인간행동학: 그것이 무엇이며 무엇을 연구하는가

인간은 의심할 바 없이 큰 신비를 지닌 동물이다. 우리는 우리 종족이 자연에 사는 것과는 다른 "벌레"처럼 느껴지면서 우리가 할 수 있는 모든 선과 악에 놀라고 불신하는 것을 관찰합니다. 그리고 가장 중요한 것은 왜 말하지 않겠습니까?

인간중심주의로 알려진 이 비전은 수년 동안 우리 삶의 일부였습니다., 다양한 종교에 의해 촉진되었으며 우리가 원시적이고 자연스러운 측면을 "가정"하는 것을 방해했습니다. 또는 우리가 냉혹한 친족관계로 결합되어 있는 거대한 영장류의 혈통에서 나온 동물의 뿌리도 마찬가지입니다.

그러나 최근 몇 년 동안 종의 진화에 관한 생각이 대중문화에 자리잡기 시작했습니다. 그들과 함께 생각해 볼 새로운 질문도 생겼습니다. 인간은 그들이 믿는 만큼 자유로운가? 진화의 역사는 우리의 결정을 어느 정도로 조절해 왔는가? 어쩌면 우리는 또 다른 동물일까요?

이러한 질문은 무엇보다도 인간 행동학에서 답을 얻으려고 시도됩니다.. 비교적 최근의 학문임에도 불구하고, 그것은 이미 인간 사실을 다루는 과학 분야에서 자리를 잡았습니다. 이 기사에서 우리는 그것이 무엇인지, 그리고 그것이 광범위한 지식 체계를 구축하는 기반에 대해 이야기할 것입니다.

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동물행동학이란 무엇입니까?

동물행동학(ethology)이라는 단어는 고전 그리스어에서 유래되었으며, 보다 구체적으로는 "ethos"(습관 또는 관습) 및 "logos"(지식 또는 과학)라는 용어에서 유래되었습니다. 그러므로 그것은 다차원적인 학문(생물학, 유전학, 의학, 심리학 등)이며 그 목적은 다음과 같습니다. 자연 환경에서 동물의 행동에 대한 과학적 접근 방식과 다른 주제와의 상호 작용에 대한 설명 그룹의 물리적 환경과 관련이 있습니다. 이러한 모든 이유로 인해 진화론과 같은 이론은 일반적으로 유성 생식과 환경에 대한 적응을 기반으로 사용됩니다.

동물행동학은 연구의 관점뿐만 아니라 그 지식의 범위가 다음과 같다는 점에서도 심리학과 분리되어 있습니다. 관찰 대상이 순간적으로 "재현"할 수 있는 많은 내부 프로세스를 무시하고 행동에만 초점을 맞춥니다. 주어진. 그 설명력은 계통발생, 즉 종의 진화 역사에 있습니다. 자신이 속한 그룹의 공유 경험에 비추어 개인의 행동을 설명할 수 있습니다.

학문으로서의 동물행동학 오스트리아 의사 콘라드 로렌츠(Konrad Lorenz)가 창시한 회사입니다. (그의 연구는 동물학 분야의 관련 박사 논문으로 결론지음) 및 1930년대 후반 네덜란드 동물학자인 Nikollas Tinbergen에 의해 이루어졌습니다. 동물 행동학 학교에서의 연구로 그들은 동물 행동에 대한 지식에 결정적인 공헌을 한 공로로 1973년에 (공동) 노벨상을 수상하게 되었습니다. 엄마와 아이의 관계 그리고 나중에 인간 행동 과학에 추가될 "각인" 현상에 대한 자세한 설명(구조 포함) 첨부 파일).

동물행동학 초기에는 비인간 동물에 대한 현장(살아 있는) 연구에만 집중했습니다. 시간이 흐르면서, 특히 인류가 한때 가지고 있던 받침대에서 내려온 시대에는 더욱 그렇습니다. (자신을 자연의 또 다른 존재로 이해하기 위해) 바쁘게 지내면서 우리의 연구를 담당하는 새로운 분야가 등장했습니다. 종. 이러한 방식으로 심리학 및/또는 철학과 마찬가지로 이 지식 영역도 연구 대상을 관찰하는 주체와 일치하게 만들었습니다.

