금기란 무엇입니까? 그 특징과 심리적 효과

"이것에 대해서는 아무 말도 할 수 없습니다. 금기시됩니다." 분명히 당신은 이 문구나 비슷한 말을 여러 번 들어보았을 것입니다. 우리 모두는 말하기 어렵고 사교 모임에 거의 등장하지 않는 일련의 주제가 있다는 것을 알고 있습니다. 그런데 이런 현상은 왜 발생하는 걸까요? 어떤 것이 금기시되는 주제가 되는 시기와 이유는 누가 결정합니까?

우선, 일반적으로 사용되는 이 단어의 의미를 명확히 할 필요가 있습니다. 금기는 우리 사회에서 스쳐 지나가더라도 언급할 수 없는 어떤 것, 누군가를 뜻한다.. 사람의 경우, 누군가를 "금기"라고 생각하는 일반적인 이유 중 하나는 그 사람의 사회적 지위입니다. 지역사회의 "규범"을 위반하는 사람(전과자, 살인자 또는 불과 몇 년 전까지만 해도 이혼한 여성 또는 미혼 여성). 어쨌든 이러한 규범은 변하며, 한때 금기시되었던 것이 다른 때에는 금기시되지 않을 수도 있고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.

그런데 그 말의 원래 뜻은 무엇입니까? 우리가 특정 사물, 행동, 사람을 “금기”라고 생각한다는 사실은 어디에서 나온 걸까요? 오늘 기사에서는 금기의 개념과 금기의 역사 발전 과정을 둘러보실 수 있도록 여러분을 초대합니다.

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금기란 무엇입니까?

왕립스페인아카데미(Royal Spanish Academy) 사전을 찾아보면 다음과 같이 정의되어 있습니다. 금기어: “검열하거나 합법적으로 처리할 수 없는 사람, 기관, 사물의 상태 언급하다". 글쎄, 이것은 우리가 서문에서 논의한 내용과 일치할 것입니다. 우리 사회에서 금기는 어떤 이유로든 이야기할 수 없는 것 또는 누군가를 의미합니다. 그러나 계속 읽으면 RAE에 금기라는 단어에 대한 두 번째 의미가 포함되어 있음을 알게 될 것입니다. 그것은 다음과 같습니다: "일부 폴리네시아 종교에 의해 추종자들에게 부과된 어떤 물건을 먹거나 만지는 것을 금지합니다." 이 두 번째 정의에서 우리는 단어의 진정한 유래를 찾을 수 있습니다. 어디 보자.

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제임스 쿡과 폴리네시아의 금기

금기(나중에 스페인어 금기에서 파생됨)라는 단어가 서양에서 처음으로 언급된 것은 이 작품에서입니다. 태평양으로의 항해항해자이자 탐험가인 제임스 쿡(1728-1779)과 그의 동료 제임스 킹이 세 번째이자 마지막 항해에 대한 인상을 수집한 곳입니다. 책에는 금기라는 단어가 폴리네시아 사람들이 섭취가 엄격히 금지된 일련의 음식을 가리키는 데 사용하는 이름으로 언급되었습니다..

즉, 금기는 원래 존재자(동물)를 포괄하는 순전히 종교적인 개념이었다. 또는 인간) 신성함으로 덮여 있으므로 죽이거나 해를 끼치거나 죽이는 것이 허용되지 않았습니다. 먹다. 많은 인류학자들은 폴리네시아의 금기를 선사시대 사람들의 최초의 종교 구조 중 하나인 폴리네시아의 금기와 연관시켰습니다. 토템주의의 주요 기초는 정확하게 초자연적 힘의 전달자로서 특정 존재를 숭배하는 것입니다. 그 부족.

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고대 종교의 표현

따라서 금기는 원래 신성한 에너지를 전달하는 요소인 동시에 그것에 어떤 악을 저지르는 행위이기도 합니다. 첫 번째 의미에서 그것은 부족의 보호 실체(대부분의 경우 동물)인 토템과 동화될 것이며, 게다가 공동체 구성원도 그로부터 내려오게 됩니다. 그러므로, 토템의 신성함을 어기는 사람은 누구나 불명예에 빠졌습니다., 왜냐하면 그는 클랜의 본질 자체를 공격했기 때문입니다.

Sigmund Freud(1856-1939)는 그의 작품 Totem and Taboo(1913)에서 이 아이디어를 훌륭하게 포착했습니다. 토템은 부족을 보호하고 통합하는 존재이기 때문에 부족과 특별한 관계를 맺고 있습니다. 그러므로 토템이나 금기는 매우 신성한 책임으로 덮여 있습니다., 강력하고 알려지지 않았기 때문에 그를 공격하는 것은 그룹에서 가장 신성한 것에 어긋나는 것입니다. 그 이상입니다. 프로이트에 따르면, 이러한 원시 종교에서는 금기를 어긴 사람도 같은 힘으로 가득 차서 금기가 되었습니다. 위험하면서도 초자연적인 에너지로 가득 찬 요소로, 감탄과 두려움을 동시에 불러일으킵니다.

이러한 관점에서 우리는 왜 일부 종교에서는 특정 동물의 고기를 먹는 것이 금기시되는지 이해할 수 있습니다. 예를 들어 인도에서는 소가 두 가지 의미에서 금기시됩니다. 첫째, 소는 신성한 동물이자 신들의 고향이기 때문입니다. 둘째, 그들을 죽이고 그들의 고기를 먹는 것은 신성한 것을 공격하고 동일한 우주 에너지로 몸을 함침시키는 것을 의미하기 때문입니다. 다시 말해서; 속되고 평범한(보통 인간)은 그들과 상응하지 않는 높은 지위에 도달하게 될 것입니다.

