계몽주의 백과사전주의자들은 누구였는가?

때는 1772년이었고, 프랑스에서는 프랑스 백과사전의 마지막 권이 출판되었습니다., 어느 하나 Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des Arts et des métiers. 가장 야심찬 프로젝트였습니다. 삽화 갈리아 국가에서는 Denis Diderot 또는 Jean le Rond d'Alembert와 같은 유명한 사상가와 과학자가 있었습니다.

그러나 의심의 여지 없이 20세기의 가장 중요한 지적 프로젝트임에도 불구하고 계몽사전, 백과사전은 갑자기 나타난 것도 아니고, 모든 사람이 같은 방식으로 받아들이지도 않았습니다. 모양. 왜냐하면 깨달은 사람들은 그것이 인간 지식의 위대한 집합체라고 응원하는 반면, 다른 사람들은 그것이 신앙에 대한 진정한 모욕이라고 비난했기 때문입니다. 실제로, 프랑스 정부에 의해 권리가 정지된 이후에도 저자들은 숨어서 작업을 계속해야 했습니다.

그러한 지적 성취를 이룬 사람들은 누구였습니까? 그의 궤적은 어땠나요? 백과사전이 출간된 후 그들의 삶은 어떤 방향으로 나아갔나요? 오늘 기사에서 우리는 알아낼 것입니다.

백과전서와 계몽주의: 이성이 모든 것에 의문을 제기하기 시작했을 때

이토록 큰 규모의 프로젝트를 탄생시킨 이 특별한 시간은 언제였습니까? 백과사전의 원판은 28권 이상으로 구성되어 있다는 점을 기억하십시오. 당대의 위대한 지식인들이 쓴 70,000개 이상의 기사와 3,000개 이상의 기사를 포함합니다. 삽화. 인간 이성을 보여주는 거대한 기념물입니다.

의심할 바 없이 백과사전은 18세기 유럽을 휩쓴 계몽주의의 딸입니다. 이 지적 운동의 기초에는 수세기 동안 인간을 사슬에 가두었던 무지를 "제거"하려는 열망이 있었습니다., 추론의 독점적 사용을 통해. 즉, 계몽 운동 내에는 이전 시대의 "계몽주의"가 설 자리가 없었습니다. 깨달은 사람들은 (일부는 완전히 급진적인 방식으로) 종교, 관습 및 인간의 "건강한"교육에 해롭다고 생각되는 모든 것에 반대했습니다.

그리고 우리는 "사람의"라고 말합니다. 왜냐하면 계몽시대에는 깨달은 여성의 명단이 있었음에도 불구하고 '이성의 제국'이 도래하더라도 여성의 지위는 거의 변하지 않았기 때문이다. 그 결과, 그중에서도 프랑스 혁명은 여성에게 전통적으로 할당되었던 역할과 다른 역할을 부여하지도 않았습니다. 1791년에 올림프 드 구즈(Olympe de Gouges, 1748-1793)는 다음과 같이 비난했습니다.

여성과 시민의 권리 선언 변화는 남성에게만 일어났다는 것입니다.

그럴 수도 있겠지만, 계몽주의가 유럽의 기초를 영원히 바꿔 놓았다는 것은 부인할 수 없습니다. 그것은 과학적 진보에 박차를 가했을 뿐만 아니라(반면, 특히 영국에서는 이미 지난 세기부터 다음과 같은 수치가 관련되어 있었습니다.) 아이작 뉴턴)뿐만 아니라 권력 분립과 국민의 정부 참여 권리에 대한 아이디어를 장려했으며 작가들이 많이 수집 한 아이디어 ~처럼 몽테스키외 어느 하나 볼테르.

프로젝트의 기원과 진화

18세기 초 영국은 초기 산업 혁명뿐만 아니라 과학과 정치 분야의 발전으로 인해 유럽 대륙에서 두각을 나타냈습니다. 17세기의 “영광스러운” 혁명은 왕의 권력을 제한했습니다. 영국 군주제는 다시는 절대주의의 지침에 얽매이지 않고 나머지 유럽 국가의 길을 표시하지 않을 것입니다.