인간 행동학의 한 분야는 70년대 초 Irenäus Eibl-Eibesfeldt에 의해 탄생했습니다., 사람들이 환경과 교환하는 동안 사용할 수 있는 사회적 역학과 행동 레퍼토리의 정의에 근본적으로 중점을 두었습니다. 그것은 영장류가 분석을 위해 선택된 생물이 되는 방식으로 고전 동물행동학의 종간 비교 방법을 물려받았습니다. 의사소통이나 상징이 아닌 기본적인 몸짓에 대해서는 덜 고려하고) 우리 몸과 행동의 중첩을 강조합니다. 선조.

간단히 말해서, 인간 행동학은 원래 학문과 동일한 전제에서 시작됩니다. 그 목적은 동기 부여된 행동의 시작과 관련된 자극(내부 및 외부 모두)에 대한 연구, 그러한 활동, 올바른 적응을 촉진하는 습관의 기원 탐구, 생식 또는 생식 기준에 따른 결과 평가. 활착. 마찬가지로, 이 모든 것이 수행될 것이다. 종 자체의 진화(계통발생)와 개체의 독특한 발달(개체발생)을 고려합니다..

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인간행동학이란 무엇인가?

인간행동학 의심할 여지없이 지구상에서 가장 복잡한 동물이 무엇인지 알고자 합니다.. 그리고 이것은 무엇보다도 우리 자신에 대해 추론하고 인식하는 능력 때문에 그렇습니다. 신피질(어떤 의미에서 모든 뇌 구조 중 가장 최근의 구조)의 놀라운 발달로 인해 진화적). 이것의 직접적인 결과로 우리 종은 어느 시점에서 진정한 혁명을 경험했습니다. 수천, 수백만 명이 사는 공간에서 최초로 공존할 수 있는 능력을 갖추게 되었습니다. 개인. 영장류의 사회적 구조는 빠르게 뛰어넘었고, 상호작용을 규제하는 법이나 규범이 등장했습니다.

적어도 규모 면에서는 두 현상 모두 인간 종에 고유하며 동물행동학의 두꺼운 인식론적 줄기의 별도 지점의 관련성을 설명합니다. 그럼에도 뿌리를 공유하고 있으니둘 다 다윈이 제안한 종의 진화를 바탕으로 심어졌습니다.. 이 이론적 프리즘을 통해 우리는 가장 먼 조상의 유전과 그들의 생존을 위한 생물학적 희생에 민감하면서 인간 현상을 설명하는 것을 목표로 합니다. 유전적 혈연관계, 번식, 본능과 같은 문제가 이 가정의 기초에 있습니다.

인간행동학의 개념을 이해하는 가장 좋은 방법은 예를 통해서이기 때문에, 이제 그것이 특정 현상을 어떻게 해석하는지 설명하겠습니다. 연구 분야의 폭이 넓기 때문에 반드시 관련 과학(예: 사회학, 심리학, 생물학)의 발전을 이끌어내야 한다는 점을 명심하는 것이 중요합니다.

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몇 가지 예

인간 행동학의 목표가 무엇인지 명확히 하기 위해 가능한 많은 것 중 몇 가지 간단한 예를 드는 것이 편리합니다. 이제부터 거의 보편적인 네 가지 가정이 모든 개인의 삶에 제시될 것이며, 이 과학이 이를 뒷받침하는 이론적 모델 하에서 이를 해석하는 방식이 제시될 것입니다.

1. 인생의 목표

우리 대부분은 우리 삶에 목적이 있다고 믿고 싶어합니다., 그리고 매일 우리는 그것을 달성하고 만족감을 느낄 수 있도록 정확하게 노력합니다. 이러한 목표는 매우 다를 수 있으며 각 기간의 필요에 따라 시간이 지남에 따라 변동될 수 있습니다. 그러나 어쨌든 그들은 단순히 존재한다는 사실을 넘어서는 깊은 의미를 우리에게 제공합니다. 존재하다. 특정한 사회적 지위를 달성하거나, 직업의 최고 자리에 오르거나, 행복한 가정을 꾸리거나, 노력했다는 사실에 자부심을 느끼는 것 등입니다. 사람들이 스스로 설정한 삶의 목표의 일반적인 예입니다.

