나는 그러므로 나는 데카르트에 의해 존재한다고 생각한다
오늘 수업에서 우리는 구문을 연구하고 분석할 것입니다. 그런 것 때문에 생각 데카르트의 (코기토 에르고 합계). 이것은 철학사에서 가장 잘 알려진 문구 중 하나입니다. 르네 데카르트 (1596-1650) 그의 작품에서 방법론 (1636) 그리고 그 시작과 함께 이성론. 이성은 경험과 지식의 기원을 구성하는 타고난 아이디어의 존재와 무관하다는 철학적 입장입니다.
문구에 대해 더 알고 싶으세요? 그런 것 때문에 생각 데카르트의? PROFESSOR의 이 수업에서는 모든 것을 알려드립니다. 수업 시작!
문구를 이해하기 위해 그런 것 때문에 생각 데카르트의 생각과 맥락이 무엇인지 먼저 알아야 합니다. 르네 데카르트 살았다.
데카르트의 저자 S.XVII, 즉, 그 시간은 과학 혁명 그리고 어느 코페르니쿠스 의심하다 아리스토텔레스적 사고, 고려해 보면 지구 중심 더 이상 우리 우주를 설명하는 근본적인 요소가 되어서는 안되며, 대안으로 제안합니다. 지동설.
이런 맥락에서 데카르트는 근본적이고 가장 중요한 작가 중 한 명입니다. 그리고 그것은 우리의 주인공이 철학적 사고의 대상으로서 새로운 과학을 합법화하다: 적절한 과학적 방법을 제안하고 인증하는 것 새로운 과학의 기본 요소 (우리가 관찰한 것과 경험적 관찰을 설명할 수 있는 수학적 모델 생성) 이유.
이러한 가정 하에서 Descartes는 그의 모든 수학적, 철학적 작업을 발전시켰습니다. l의 출판 강조다음 책들:
- 마음의 방향에 대한 규칙, 1628.
- 1634년 세계조약.
- 방법에 대한 담론, 1636.
- 형이상학적 명상, 1641.
- 영혼의 열정, 1649.
이 모든 작품에서 우리의 주인공은 의심을 없애는 진실에게즉, 데카르트는 지식에 의문을 제기하고 의심으로 이어지는 이유를 분석하는 방법으로 의심에서 시작합니다. 유효한 것으로 주어진 아이디어의 생성, 그 증거에 대해 의심의 여지가 없는 유일한 참 생각.
의 존재도 주장한다. 아이디어는 타고난 것이다, 저것 아이디어는 초감각적인 세계에 있지 않습니다, 외부 및 독립적이지만 우리 자신의 마음에서 발견되며 항상 주관 그들을 지각하는 개인의.
데카르트의 이 문구는 다음 중 하나가 되었습니다. 가장 유명하고 유명한 철학의 역사. 가장 중요한 주장 중 하나를 요약하고 과학적인 방법 17세기에 등장한 과학의 기본 요소를 합법화하기 위해.
그러므로 이 시점에서 우리는 자문해 보아야 합니다. 데카르트가 그 문구로 의미한 것은 무엇입니까? 음, UnTEACHER에서는 100% 이해하도록 도와드립니다. 따라서 우선 이 문장이 전적으로 데카르트가 쓴 것이 아니라는 점을 지적해야 합니다. "나는 생각한다."
"나는 생각한다, 나는 존재한다"로 데카르트는 존재를 증명하려 한다. 생각하는 무언가로 주제의 (생각하는 것) 영혼과 육체로 구성된 존재가 아니라, 즉 주제가 그의 생각에 존재합니다. 우리는 생각하는 존재로 존재합니다. 따라서 우리의 주인공이 우리에게 말하는 것은 우리의 마음이 사물(이미지, 감각...)을 등록하고 개인은 사물을 기록하는 머리/마음. 우리는 우리가 하나의 마음이라는 것을 확신할 수 있을 뿐이고, 다른 모든 것은 거짓이며 우리가 의심해야 하는 것입니다.
마찬가지로 이 문구에서 Descartes가 제기한 다음 가설도 추출됩니다. 우월한 존재 (사악한 천재) 우리가 믿고 있는 현실의 이미지를 (우리가 그 안에 기록하는) 마음에 보내는 우리 모두에게 정말 아니다 그것은 악한 천재의 속임수이기 때문에 존재하지 않습니다.
"...그러나 무언가 다른 것이 있을 것인지 의심의 여지가 없는 것인지 알 수 있습니까? 이러한 생각을 내 영에 두는 어떤 신이나 다른 힘이 있지 않습니까..."
이 가설을 더 잘 이해할 수 있도록 영화의 줄거리를 통해 설명합니다. 행렬: 매트릭스에는 실제가 아니지만 개인이 실제라고 믿는 대체 현실의 이미지를 인간에게 보내는 컴퓨터(상위 독립체)가 있습니다. 그러나 Morpheus나 Neo와 같은 캐릭터는 이것이 현실이 아니라는 것을 알고 오해의 소지가 있는 이미지를 전송받고 있으므로 현실을 만든 것에 대해 의심하고 의문을 제기합니다.
"...그래서 생각하고 모든 것을 신중하게 검토한 후에 결론을 내리고 고려해야 합니다. 확실히, 이 명제: 나는 존재한다고 생각한다, 내가 그것을 발음하거나 내 마음에서 생각할 때마다 필연적으로 참이다. 영혼…”
Descartes에게 첫 번째 명백한 진리는 그가 과학적 방법을 적용하여 도달한 cogito ergo 합계일 것입니다. 어느 부분의 체계적/데카르트적 의심(직감이나 감각에 휩쓸리지 말고) 절대적 확실성 (진실/현실):
“…어떤 것도 사실로 인정하지 않고, 조급함과 예방을 조심스럽게 피하고, 내 마음으로 이해하지 못하는 것 판단은 내 생각에 너무나 분명하고 분명하게 나타나서 의문을 제기할 이유가 없는 것 외에는 아무 것도 아닙니다. 의심…"
이와 같이 데카르트는 다음과 같이 제안한다. 과학적 방법의 네 가지 원칙 또는 규칙:
- 증거: “…그것이 사실이라는 증거를 가지고 알지 못한다면, 즉 조심스럽게 강우를 피한다면 어떤 것을 사실로 인정하지 마십시오..."
- 분석: “… 내가 검토할 각 어려움을 가능한 한 많은 부분으로 나누고 최선의 해결책이 필요한 부분까지..."
- 합성: “… 가장 단순하고 알기 쉬운 대상에서 시작하여 점차 가장 복잡한 대상에 대한 지식으로 오름차순으로 내 생각을 질서 있게 이끌어 주십시오..."
- 열거: “… 그렇게 포괄적인 계산과 모든 것에 대한 일반적인 검토를 하기 위해, 당신은 아무것도 빠뜨리지 않을 것이라고 확신할 것입니다…
