Patativa do Assaré: 8개의 시 분석
시인 Patativa do Assaré(1909-2002)는 브라질 북동부 시에서 온 두 명의 마이오레 놈입니다.
국제적으로 인정받는 그의 작품은 povo sertanejo, suas dores 및 lutas의 삶을 homem da roça의 간단한 단어로 비공식 언어를 통해 알려줍니다.
Patativa는 그의 예술을 전반적으로 발전시켰고 갑자기 코르델 문학을 주었고, 주제나 시가 2년 60세부터 투영되었습니다. 슬퍼 출발 mused 헤어 마스터 Luiz Gonzaga.
1. 테라 에 노사까지
A terra é um bem comum
그것은 각 음에 속합니다.
당신의 힘으로,
Deus fez grande Natura
더 많은 não passou deed
아니오를 위해 땅을 주십시오.Se a terra foi Deus quem fez,
번식시키는 일이다.
모든 챔피언 개발
Ter uma faixa de chão.한방울 더하면
오스 반란의 비명,
당신은 주장할 권리가 있습니다.
나는 더 고통받지 않았다
Do that um camponês viver
셈 테라 프라 트라발하르.또는 큰 latifundiário,
이기적이고 고리타분한
다 테라 올 아포사
위기를 일으키다
자연의 삶
우리는 terra é nossa를 알고 있습니다.
네세시, Patativa do Assaré expõe seu 관점에 찬성 소셜 사용 다 테라. 그것은 국가의 모든 사람들이 심고 채울 수 있는 혼돈의 조각을 가져야 한다고 변호하는 강력한 정치적 책임을 지닌 텍스트입니다.
오 시인은 지느러미 작은 sustentáveis에 사용되는 거대한 지역의 기증자를 비판합니다 (우리는 단일 문화 및 또는 목장) ainda mais를 풍요롭게 하는 목적으로 들판의 노동자들이 ficam sem terrar 지원하다.
우리는 또한 그에게 영성 분야가 사유 재산과 불평등에 기반한 이 시스템을 선호하지 않는다는 생각을 인식할 수 있습니다.
2. 아니면 또 뭐해
아니면 그 mais doi não é sofrer saudade
부재한 사랑을 하라
Nem to lembranca that 또는 heart 문장
첫날부터 아름다운 두 가지 소리.
Não é도 가혹한 잔혹함
거짓 친구여, 사람을 속일 때에는
Nem os martírios of the latent dor,
분자나 신체가 침입할 때.
아니면 그 mais doi e o peito가 우리를 압제하고,
E는 자신의 범죄 이상으로 우리에게 반란을 일으키고,
나는 um grau의 위치를 잃지 않을 것입니다.
내부 국가의 투표를 참조하십시오.
o praciano에서 camponês roceiro까지,
Pra eleger 음 대통령 마우.
Patativa는 정치 대표자들의 불행한 에스코트, eleitos povo hair에 대한 애도를 표현하는 성찰을 여기에서 우리에게 제시합니다.
또는 시인은 감정적 호소가 아닌 패턴이 있고 사랑스럽고 향수를 불러일으키는 질문을 훌륭하게 표현합니다. 시민, 민주주의, 정치 및 주관적으로 조작을 포함하는 집단 질서의 문제 사회적인.
Com isso, get-be raise um elo enter a 개인 생활과 공적 생활, pois, de fato는 그러한 것들이 통합 유기체의 사회에서 상호 연결되어 있다는 것을 이해하거나 필요합니다.
오래 전에 쓰여진 Patativa의 시가 어떻게 여전히 아투아스로 남아 있는지 관찰하는 것은 흥미롭습니다.
3. 또는 추가 및 오페라
Sou matuto do Nordeste
다 죽인 내부에서 제기
카보클로 염소 냄새
납작한 시인
시인 로세이로가 되기 위해
나는 항상 동반자였다
da dor, da mágoa e do pranto
isto에 의해, 분에 의해
vou falar para vocês
o que é que eu sou e o que sing.
소우 농부 시인
인테리어 할 세아라
a desdita, o pranto e dor
나는 여기서 노래하고 나는 여기서 노래한다
나는 운영자의 친구입니다.
얼마나 좋은 일 음 가난한 급여
노숙자 거지
나는 감정으로 노래한다
o meu 친애하는 sertão
e 그의 백성의 삶.
해결하려고
골치 아픈 문제
EU는 방어를 시도
겸손한 시가 없다
진정한 성도가 가두는 것
캄포네세스 셈 테라
브라질은 어떻습니까?
e 도시의 가족으로서
꼭 필요한 것
가난하지 않은 가난한 집.
Vão 같은 일정이 아닙니다.
나는 같은 억압을 볶는다
나스 시다데스, 오페라
e o camponês no sertão
엠보라 음 두 아웃트로 결석
또는 그 문장이나 다른 문장
나는 같은 불씨에 타
같은 전쟁에 살고
셈 테라 집계
요원들이 집에 있습니다.
