해 획득합니다. 이는 각 지식 수준에 해당하며 다음과 같습니다.

예술
사려 분별
과학
지능
지혜

윤리적 미덕

아리스토텔레스가 "윤리적"이라고 정의한 미덕에서 신중함이 특히 중요합니다. 신중함을 숙고의 "길"로 이해합시다. 신중함은 당신의 감정과 열정을 "중간 방법"으로 이끌어 더 나은 성격과 합리적인 통제를 가능하게 할 것입니다.

이런 의미에서 철학자에게는 각 열정에 대한 미덕이 있습니다. 즉, 균형 잡히고 겸손할 중간 지대입니다. 예를 들어, 무모함(결함)과 비겁함(과잉) 사이에 용기의 미덕이 있을 것입니다.

정의: 최고의 미덕

아리스토텔레스 윤리학의 또 다른 중요한 개념은 정의입니다. 철학자에게는 두 가지 유형의 정의.

보편적 정의

다른 모든 미덕을 통합하고 법 준수와 직접적으로 관련된 미덕입니다. 따라서 철학자에 따르면 의인은 법을 준수하는 사람입니다.

사생활

아리스토텔레스는 대인 관계와 관련된 다른 유형의 정의를 구별하여 모든 사람이 마땅히 받아야 할 것을 받습니다. 이것들은:

가환성: 재화의 교환 간의 균형을 기준으로 합니다. 즉, 같은 것을 받는 것입니다.
배포: 모든 사람에게 공평하게 주어지는 것이 아니라, 장점에 비례하여 혜택이 분배되는 것입니다.