이러한 초기 자유주의의 맥락에서 존 로크(John Locke, 1632-1704)는 1690년에 출판했습니다. 두 개의 정부 조약, 그는 다음과 같이 말함으로써 국민 주권의 기초를 세웠습니다. 정부는 지도자와 국민 사이의 계약이었다. 조금 뒤인 1728년에 그는 또한 영국에서도 유명한 백과사전(Cyclopaedia) 또는 만국사전(Universal Dictionary of the Universal Dictionary)의 빛을 보았습니다. 과학과 예술에프라임 챔버스 지음. 이는 이후의 프랑스 계몽주의 백과사전에 직접적인 영감을 준 인간 지식의 광범위한 편집물이었습니다.

사실 처음에 백과사전 프로젝트는 단순한 번역이었습니다. 1747년 출판사인 앙드레 르 브레통(1708-1779)은 드니 디드로(Denis Diderot)와 장 르 롱 달랑베르(Jean le Rond d'Alembert)에게 이 작품의 번역을 의뢰했습니다. 백과사전 대중이 이러한 유형의 출판물에 깊은 관심을 갖고 있었기 때문에 프랑스어로 번역되었습니다. 그러나 시간이 지나면서 (프로젝트 매니저가 된) 두 저자는 새로운 저술을 통해 영문판에 대한 지식을 넓히기로 결정했습니다.

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불편한 작품

참가한 모든 사람의 전체 목록을 검토하는 것은 거의 불가능합니다. 백과 사전 프랑스 국민. 일부 기사는 마치 저자가 숨기고 싶어하는 것처럼 익명으로 게재되었습니다. 그리고 실제로는 그 이하도 아니었습니다. 작품의 엄격하게 세속적인 성격을 지닌 종교를 단순한 철학의 한 분야로 분류함 (중세 이후 스콜라학파가 장려했던 것과는 대조적으로) 가장 보수적인 사람들과 물론 교회의 분노에 부딪혔습니다.

이러한 갈등으로 인해 달랑베르는 1758년 프로젝트에서 물러났습니다. 1년 후, 백과사전은 교회에서 금지하는 도서 목록에 포함됩니다. 그리고 정부 라이센스를 잃어서 저자는 비밀리에 계속 출판해야 합니다. 당시 이미 7권이 빛을 본 상태였습니다.

이 프로젝트는 부분적으로 왕과 매우 가까운 사람들로부터 받은 지원 덕분에 살아남을 수 있었습니다. 그중에는 마담 드 퐁파두르(Madame de Pompadour)로 더 잘 알려진 왕실의 총애를 받는 잔 앙투아네트 푸아송(Jeanne-Antoinette Poisson, 1721-1764)이 있습니다. 이 여성은 궁정에서 가장 저명한 계몽자들 중 한 명이었고 디드로(Diderot)와 달랑베르(d'Alembert)의 작품을 포함하여 수많은 예술적이고 지적 프로젝트를 추진했습니다. 반면에, 유명한 정치가인 기욤-크레티앵 드 라모이뇽 드 말셰르브(Guillaume-Chrétien de Lamoignon de Malesherbes)도 백과사전주의자들의 편에 섰습니다. 프랑스 정부는 이 문제에 대해 전혀 모르는 척하며 공식적인 허가 없이 프로젝트를 진행시켰다.

계몽주의 백과사전가들은 누구였습니까?

프로젝트의 사회적 맥락과 역사에 대한 토대를 마련한 후, 우리는 이 위대한 지적 사건의 주인공에 대해 계속해서 이야기할 수 있습니다. 우리는 이미 백과사전의 선두에는 디드로와 달랑베르(후자는 1758년 사임할 때까지)가 있었으며, 각각의 이 책은 과학, 예술, 철학 등의 위대한 학자들이 쓴 모든 분야의 수많은 기사로 구성됩니다. 역학…

의 저자 목록 백과 사전 우리가 알고 있는 그의 저자는 매우 길다. 그중에는 의사이자 철학자이자 가장 많은 기사를 쓴 사람 중 한 명인 Louis de Jaucourt(1704-1779)가 있습니다. 의학에 관한 기사를 쓴 의사 Paul Jospeh Barthez (1734-1806) 또는 어원, 음악 및 문학에 관한 일부 텍스트를 담당했던 언어학자 Charles de Brosses (1709-1777).

