우화: 무엇입니까, 특성 및 예
우화는 단순한 언어를 사용하는 문학 장르로, 짧은 형식을 가지고 있으며 대부분의 경우 인물로 살아가며 도덕성을 제시할 수 있습니다.
우화는 특히 교훈적 기능으로 인해 아동 문학의 세계에 매우 존재합니다.
가장 중요한 우화 são Aesop과 La Fontaine의 두 저자. 브라질도 아니고 장르의 수석대표인 몬테이로 로바토도 아니다.
우화는 빠르고 객관적이며 가벼운 텍스트이며 재미나 읽기뿐만 아니라 목적으로 의도되었다는 것이 여러 번 우스꽝스럽습니다. 가르침을 전하다 그러므로 나는 교육적 기능을 가지고 있다.
나 우화 또는 독자는 인간의 태도와 사회적 행동에 반영하도록 초대됩니다. 역사의 주인공인 당신 아니메는 인간의 전형적인 특징과 결점을 장난스럽고 알레고리적으로 표현하고 있습니다.
우화의 특징
- Os animais são os 주요 인물
- 포수엠 우마 심플 링구아젬
- 나는 항상 도덕을 제시하는데, 시간에 따라 그것은 암시적이며 시간에 대해서는 텍스트의 끝이 아닌 명시적입니다.
- 우리는 운문과 산문 모두에 쓸 수 있습니다
Os animais são os 주요 인물
페르소나로서 내가 두려워했던 우화 일반적으로 인간의 태도와 특성을 상징.
당신은 두 우화 작가의 위대한 동맹 두 사람에게 격려를 받고 있습니다. 왜냐하면 그들은 그들에게 텍스트의 훌륭한 경제를 허용하기 때문입니다. Isso é, 우리는 집단 이미지가 없거나 표현하기 위해 애니메이션을 적용하고 있으며, 특정 방식으로 상징주의와 연결되어 있습니다(예: 코브라, traiçoeiros 존재와 관련됨).
당신의 영혼을 캐릭터로 사용하여 작가는 역사를 요약하는 텍스트 설명의 양으로 많이 줄일 수 있습니다. 예를 들어 Na fable O Leão, a Vaca, a Cabra e a Ovelha 또는 Leão는 권력과 지배를 상징합니다.
예: O Leão, a Vaca, Cabra 및 Ovelha
Um Leão, uma Vaca, uma Goat 및 uma Ovelha는 함께 사냥하고 배포하거나 ganho하기 위해 결합합니다. Acharam então um Veado, 그리고 depois de terem이 사라지고 많이 일했다면 내가 그를 죽일 것입니다.
Chegaram은 모두 피곤하고 먹이로 덮여 네 부분으로 나뉩니다. O Leão tomou uma, e disse:
- 이 부분은 호환되거나 결합됩니다.
pegou noutra e crescentou를 팔로우하려면:
- 이것은 내가 가장 용감하거나 가장 용감하다는 점에서 나에게 속합니다.
Pegou numa térira e disse:
- 이것은 또한 my pois sou o rei de todos an animais, e burns a quarta mexer, 자신이 도전을 받고 있다고 생각하십시오.도처에 Assim levou, 그리고 동료들은 아카람에게 속고 대면했습니다. 그러나 Leão만큼 많은 힘을 가지지 못하여 억제됩니다.
Moral da historia: Parceria e amizade quer-se entre iguais, e o casamento também, 왜냐하면 quem trava amizade com maior가 seu가 되기 때문입니다. Escravo e tem de lhe 복종하거나 머리카락이 빠지는 경우를 제외하고 amizade, na qual o work e 항상 do mais fraco, e to provorito do mais 강한.
linguagem das fables는 단순해야 한다
용어 용어로 우화로서 우리는 일상적인 텍스트인 possuem uma를 사용합니다. 명확한 언어, 간단하고 객관적이며 접근 가능합니다.
우화는 짧고 짧은 방식으로 구성되어 있으므로 모든 아티팩트의 독자가 빨리 이해해야 합니다.
예: O cão e 마스크
음식을 찾던 중 um Cão는 homem muito bem-feita de papelão com cores vivas의 가면을 찾았습니다. Chegou-he는 그녀와 합류했고 그는 cheirá-la를 시작하여 그것이 자고 있는 homem인지 확인했습니다. Depois empurrou-a as focinho 및 viu that rebolava, 그리고 나는 여전히 ficare를 원하지 않고 assento, disse 또는 Cão를 취하기를 원하지 않습니다.
- 머리가 아름다운 것은 사실이지만 두렵지 않다.
역사의 도덕: 가면은 외모만 중시하고 훨씬 더 소중한 영혼을 경작하지 않는 가정이나 여성을 나타냅니다. 우화는 모든 것을 가지거나 잉여적인 마음과 마음으로 보살피고, 겉으로는 아름답지만 머리에는 미올로가 없는 사람들로 기록되어 있습니다.
Nas Fables에는 항상 도덕이 있습니다.
