엘체의 여인: 이 이베리아 조각의 역사와 특징

수많은 출판물에 등장했으며 국제적으로 이베리아 반도의 "가장 완벽한" 자생 예술 샘플로 인정받고 있습니다. 엘체의 여인이 스페인으로 돌아오기 오래 전에 루브르 박물관의 영예로운 장소에 두었던 프랑스인들이 탐내었습니다. 역사가들은 그녀에게서 여신, 여사제, 살과 피를 가진 귀족 여성을 보았다고 믿었습니다...

과연 엘체의 여인이란? 이베리아 예술의 걸작 뒤에 숨겨진 신비한 여인은 누구입니까? 앞면은 완벽하게 마감되어 있는데 뒷면은 대충 마감되고 깊숙이 들어가 있는 이유는 무엇입니까? 벽에 전시되었나요? 유골함이었나???

이 기사에서 우리는 이 불가사의한 여인의 모든 미스터리를 풀려고 노력할 것입니다. 하지만 그것에 대한 수많은 이론을 고려할 때 이 작업은 여전히 ​​거의 불가능한 임무입니다.

엘체의 여인: 이 이베리아 걸작의 특징

마드리드에 위치한 국립 고고학 박물관(MAN)에서 볼 수 있습니다. 불가사의한 문화 이상의 침묵의 증인. 그리고 이베리아 문화가 이베리아 반도에 수많은 흔적을 남겼음에도 불구하고 조각품과 일상의 다양한 요소, 오늘날에도 우리는 그 신비함을 해독하는 것이 불가능합니다. 언어.

1940년대에 고고학자 Manuel Gómez-Moreno(1870-1970)는 이베리아 알파벳의 일부 글자의 음성학을 발견했습니다. 그러나 우리는 이제 그들이 어떻게 발음되는지 알고 있지만 여전히 그들이 무엇을 의미하는지 모릅니다. 히스파니아의 고대 정착민들이 납 조각, 도자기 또는 심지어 동전.

이 방법, 국립 고고학 박물관에 있는 그녀의 항아리에서 거의 거만한 표정으로 우리를 바라보는 여인은 여전히 ​​진정한 수수께끼입니다.. 여신인가요? 위풍당당하고 장엄한 표정과 이상화된 얼굴이 이를 증명하는 듯하다. 그러나 그녀가 입는 옷은 살과 피를 가진 사람, 아마도 이베리아 사회에서 매우 중요한 귀족 여성을 가리킨다. 엘체의 여인을 남자로 여겼던 사람들이 부족하지 않았습니다. 특히 Pedro Ibarra Ruiz가 다음 기사에서 언급한 바와 같이 아폴로 신의 표현입니다. 8월 4일 조각의 발견과 관련하여 신문 La Correspondencia de Alicante에 게재됨 1897년.

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"무어 여왕"의 발견

이 작품이 공개되었을 때 엘체 시민들이 붙인 별명으로, 반도의 아랍 과거와 관련이 있습니다. 우리는 19세기 말에 이베리아 문화에 대한 연구가 그 첫 발걸음, 그리고 이 문명 속에 숨겨진 풍부한 문화 유산은 아직 알려지지 않았습니다.

1897년 여름, Alcudia de Elche에 있는 Manuel Campello 박사가 소유한 농장에서 작업을 수행하던 농부 그룹은 도구가 단단한 물체에 부딪히는 것을 발견했습니다.. 땅 속으로 더 깊이 들어가 이상한 옷을 입은 아름다운 여인의 흉상을 발견했을 때 그들은 놀랐습니다.

인생의 우연의 일치, 알고 보니 캄펠로 박사는 새로 발견된 문화의 팬이었다. 이전에 그의 작품에 등장했던 시기의 다른 작품들을 이미 인정해야 했던 이베리아인 사유지. 그러나 그 여인의 자질이 너무나 특별해서 발견 소식이 엘체 전역에 들불처럼 퍼졌습니다. Campello 박사는 "무어 여왕"을보고 싶어하는 주민들의 호기심을 충족시키기 위해 모든 사람이 볼 수있는 그의 집 발코니에 그것을 전시 한 것 같습니다.

루브르 박물관은 수년 동안 컬렉션을 위해 흥미로운 작품을 찾고 캡처했습니다. 여인이 발견되었다는 소식이 프랑스에 전해지자 박물관은 고고학자이자 히스패닉인인 피에르 파리(Pierre Paris, 1859-1931)를 신속히 스페인으로 보내 이 작품을 손에 넣으려 했습니다. 그 당시 세습 재산에 관한 스페인 법률은 상당히 모호했기 때문에(실질적으로 존재하지 않는 것은 아니더라도) 파리는 4,000프랑을 대가로 여인을 데려갔습니다. 루브르 박물관은 절차가 상당히 느리게 진행되는 국립 고고학 박물관보다 앞서 갔고 Campello 가족은 Lady를 안전한 구매자에게 판매하기로 결정했습니다.

1904년부터 1941년까지 이 조각품은 루브르 박물관의 이베리아 미술실을 관장했습니다. 프랑스가 나치의 손에 넘어가고 나서야 이 작품은 스페인으로 돌아올 수 있었습니다.; 협력자 Vichy 정부는 "우정"의 증거로 귀중한 여성을 고향으로 돌려 보내기로 Franco와 합의했습니다.

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엘체의 여인: 가짜?