그러나 이 섹션에서는 역사상 가장 기억에 남는 백과사전가 5인에 대해 간략하게 설명하겠습니다. Denis Diderot, Jean Le Rond d'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau 및 Voltaire.

데니스 디드로(1713-1784)

d'Alembert와 함께 백과사전 작업을 감독하는 것 외에도 Diderot는 정치 및 경제를 포함한 다양한 주제에 대한 기사를 썼습니다. 불안한 지식인인 그는 자신의 후손이 교회에 헌신하기를 원했던 랑그레스 출신의 칼 제작자의 아들이었습니다. 그러나 그것은 디드로가 꿈꾸던 목적지가 아니었습니다. 1742년, 스물아홉 살이 되던 해, 그는 아버지에게 안 앙투아네트 샹피옹과 결혼할 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다.

젊은 여성의 지참금 부족으로 인해 최종 갈등이 발생했고, 선배 디드로 씨는 그 문제에 대해 묵상하기 위해 아들을 수도원에 가두었습니다. 그러나 그 청년은 곧 감옥에서 탈출하여 결국 앙투아네트와 결혼했습니다. 결혼 생활은 행복하지 않았고 디드로는 결혼하지 않은 관계를 포함해 다른 관계도 맺었습니다. 그의 위대한 사랑인 소피 볼라르(Sophie Vollard)와는 여전히 강렬한 서신 교환을 했고, 보존합니다.

지적 분야에서 디드로는 프랑스의 가장 위대한 계몽주의 중 하나입니다. 그의 비평 및 수필 작품 외에도 다음과 같은 소설도 발견됩니다. 수녀, 1780년에 출판되었으며 자신의 의지에 반하여 수녀임을 공언하도록 강요받은 소녀를 다루고 있습니다. 의심할 여지없이 철학자는 자신의 개인적인 경험의 일부를 작품에 반영했습니다.

디드로는 그의 동료인 홀바흐(Holbach)와 헬베시오(Helvecio)처럼 물질주의 경향의 일부였던 급진적인 무신론자였습니다. 그러므로 그의 철학에는 신이라는 개념이 설 자리가 없습니다. 그의 일 보는 자들을 위하여 맹인에게 쓴 편지1749년에 출판된, 그는 계속해서 변화하는 단일 문제의 존재를 언급했으며, 그 결과 그는 이단 혐의로 뱅센에서 잠시 체포되었습니다. 이는 모든 사람이 계몽주의 계율 중 일부를 좋은 눈으로 본 것은 아니라는 점을 다시 한 번 보여줍니다.

장 르 롱 달랑베르(1717-1783)

디드로의 백과사전 여행 동반자인 달랑베르(d'Alembert)는 사생아로 태어났고 나중에 교회 문 앞에 버려졌습니다. 정확하게는 사원의 이름이 Saint-Jean-Le-Rond라는 이름을 갖게 된 것입니다. 버림받았음에도 불구하고 그의 친아버지는 그의 교육비를 책임졌고 달랑베르는 상당한 장학금을 처분할 수 있었습니다.

철학과 수학과 같은 분야에 매우 관심이 많았던 그는 정확한 과학에 관한 여러 작품을 썼고 이로 인해 유럽 전역에서 명성을 얻었습니다.. 1758년 백과사전 프로젝트에서 사임하기 전에는 일부 문제에 대한 서로 다른 입장으로 인해 동료 디드로와의 의견 불일치가 이미 상당히 빈번했습니다. 그러나 d'Alembert의 작업은 작업 전체에 스며들어 있습니다. 그는 수학과 천문학에 관한 많은 기사를 집필했으며 또한 유명한 작품을 만들었습니다. 예비 연설 첫 번째 볼륨의.

샤를 루이 드 세콘다(Charles-Louis de Secondat), 몽테스키외 남작(1689-1755)

고귀한 출신이고 단지 그의 영주권 때문에 역사에 알려진 몽테스키외는 볼테르와 함께 가장 오래된 백과사전학자 중 한 명입니다. 그는 특히 나중에 국가 주권이 될 것의 기초이자 프랑스 혁명 동안 가장 중요한 권력 분립 이론으로 유명합니다.