모든 우화에는 텍스트가 아닌 암시적이거나 명시적일 수 있는 도덕적인 것이 있습니다. 명시적인 경우는 없으며, 역사가 말한 후 텍스트의 끝에 도덕이 나타납니다.
반면에 도덕이 기록되지 않은 것을 선호하는 많은 작가들이 있으며, 독자들이 lição da historia sozinho의 결론을 내리도록 내버려둡니다.
두 명의 작가가 서로 다른 스타일을 가지고 있음에도 불구하고 - 일부는 더 분명한 도덕을 남기고 다른 일부는 덜 - 모두가 파르틸함 또는 그것을 원합니다. 텍스트는 가르치는 역할을 한다.
예: O Galo e a Pérola
개를 찾았을 때 미갈라나 벌레를 먹으려면 움 갈로로 가세요. 나는 외쳤다.
- 아, 세 achasse 음 joalheiro! 당신의 가치는 무엇입니까? migalha 또는 약간의 cevada 곡물 전에.Dito isto, foi-se embora em은 음식을 찾고 있습니다.
Moral da historia: 당신은 무지한 fazem 또는 이 갈리아의 어떤 fez; coisas sem valor, cevada 및 migalhinhas를 찾으십시오.
따라서 우화는 운문과 산문 모두에서 쓸 수 있습니다.
형식 면에서 우화는 산문과 시(구절 포함)가 될 수 있습니다.
따라서 내가 첨부한 우화 또는 17세기에 운문에 기초한 구조를 tinham, depois dessa 날짜 및 실행 텍스트로 산문 형식에서도 feitas가 시작됩니다.
오늘 찾아보기 두 가지 형식을 찾을 수 있습니다. 시로 구성된 우화와 단락으로 작성된 텍스트가 있는 우화가 있습니다.
예:
duas Cadelas, 산문 우화
여기가 바로 카델라컴인데 출산할 곳이 없어서 다른 사람에게 부탁했다. 내 팔헤이로인 그의 침대에 양보하며 파리스가 너처럼 가더라도 필로스.
다른 cadela cedeu-lhe 또는 장소에 유감스럽게 생각하지만 매장된 depois do pediu-lhe 출산. 이 때문에 그는 자신이 그 곳을 소유하고 있으며 전쟁이나 이빨로 인한 것이 아니라 쏘지 않을 것이라고 말하며 들어가고 싶어하는 사람들에게 보여주었다.
Moral da historia: 우화는 다음과 같이 사실인지 또는 편집되었는지 보여줍니다. Dá o teu e pede-o de volta.”. sem dúvida, 이 새끼를 낳는 카델라처럼 겸손하게 엿보는 집들이 많기 때문이다. 필요, 그리고 depois de terem o alheio em seu power, 그것들을 quem lho pede와 dentes로 정렬하고 강력해지십시오. 피캠 컴 엘.
O corvo e a vixen, 운문 속의 우화
또는 corvo e a vixen
Mestre corvo, numa arvore pousado,
I don't bico Sure um belo queijo.
여우 여주인공, 치이로 머리를 매료시키고,
Assim lhe가 말했습니다.
Olá, bom dia tenha 또는 Senhor Corvo,
너무 귀엽다, 우마 날개달린 미녀!
Fora de brincadeiras, se o se song
당신은 당신의 고통이나 매력을 제공
é 확실성 또는 rei da Bicharada!Ouvindo tais 말, 얼마나 행복한가
또는 corvo fica; 나는 보여주고 싶었다:
Open or bico e la vai o queijo ar hair!
여우 또는 잡아 말하기: _ Senhor,
vaid가 다운그레이드되었음을 확인하십시오.
quem에 직면하거나 낮은 해결.
이 lição는 um queijo no acha의 가치가 있습니까?
구부리거나 부끄러워 팔거나 도망치고 싶거나
쥬루도 늦었지만 넘어지지도 않는다.
우화는 어떻게 생길까
티브람 우화처럼 대중적인 구전 전통의 기원, 2000년부터 존재합니다. 씨. 그것은 주로 작가 Aesop과 La Fontaine에 의해 대중화되었습니다.
현대 우화는 살아 있는 남자 이솝에 의해 시작되었습니다. 씨. e foi o maior fabulista da Grécia antiga. 장르에서 매우 중요한 이솝은 그의 두 텍스트의 상당 부분에서 우화의 존재 또는 일부로 간주됩니다. 그것은 잎의 날 동안 유통되지만 다른 사람들에 의해 여러 번 다시 쓰거나 재해석되었습니다. 작가.
프랑스의 Jean de La Fontaine(1621-1695)도 우화의 보급에 큰 책임이 있었습니다. 당신은 루이 14세의 이야기에 대한 첫 번째 우화를 만드는 것으로 시작했고 그 덕분에 연간 레이 연금을 받았습니다. 1668년에 우화(Fables escolhidas postas em verses) 제1권이 출판되었다. 그때부터 La Fontaine은 당신을 주인공으로 격려하는 짧은 이야기를 공개하기 시작했습니다.
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