그러나 동물행동학적 관점에서 보면 이 모든 것은 다음과 같이 요약될 수 있습니다. 우리 유전자의 전달, 이는 번식 성공으로 만들어졌습니다. 은유적 수준에서, 살아있는 유기체는 시간이 지나도 유전자가 유지되는 물리적 수단일 뿐이며, 이것이 존재의 궁극적인 목표입니다. 그것은 아마도 모든 시대의 사상가들에게 영감을 준 현실에 대한 비낭만적인 비전일 것입니다. 그러나 그것은 우리가 특정 상황에서 왜 그렇게 행동하는지 이해하는 데 유용한 틀을 제안합니다. 상황.

이러한 번식 성공, 즉 생물학적 효율성은 두 가지 다른 방식으로 표현될 수 있습니다.: 직접과 간접. 첫 번째는 성적 활동 자체에 의존하며 이를 통해 유전적 수하물이 혈통으로 확장됩니다. (어린이), 두 번째는 한 단계 더 나아가 우리가 공유하는 사람들의 재생산을 포함합니다. 관계. 인간행동학에서는 둘 다 모든 사람이 살아가기 위해 품고 있는 가장 기본적인 동기입니다. 이것이 우리가 인식하지 못하더라도 우리의 많은 행동을 암묵적으로 조건화하는 이유입니다.

2. 사회적 관계

인간행동학은 이타주의나 친사회적 행동과 같은 문제를 다룹니다. 두 개인 간의 관계에서 매우 자주 발생하며, 특히 동일한 구성원에 속할 경우 더욱 그렇습니다. 가족. 이런 행동방식 집단 구성원의 어려움을 "해결"함으로써 종의 생존을 촉진할 것입니다., 때로는 삶을 위태롭게 만드는 경우도 있습니다. 수년 동안 우리가 서로 돕는 이유를 이해하는 데 이 설명이 타당하다고 생각되었지만, 모든 것이 '이론'으로 바뀌었습니다. 이기적인 유전자 (1976), Richard Dawkins 출판. 그것은 반전이었습니다.

이 가정은 과학계에 혁신적인 아이디어를 제시했으며, 이는 인간 행동학으로 빠르게 확산되어 학문 분야의 핵심으로 확립되었습니다. 그는 혜택을 받는 집단은 적응 가치가 부족한 반면, 이기적인 집단은 유전적 연속성을 촉진하는 데 효과적일 것이라고 제안했습니다. 그렇게 (자신을 중심으로) 행동하면 생존에 꼭 필요한 자원을 스스로 확보할 가능성이 높아지겠지만... 왜 그렇게 많은 사람들이 계속 남을 배려하는 걸까요?

예를 들어, 이 이론적 모델은 다음과 같이 말합니다. 부모는 미래에 유전적 유산을 유지하는 것이 자녀에게 달려 있기 때문에 자녀를 위해 자신의 생명을 바칠 수도 있습니다.. 따라서 자신의 안전보다 안전을 우선시함으로써 간접적인 생물학적 효능(이전 섹션에서 이야기한)이 강화될 것입니다. 사물에 대한 이러한 견해는 영장류나 고래류와 같은 많은 동물에게 적용되며, 왜 그들이 혈연관계에 따라 소그룹으로 그룹화되는 경향이 있는지 설명합니다.

인간의 경우, 광범위한 진화 역사의 어느 시점에서는 생존을 위한 기본적인 설명 요소였지만 오늘날 그 유용성은 수상한. 그리고 이는 우리의 두뇌가 비교할 수 없는 수준의 추론을 허용하기 때문이며, 이는 일반적으로 초월적인 문화적 구성에서 나타납니다. 생물학과 유전자의 한계를 넘어서 다른 존재들이 강렬한 에너지의 흐름에 휩쓸려 가는 길을 과감히 추적합니다. 생물학. 이 모든 질문은 오늘날 동물행동학자들 사이에서 계속해서 열띤 논쟁의 주제가 되고 있습니다.

3. 대인관계 매력

누군가에게 매력을 느끼거나 심지어 사랑에 ​​빠지는 것은 (보답한다면) 엄청난 행복을 가져오는 두 가지 경험입니다. 상대방에 대한 낭만적인 호기심을 느끼는 순간, 사실은 그가 신체적으로 어떤지부터 성격이나 물질적 자원에 이르기까지 다양한 변수가 작용합니다.. 그리고 모든 인간은 파트너를 선택할 때 자신의 우선순위를 갖고 있으며, 이를 자신의 염색체와 다른 사람의 염색체를 혼합하기 위한 전제조건으로 삼습니다.