오페라 다 시다데
당신은 충분히 부드러워 질 것입니다
같은 필요성에
sofre 또는 seu irmão distancee
삶을 키우다
sem direito de carteira
당신의 실패는 계속됩니다
위대한 순교다.
당신의 제비에주는 것입니다
e a sorte le é a sua.
Disto eu já Alive ciente
당신은 도시 또는 운영자로 태어났습니다
지속적으로 작동
적은 급여로
필드 또는 추가
종속적이다
patrao의 흐느끼거나 주스
고통스러운 삶
팩 당나귀와 같은
debaixo da subjectição.
Camponeses meus irmãos
도시의 전자 운영자
더 많이 줄 필요가 있다
cheios de fraternidade
각 음에 찬성
형태 um corpo comum
프라치아노와 캄포네스
이 동맹으로만 pois
에스트렐라 다 보난사까지
그것은 당신을 위해 빛날 것입니다.
다른 사람들은 서로를 이해한다.
이유를 명확히
e 모두 함께 파젠도
변명 수아
민주주의를 위해
직접 및 보증
더 많은 것을 위해 고군분투
상이 아름다운 비행기
당신은 우리에게 인간을 말할 수 있습니다
우리는 모두 동일합니다.
Patativa do Assaré에서 exaltação à suas origigens에 이르는 시를 매우 자주 봅니다. Ceará와 농부의 filho에서 태어나지 않았거나 작가는 다음에서 자전적 오류를 나타냅니다. 또는 추가 및 오페라, 내가 보는 곳에서 세고 quais são os seus values pessoais.
생활과 관련하여 com dor e 또는 prranto를 선언하지 않으며 반 지상파 및 하층 노동자에 대한 지원을 선언 할뿐만 아니라 거리에 열악한 위치에있는 등 회사에서 제외됩니다.
겸손한 나라 브라질의 상황을 보여주는 Ele traça um 파노라마, unindo camponeses e operatários, 다른 현실에서 동일하게, 평등한 억압과 폭력의 상황을 살고 있습니다.
제안된 텍스트의 마지막 해에는 도시 현장의 노동자들이 Direitos, pois no deve haver inequalidades, posto 우리 모두는 인간이고 우리는 평등할 자격이 있습니다. 기회.
4. 암소 에스트렐라 에 보이 푸바
스도터, 나에게 라이선스를 줘
프라 민하 역사 이야기
Hoje eu tô na terra estranha,
é be sad or meu 슬픔
나는 매우 행복했다
생활 나는 내 자리가 아니다
유 틴하 카발로 봄
e 고스타바 데 캄피어
하루 종일 eu 아보이아바
na porteira do curral
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooo Boi Fubá
Eu sou filho do Nordeste,
나는 자연과 타협하지 않는다
더 건조한 메도냐
I tangeu de la prá cá
La eu tinha o meu gadinho, não é bom nem Imagine
민하린다 바카 에스트렐라
e o meu belo 보이 푸바
아켈라 세카 메돈하
fez tudo se 트라팔하르
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooo Boi Fubá
Não nasceu capim no field to or gado to 유지
아니면 sertão가 방해가 되거나,
fez 또는 açude 건조
모르르 민하 바카 에스트렐라,
it's over meu Boi Fubá
얼마나 많은 것을 잃었는지
Eeeeiaaaa, êeee Vaca Estrela, oooo Boi Fubá
또는 questão의 시는 우리가 당신에 대해 알고 있는 1인칭 내러티브를 나타냅니다. 들판과 tinha sua terra와 seus animais에 살았던 작은 주체의 삶에서 일어난 사건들, 프로빈햄 생계.
건조한 날이면 그런 작은 놈이 자기 땅을 황폐하게 만들고 정신을 잃는다. Assim, 또는 시 é um lamento e uma 건조한 북동부의 악에 대한 비난.
이 시 통합 또는 축음기 앨범 아 테라 에 나투라, 1981년 녹음. 이 앨범에는 시인이 낭독한 여러 텍스트가 있으며 Nonato Luiz e Manassés no violão, Cego Oliveira na rabeca 및 Fagner na voz와 같은 음악 이름이 참여했습니다.
아래의 컨피라 또는 음악시.
5. 오페이세
나는 베르소나 수정같은 호수를 좋아하는데,
Folga 또는 peixe, 모든 결백한 수영,
Medo ou receio do porvir não sente,
Pois는 그의 치명적인 운명을 의심하지 않고 살아갑니다.
Se na ponta de um fio long e fine
Isca 광경, Ferra-무의식,
갑자기 Ficando 또는 가난한 peix,
포로 ao zol do ladino 어부.
O Camponês, também, Do nosso Estado,
선거운동 전, 성교!
Daquele peixe도 마찬가지였습니다.
소송 전, 축제, 리조 e 고스토,
Depois do 소송, imposto e mais imposto.
불쌍한 matuto do sertão do Norte!