금기로 가득한 세상

토템의 신성한 연관성에 대한 또 다른 명백한 예는 우리의 서구 문화에서 발견됩니다. 중세 시대에 프랑스와 영국의 왕들은 다음과 같은 신성한 힘을 부여받았다고 여겨졌습니다. 그들은 단지 손을 얹는 것만으로도 소위 "왕병"(구체적으로는 음낭병)을 치료할 수 있었습니다. 그래서 지속됐지 주권자가 초자연적인 힘을 소유하고 있어 그를 금기시하게 만들었다는 고대 신앙 그리고 단 한 번의 접촉으로 그 모든 신성한 힘을 아픈 사람에게 전달하여 결과적으로 치유될 수 있었습니다.

일부 고대 문화에서 주권자는 그의 본질적인 힘 때문에 “손댈 수 없는” 존재였으며 감히 그를 만지거나 심지어 그의 눈을 쳐다보는 사람은 누구든지 치욕을 당하게 되었습니다. 반면에 이집트에서는 파라오가 자신의 가족 중 누군가와 결혼하여 자녀를 갖는 것을 매우 선호했습니다. 궁극적으로 "왕의 혈통"과 그 마법의 힘을 모든 것으로부터 보호하기 위한 의도로 이루어진 근친상간 행위입니다. 오염.

그러나 주권자만이 전통적으로 그리고 모든 문화권에서 “신성한” 것으로 간주되어 온 것은 아닙니다. 원시 사회에서는 사제를 금기시했는데, 그 이유는 공동체와 신 사이의 중개자로서 사제도 똑같이 신성한 힘의 영향을 받았기 때문입니다. 반면에 여성의 월경, 출산, 청소년기의 시작 등 개인의 삶에서 특정 순간은 금기시될 수도 있습니다.

금기에 대한 인류학적 해석

인류학은 어떤 식으로든 여전히 우리 사회에 남아 있는 이러한 고풍스러운 현상에 항상 관심을 가져왔습니다. 우리 자신의 금기(말할 수 없는 사람, 사물, 상황)가 원시 부족의 금기와 밀접하게 연결되어 있기 때문입니다. 우리가 이름을 말하거나 누군가에 대해 이야기하는 것이 도덕적으로 금지되어 있을 때, 우리는 무의식적으로 그것에 권력을 부여하고 있는 것입니다.; 그 존재를 숨기는 것은 그 요소가 우리에게 주는 두려움이나 불안을 피하는 방법이다. 반면에 프로이트가 관심을 보인 것 중 하나는 금기와 무의식, 정신분석학의 연관성입니다.

인류학은 금기의 존재에 대해 어떤 합리적인 설명을 제공합니까? 원시 사회에서 이러한 유형의 금지가 나타나는 데, 학자들은 생존의 필요성이 반영되기를 원했습니다. 따라서 클랜을 보호하는 토템/금기와 연결하여 클랜에 해를 끼치는 것을 금지하는 것은 클랜을 보존하려는 시도입니다. 집단 결속과 단결, 요소로 가득 찬 세상에서 원시 남자와 여자가 ​​살아남을 수 있는 유일한 수단 적의.

그 중 일부는 우리 세상에 남아 있습니다. 왜냐하면, 우리가 어떤 것에 대해 이야기하는 것이 금지된 경우, 단지 그룹 내에서 우리의 지위를 유지하고 대화를 피하기 위해 그런 말을 하지 않을 가능성이 높습니다., 따라서 거부가 가능합니다. 이것이 인간 공동체가 무의식적으로 스스로를 규제하는 방식입니다. 즉, 사회적으로 허용되는 한계를 넘지 않는 것은 집단 속으로의 통합을 보장하고 그에 따라 생존을 보장합니다.

특히 모든 문화권에 존재하는 음식 금기에 대한 다른 설명이 있습니다. 예를 들어 미국의 인류학자 마빈 해리스(1927~2001)는 유물론적 문화원리를 이야기한다. 경제적 합리주의, 금기시되는 동물은 가용성에 대한 공동체 분석의 결과입니다. 음식. 반면에 Edmund Leach(1910-1989)는 동물과 공동체 사이에 확립된 긴밀한 관계로 인해 동물의 소비가 불가능해질 가능성을 표현합니다.

결론

결론적으로 우리 사회의 금기는 형태는 달라졌지만 내용은 유사하다고 할 수 있다. 그것은 우리 조상의 것입니다. (어떤 의미에서든) 특별한 힘을 가지고 있어서 말할 수 없는 어떤 것 또는 누군가. 물론 여기에는 통치자와 강력한 사람들이 포함됩니다. (우리 시대에는 그들의 권력이 세력에 있지 않습니다. 마술이 아니라 합법성이나 강압을 통해 얻은 실제 힘으로 남용).

또한 금기의 개념에는 섹스와 같은 관행도 포함되는데, 이는 대부분의 문화에서 그 힘을 불신해 왔습니다. 더 강력한 본능), 이는 그것과 관련된 단어 또는 그것을 운반할 수 있는 신체 부위에 대한 금지를 수반합니다. 곶. 반면에, 우리 사회에서는 '저속하다'고 여겨지는 요소들도 금기시됩니다., 배변, 소변, 구토 등의 행위… 이 경우에는 문제의 금기가 '성성'으로 덮여 있기 때문이라고는 할 수 없고 오히려 정반대다. 이것은 우리가 보고 싶지도 직면하고 싶지도 않은 불쾌한 일입니다.

그러나 아마도 서구 사회에서 가장 큰 금기는 죽음일 것입니다. 불가촉천민의 신민처럼 우리도 죽음을 직시하고 싶지 않습니다. 어쩌면 그렇게 하기에는 너무 혼란스럽고 너무 강력할 수도 있습니다.