그럼에도 불구하고 '체격'은 기본이라는 사실을 인지하는 비율이 높다. 그러므로 사람을 고를 때 어떤 이유를 가중시키는가를 따져보면 “내 눈에 들어가야 한다”, “눈에 보이는 것이 좋아야 한다”는 말을 듣는 것도 이상하지 않습니다. 대다수가 믿고 있음에도 불구하고 그것을 큰 소리로 표현하는 사람들은 피상적이라는 비난의 목소리가 높아지고 있다. 그러나 그러한 질문이 인간 행동학의 프리즘에서 의미가 있습니까? 분명히 대답은 '예'입니다.

키, 근육, 지질 분포와 같은 특정 신체적 특성 고대에는 그것을 소유한 사람의 유전적 특성을 추론하는 것이 허용되었습니다.. 단단한 엉덩이, 넓은 가슴, 강한 팔은 피험자가 운동 능력을 가지고 있음을 나타냅니다. 가장 큰 재난이 닥쳤을 때에도 식량을 구할 수 있는 사냥에 적합했습니다. 넓은 엉덩이와 넉넉한 가슴은 틀림없이 다산의 상징이었습니다. 이들 모두는 유전자의 복제 의지를 촉진했기 때문에 여성이나 남성의 눈에 바람직한 특성이 되었습니다. 어떤 면에서는 오늘날에도 여전히 유효합니다.

4. 사랑에 빠지다

사랑에 빠지는 것도 인간 행동학의 관심 대상이었습니다. 인구의 대부분은 삶의 어느 시점에서 다음과 같은 느낌을 받았습니다. 다른 사람에 대해 생각하는 것을 멈추기가 어렵고, 공유해야 할 필요성 당신 곁에 있는 시간, "주의가 산만해진다"는 느낌, 만남에 대한 설렘, 신체적으로 친밀한 접촉을 갖고 싶은 욕구, 등 그리고 그것은 멋진 느낌이지만, 동물행동학에서는 이를 두 개인 간의 접촉을 촉진하는 메커니즘으로 이해했습니다. 재생산하는 데 필요한 시간. 따라서 실제로 이러한 감각은 대개 몇 년이 지나면 사라지고 훨씬 더 절제되고 이성적인 사랑이 남게 됩니다.

5. 부착

부모와 자식 사이의 관계에 대한 행동학의 가장 중요한 기여 중 하나는 각인입니다. 에 관한 것입니다 두 생명체 중 하나가 탄생하기 직전의 순간에 두 생명체 사이에 그려지는 연결고리, 두 사람 모두 가장 취약한 사람들의 생존을 촉진하는 물리적 친밀감을 추구할 것입니다. 이는 많은 동물 종, 특히 새에서 관찰되었습니다. 지금 우리 모두는 "어미 오리"가 새끼들과 함께 길이나 고속도로를 건너는 목가적인 장면을 상상할 수 있습니다. 모두가 일직선으로 움직이며 하나가 되어 길을 잃지 않는 콤팩트한 그룹을 형성합니다.

글쎄, 그 현상은 애착을 통해 인간에게서 묘사되었습니다. 이 개념은 인간 자손이 애착 대상과 어떻게 관련되는지 연구한 영국의 정신과 의사 존 보울비(John Bowlby)에 의해 공식화되었습니다. 인생의 첫 몇 년 동안 환경을 탐구하고 상징적 놀이와 같은 행동을 발달시킬 수 있는 본질적인 안정감을 추구합니다. 애착은 엄마와 아이의 관계를 이해하는 데 핵심이며, 우리가 다른 사람과 상호 작용하는 방식을 조절하는 현상으로 나타납니다. 성인의 삶이 도래하면(비록 그 이상으로 형성되는 다른 건설적인 경험을 통해 조절될 수 있지만) 어린 시절).

이 모든 예는 최근 몇 년 동안 인간 행동학에서 나타나고 있는 매우 다양한 가정에 대한 신중한 붓놀림일 뿐입니다. 우리는 결코 잊지 말아야 할 사실, 즉 우리는 매우 특별한 뇌를 가진 영장류이지만 자연이나 진화가 모든 것에 가하는 힘에 이질적인 존재는 아니라는 사실입니다. 살아 있는.

참고문헌:

• 리돔, L. (2014). 인간의 사회적 행동 시스템: 통합 이론. 인간 윤리학 게시판. 29, 41-49.
• 마르티네즈, J.M. (2004). 인간행동학. 이사고게, 1, 31-34.