엘체의 여인은 기원전 5세기에서 3세기 사이에 만들어진 약 56cm의 석회암 흉상입니다. 씨. 그러나 모든 전문가가 작품의 진위를 믿는 것은 아닙니다. 미국 히스패닉계 존 모핏(1940-2008)은 죽을 때까지 부인이 악마라는 이론을 옹호했습니다. 19세기 위조품으로 루브르 박물관에 작품을 "몰래넣고" 상당한 액수를 받기 위해 정확하게 제작되었습니다. 그것.

이를 확인하기 위해 Moffitt가 제시한 주장 중에는 Lady가 과수원 지역에 불과 1m 깊이로 2 천년 이상 묻혀 아무도 발견하지 못했을 것입니다. 앞임. 더욱이 Hispanist에 따르면 일상 업무와 지속적인 물 공급 영역에서 Lady가 거의 손상을 입지 않았다는 것은 거의 신뢰할 수 없습니다.

2005년에 CSIC의 Eduardo Torroja Institute of Construction Sciences의 María Pilar Luxán이 이끄는 연구팀은 Lady의 다색 안료의 연대를 측정했습니다. 이것들 기원전 5세기 말에서 기원전 4세기 초 사이로 추정된다. 씨., 위조 이론을 확실히 배제했습니다.

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엘체의 여인은 누구였습니까?

그러나 Luxán의 팀이 Lady가 진정한 이베리아 작품임을 입증했지만, 우리는 여전히 그녀가 누구인지 또는 누구를 대표하는지 확실하지 않습니다. 그것에 대한 다양한 이론이 있습니다. 여신, 여사 제 또는 단순히 지역 사회에서 특정 지위를 가진 귀족 여성. María Pilar Luxán을 조사하는 동안 색소의 나이와 더불어, 팀에 따르면 뼈 재에 속하는 칼슘과 인 조각의 잔해가 발견되었습니다. 그것은 Elche의 여인이 장례식 항아리였을 것임을 보여줄 것입니다. 이것은 역사가들 사이에 잉크 강물이 흐르게 한 등의 이상하게 움푹 들어간 부분을 설명할 것입니다.

라파엘 라모스 페르난데스(Rafael Ramos Fernández, 1942-2021), 엘체 고고학 및 역사 박물관 관장이자 마을의 이베리아 문화 전문가 Miguel de Cervantes Virtual Library(2006)에 실린 기사는 Lady가 항아리 역할을 했다는 불가능성을 옹호했습니다. 재. Ramos 박사에 따르면 조각품 뒷면에 있는 구멍은 이 기능에 필요한 치수가 부족하여 2,571cm3의 9,316 cm3의 레이디 오브 바자(Lady of Baza)의 구멍과 엘체의 여인의 구멍, 무덤에 속했던 것으로 알려진 또 다른 유명한 이베리아 조각상이 사용되었습니다. 장례식.

엘체의 여인이 장례식 항아리라면 우리는 "이상"의 표상 앞에 있을 것이다. 여신이나 여사제. 반면에 조각품이 재를 담는 그릇 역할을 하지 않았다면, 그것은 단순히 이베리아 사회에서 높은 지위를 가진 여성을 대표하는 것일 수 있습니다..신비로움을 더하기 위해, 흉상은 처음에 여인이 전신 조각품이었던 것처럼 아래쪽 부분에 절단의 흔적을 보여줍니다.

이베리아 사회의 여성

엘체의 여인의 의복은 풍부하고 다양하며 특별하게 제작되었습니다. Carmen María Ruiz Vivas(University of Granada), 이베리아 여성에 대한 훌륭한 연구(참고문헌 참조)에서 세부 사항 우리가 가지고 있는 표현에 근거하여 이 사회에서 모든 여성의 삶의 세 가지 기본 단계 도착했다. 첫째, 소녀와 청소년이 머리를 가리지 않고 가는 "처녀" 단계가 있을 것입니다.

이것은 아마도 그 여성이 아직 결혼하지 않았다는 지표 중 하나일 것입니다. 나중에 두 번째 단계에서 (그리고 결혼식 직후) 이베리아 여성은 일종의 모자로 머리를 덮었습니다. 그리고 마지막으로 세 번째 단계는 사회에서 여성의 비중이 커지는 성숙 단계가 될 것입니다. 이 마지막 단계에서 우리는 Elche의 것과 같은 소위 "Ladies"를 포함할 것입니다. 이는 커뮤니티에서 특정 권한을 가진 여성의 표현으로 가려져 있고 풍부한 보석을 가지고 있습니다.

성숙기의 이베리아 여성의 높은 지위는 엘체의 여인이 여사제를 나타낼 수 있다는 이론과 관련이 있습니다.. 산티아고 데 라 에스파다(하엔)에서 발견된 은색 인장 반지에서 엘체의 여인이 착용한 것과 매우 유사한 두루마리 헤어스타일을 한 여성을 볼 수 있습니다. Ruiz Vivas에게 이것은 이베리아 문화에 여성 사제직이 존재했다는 가능한 증거이므로 성모님이 사제 계급에 속했다는 것을 배제할 수 없었습니다.

지금까지 엘체의 여인의 정체는 계속해서 저항하고 있다. 잠시 동안 우리는 마드리드 고고학 박물관의 항아리에서 우리를 바라보는 화려한 아름다움에 우리의 상상력을 마음껏 발휘하고 기뻐하는 데 만족해야 할 것입니다.