~ 안에 법 정신, 1748년에 출판됨, 몽테스키외 지난 세기에 의회 군주제를 출범시킨 영국 정치 체제에 대한 그의 절대적인 매력을 표현합니다.. 이 작업은 가장 보수적인 부문에서 가혹한 비판을 받았고, 작품 색인 1750년에 교회에서 금지됨.

그러나 아마도 그가 가장 유명한 작품은 다음과 같습니다. 페르시아 편지 (1722)는 파리를 방문한 페르시아인과 그의 출신지에 남아 있는 그의 친구 리카 사이의 가상 서신을 바탕으로 하고 있습니다. 18세기의 습관적인 방법을 따랐으며, 이는 스페인의 José Cad also가 그의 편지에서도 사용했습니다. 모로코, 몽테스키외는 프랑스 사회에 대한 자신의 인상과 비판을 페르시아인의 입에 담았습니다. 시대. 물론, 이 불만으로 인해 그는 다시 한 번 유명한 금지 도서 목록에 포함되었습니다.

장 자크 루소(1712-1778)

아마도 루소와 그의 동료 백과전서 사이의 주요 차이점 중 하나는 그가 자신을 무신론자라고 생각한 적이 없고 오히려 이신론자라고 생각했다는 점일 것입니다. 그는 문명에 의해 타락한 인간의 자연적 선함에 대한 무조건적인 믿음으로 인해 역사에 이름을 남겼습니다. 이런 의미에서, 그리고 자연을 인류의 자연스러운 상태로 높이신 덕분에, 루소는 낭만주의 이전의 사상가 중 한 사람으로 여겨진다..

스위스 제네바에서 율법에 의해 박해를 받은 칼빈주의자 아버지에게서 태어난 루소는 청소년기에 방황의 시기를 시작했습니다. 그가 잃어버린 어머니라고 생각했던 Madame de Warens의 보호가 아니었다면 그것은 나쁘게 끝났습니다 (그녀는 철학자가 아주 어렸을 때 죽었습니다). 작은). 이 모성애 관계는 몇 년 후 마담 드 워렌스와 루소가 연인이 되는 데 장애가 되지 않았습니다.

루소의 '평화' 철학은 그의 바쁜 삶과 맞지 않습니다. 마담을 버린 후 그는 문맹 젊은 여성 마리 테레즈 르 바쇠르(Marie-Thèrese Le Vasseur)와 연애 관계를 맺게 되었는데, 그와는 결혼한 적이 없었지만 그와 함께 5명의 자녀를 두었고 루소는 그들을 호스피스에 맡겼습니다. 그 사이에 그는 그의 유명한 작품을 출판했다. 사회 계약 (1762)는 혁명 중에 그의 이름이 높이 평가된 이유 중 하나이며, Emilio는 교육 문제를 다루고 있습니다.

프랑수아 마리 아루에, 볼테르(1694-1778)

볼테르는 단지 가명에 지나지 않았지만 그에게 동기를 부여한 것이 무엇인지는 알 수 없습니다.. 어쨌든 François-Marie Arouet는 프랑스의 위대한 계몽자 중 한 사람이자 『문학전집』의 가장 중요한 작가 중 한 명이었습니다. 백과 사전.

루소와 마찬가지로 그는 자신의 일을 마친 후에는 세상과 거리를 두고 세상에 참여하지 않는 창조주 신에 기초한 신앙을 장려하는 '자연 종교', 즉 이신론을 지지했습니다. 따라서 볼테르와 루소 같은 이신론자들은 공개적으로 교회 교리에 반대했으며 표현의 자유를 옹호했습니다.

영국에 머무른 후 출판된 영문 편지(1734)에서 볼테르는 이웃 국가의 정치 체제에서 영감을 받아 다음과 같이 표현했습니다. 종교적 관용과 사상의 자유를 고수하며, 이는 나중에 정권의 탄생에 있어 매우 중요한 역할을 하게 됩니다. 자유주의자.