기독교 실존주의의 9가지 특징
교수에 오신 것을 환영합니다! 오늘 수업에서 우리는 공부할 것입니다 기독교 실존주의의 특징 어느 것이 세 학교 (무신론자, 불가지론자, 기독교 실존주의) 20세기의 가장 중요한 철학적 운동 중 하나인 실존주의의 일부입니다.
따라서 실존주의는 인간을 연구하다 그리고 분석에서 인간 존재 존재, 자유, 선택, 개인 또는 감정의 개념에서. 그리고 이 개념적 노선을 따라 기독교 실존주의는 의 존재신, 개인-신의 초월적 관계 그리고 사실 무력감을 느끼지 않는다 신성한 존재가 존재하기 전에.
기독교 실존주의에 대해 더 알고 싶다면 이 단원을 계속 읽으십시오. 수업 시작!
기독교 실존주의의 특징을 연구하기 전에 먼저 실존주의 철학적 흐름으로서 unPROFESOR에서 설명하고자 하는 이유입니다.
이 전류는 S에서 발생합니다. 다음과 같은 저자와 XIX 소렌 키에르케고르 그리고 프리드리히 니체, 그러나 그것은 제2차 세계 대전 그것이 철학적 흐름으로 정착했을 때. 따라서 두 차례의 세계 대전의 충격적인 경험(인명 손실, 가치, 구매력...)은 지식인들이 깨닫기 시작하도록 합니다. 인간에 대한 질문, 존재의 존재, 삶이나 자유의 의미.
따라서 이 움직임은 다음과 같은 반응으로 발생합니다. 합리주의 또는 경험주의 그리고 새로운 방향을 택하기 위해 철학적 연구를 선호하는 역사적 변화의 결과로. 존재, 인간 지식, 부여 분석에 중점을 둡니다. 객체에 대한 주체의 우위 삶의 부조리, 신인 관계, 삶과 죽음 또는 전쟁.
궁극적으로 이 전류는 개인에 대한 강렬한 탐색 그리고 한 순간에 자신의 시선으로 세상을 분석하는 데 있어서 서양의 도덕적 쇠퇴.
실존주의 학교
마찬가지로 20세기에는 기독교 실존주의와 함께 두 개의 학교가 더 탄생하게 된다. 이것들은:
- 무신론자 실존주의: 존재가 본질에 앞선다는 것이 확립되었기 때문에 신은 존재하지 않는다고 주장한다. 최고 대표자는 다음과 같습니다. 장 폴 사르트르와 알베르 카뮈.
- 불가지론적 실존주의: 그는 신의 존재에 대한 논쟁은 이 질문이 개인의 문제를 해결하지 못하기 때문에 부적절하다고 단언합니다.
기독교 실존주의의 주요 대표자는 덴마크 철학자입니다. 키에르케고르 (1813-1855)와 그의 작품 중에서 눈에 띄는 것은 다음과 같습니다. 고뇌의 개념, 치명적인 질병 그리고 두려움과 떨림. 이것들에서 그는 밝힙니다. 다음 아이디어:
- 존재만이 실재이다 따라서 문제는 현실적이고 구체적입니다(추상적인 것이 아닙니다). 따라서 존재한다는 것은 신 앞에 존재하는 것이며 실존적 고뇌(정체성 위기)를 피하는 것이기 때문에 인간 존재를 추구하고 성취해야 한다.
- 신을 믿는다는 것은 의심하는 것이다: 개인이 결정을 내릴 때 확실성이나 증거 없이 결정을 내립니다. 그러므로 무언가를 믿는다는 것은 믿음의 행위 그리고 개인이 선택할 때 가지는 자유는 믿음의 도약.
- 믿음과 하나님과의 관계는 개인적으로 살아야 합니다.
- 이성적인 방법으로는 신에게 다가갈 수 없다(신앙주의). 그것은 합리성을 넘어서고 초월하는 것입니다.
- 믿음은 사람이 모든 계시를 유효한 것으로 받아들여야 한다는 것을 의미하지 않습니다. 개인은 자신의 자유로부터 질문할 수 있기 때문에 성경과 교회에 관한 것입니다.
