MEDIEVAL 철학의 5대 대표자: 가장 중요한
그만큼 중세철학의 대표 이들은 히포의 성 아우구스티누스, 성 토마스 아퀴나스, 캔터베리의 성 안셀름, 오캄의 윌리엄, 페드로 아벨라르도입니다. 교사에서 우리는 당신에게 말합니다.
중세철학은 사상의 흐름이다. 5세기부터 15세기까지 중세 시대에 발달했다. 중세 유럽 대학에서 발전한 철학적 흐름인 기독교와 스콜라 종교의 영향을 크게 받은 시기.
unPROFESOR.com의 이 수업에서 우리는 누가 중세 철학의 가장 중요한 대표자 가장 뛰어난 특성은 무엇입니까?
그러나 중세 철학의 가장 중요한 철학자들의 목록을 검토하기 전에 가장 뛰어난 원칙 당시의 생각:
- 신은 존재합니까? 중세 철학은 이성과 진리를 추구했으며, 주요 질문 중 하나는 신이 존재하는지 여부입니다. 중세 철학자들은 신의 존재가 이성으로 증명될 수 있다고 생각했습니다.
- 믿음과 이성은 어떤 관계가 있습니까? 이미 지적했듯이 중세 철학자들은 이성이 믿음을 이해하는 데 도움이 될 수 있으며 믿음이 진리 탐구의 기초라고 생각했습니다.
- 육체와 영혼의 관계는 무엇입니까? 중세 철학은 인간의 본성과 육체와 영혼의 관계에 초점을 맞추었습니다. 따라서 철학자들은 인간이 육체와 인간의 결합체이며 행복은 둘의 결합에 의해서만 가능하다고 믿었다.
- 교육의 가치는 무엇입니까? 중세 철학에서 지식 교육과 교육은 진리 탐구와 이성의 발달에 필수적이라고 믿었기 때문에 높이 평가되었습니다.
- 도덕과 윤리의 가치는 무엇입니까? 중세철학은 도덕이 선하고 바른 삶을 이루는 데 기본이 된다고 생각했고 윤리는 교육의 기본 중 하나였다.
교사에서 우리는 당신에게 중세 철학의 요약 그리고 중세철학의 특징.
일부 중세철학의 대표 가장 중요한 것은 다음과 같습니다.
히포의 성 아우구스티누스
산 아구스틴 (354디. C.-430d. C.)는 철학자 중 한 명입니다. 중세에 가장 영향력 있는 그의 철학은 기독교 신학에 기반을 두고 있으며 그의 주요 관심사는 악과 신, 악과 세상의 질서, 악과 자유였습니다. 성 어거스틴의 철학은 그의 중요한 경험과 연결되어 있으며 카르타고, 로마, 밀라노의 도시는 철학자의 사상에 중요성을 남겼습니다.
플로티누스에게서 큰 영향을 받은 사상. 그래서 성 어거스틴 신플라톤적 범주 아래에서 자신의 철학 체계를 구축했으며, 인간의 영 안에 존재하는 영원한 진리를 묵상하도록 마음을 여는 것입니다. 믿음은 인간 영혼과 신 사이의 관계를 설명하는 근본적인 믿음과 이성 사이의 변증법으로서 진리 탐구의 근본이 됩니다.
아키노의 성 토마스
아키노의 성 토마스 (1224/1225-1274)는 이탈리아의 철학자이자 신학자이다. 스콜라 철학, 철학적 흐름. 그의 작품, 숨나 신학, 이성을 통해 신의 존재를 증명하려 한다. 성 토마스가 인간 형성과 미덕의 상태를 달성하기 위한 기본이라고 생각한 원리들 중에서 다음이 두드러집니다. 그리고 객관적 실재의 가치, 보편성, 진리에 대한 사랑, 신앙과 이성, 도덕적 미덕, 공동선과 인간의 존엄성 인간.
캔터베리의 세인트 안셀름
캔터베리의 성 안셀름(1033-1109)은 이탈리아의 철학자이자 신학자였습니다. 학력대표. 산 안셀모는 이해하기 위해서는 믿음이 필요하지만 믿음은 이성적 토대를 가져야 한다고 지적했습니다. 따라서 San Anselmo는 기독교의 합리화 신학 담론의 논리적, 철학적 분석 원리에 대한 연구를 시작하여 과학으로서의 신학 원리를 확립했습니다.
오캄의 윌리엄
오캄의 윌리엄(1287-1347)은 프란체스코 수사, 영국의 스콜라 철학자이자 논리학자 그는 이성과 믿음이 상호 연관되어 있다는 생각으로 학파가되었습니다. 성 토마스와 성 아우구스티누스의 사상과 단절하는 철학, 신학을 계시의 차원에 두고 신앙이 아닌 다른 어떤 문제와도 거리를 두는 철학. 오캄에 따르면 신의 존재를 증명하는 것은 불가능하다 이성과 철학으로부터 지식에 대해서만 걱정하면 됩니다. 이 철학은 경험주의적이며 직관적인 방법만이 진리에 도달하는 데 도움이 된다고 생각합니다.
페드로 아벨라르도
페드로 아벨라르도(1079-1142)는 프랑스의 철학자·신학자 그의 작업은 논리와 이성에 중점을 두었습니다. 그의 큰 열정은 변증법이었고, 토론하기를 좋아하는 교양 있고 총명한 사람이었습니다. 변증법은 그에게 단어와 토론의 과학이었습니다. 보편자의 본성에 관한 중세의 논쟁에서 아벨라르는 그는 개념주의를 선택했다 그리고 그는 스콜라 학파의 현실주의에 반대했습니다. 그의 가장 유명한 저서인 Sic et Non에서 그는 특정 의견에 대한 찬반 논쟁을 제공하는 변증법적 접근의 토대를 마련했습니다.