여기에서 Patativa는 선거 제도에 대한 비판적 시각에 직면해 있습니다. 선거 제도가 작동 방식을 결정하는 것이지, 어떤 사람이 머리가 좋은 사람은 아닙니다. 캠페인 시간이 아닌 후보자, 더 많은 depois deixadas ao léu, sem Assistência 및 나는 많은 짐을 짊어져야 합니다. 지류.
어업 활동과 당파적 정치 활동 사이에 평행선이 그려지는 것도 흥미롭다.
오페이세노스 서식지 그는 자신이 죽거나 어부의 다리를 기다리거나 무고한 두 명의 공직 후보자를 진정한 의도로 인식하지 못하는 인구를 기다릴 것을 알고 평화롭게 살고 있습니다.
6. 또는 Poeta da Roça
Sou fio das mata, cantô da mão grosa
I work na roça, 겨울과 여름
진흙으로 뒤덮인 민하추파나
나는 paia de mio 시가만 피운다
Sou Poeta das Brenha, não faço o papé
argum menestrê에서, ou 방황하는 노래
나는 그의 비올라와 함께 방황하는 것을 보았다.
노래, 파촐라, à percura de amô
몰라, 공부한 적 없어
Barely eu seio o meu nome assiná
메우파이, 코이타지뉴! 살아있는 셈 구리
E o fio do Poor 공부를 못해요
Meu rastero verse, singelo e sem graça
부자 salão가 아닌 praça에 입장하지 마십시오.
Meu verse는 no field da roça와 two eito만 입력합니다.
E 시간, 행복한 mocidade를 기억
나는 meu peito에 머무는 sodade를 노래합니다.
다시 한 번 Patativa는 자신의 역사를 본 장소를 높이 평가하며 그가 지은 시는 그가 아는 것에 관한 것이며 단순한 것이 공통된 삶을 제공한다는 것을 분명히 합니다.
또는 "sertão 성우"나나 시인도 알고 있듯이 그는 여기서 linguagem do homem caipira를 사용하는데, 일을 해야 하고 정식 연구를 할 기회가 없습니다. 텍스트 증거나 빈곤과 관련된 문맹 문제가 없습니다.
Assim, 그는 그의 구절이 그와 같은 겸손한 사람들에게 완벽하다고 말하면서 끝을 맺습니다.
7. 자서전
Leitura로서의 더 많은 포렘
É a maió diciprine
이브 나 트레바 이스쿠라
Quem seu nome não assina,
무거운 라이다와 마찬가지로,
후진 학교를 위해
하루의 일부인 Tinha,
내가 더 공부하는 곳
Com um veio camponês
그는 아무것도 모른다.Meu professô는 불타올랐다
Na base do português,
카탈로그, 카탈로그였습니다.
가장 큰 은혜는 저였습니다.
아니면 내가 한 번도 해보지 않은 것과 같거나,
내가 배운 방법
민하스 프레메라 리상,
나는 당신을 팔고,
사이 에스크레벤도와 렌도
Mesmo sem pontuação.Depois so fiz meus estudo,
그러나 우리는 학교에서 자유롭지 않을 것입니다
유 고스타바 데 레 투도,
잡지, 책 및 저널.
이마에 시간이 많을수록
어렴풋이 똑같고,
Não errava nenhum 놈.
명확하지 않은 리아는 빛을 제공합니다
Pregação de Jesus
E로 불의 두 집.
자서전에서 Patativa do Assaré는 그의 삶과 훈련에 대해 조금 알려줍니다. 어렸을 때 학교에 다니지만 몇 달 동안만 학교를 다니고 Lida na roça를 제쳐두고 떠나지 않습니다.
읽기와 쓰기를 배울 수 있을 만큼만 또는 충분히 공부했습니다. 나중에 그는 독학으로 독학을 계속했습니다. Assim, 또는 관심과 호기심은 menino formou 또는 sertão의 위대한 작가입니다.
8. Eu e o Sertão
Sertão, 내가 당신에게 노래를 불렀다고 주장하십시오.
나는 항상 노래를 불렀다
그리고 여전히 노래 tô,
내 사랑하는 토랑, 프루케,
정말 칭찬해 사랑해
나는 당신이 미스테로라는 것을 알고 있습니다.
해독하는 방법은 아무도 모릅니다.
당신의 아름다움에 너무 많은,
시인은 누구를 노래하고, 노래하고,
그리고 누가 노래하는지 알아보십시오.
아니 벨로시 acima, Patativa는 우리에게 com uma를 제공합니다 그의 조국에 대한 찬사 e 수아스 뿌리. 또는 sertão는 시인에게 영감을 주는 신비하고 목가적인 방식으로 묘사됩니다.
여기에서 그는 또한 "잘못된" 문법과 함께 간단한 언어학을 사용하여 자신의 예술과 povo sertanejo의 동일성을 보장합니다.
Patativa do Assaré는 무엇입니까?
Antônio Gonçalves da Silva는 Patativa do Assaré의 바티스모 이름입니다.
1909년 3월 5일 Assaré, interior do Ceará 또는 시인 escolheu에서 pseudônimo Patativa로 태어났습니다. 이것은 북동부 지역에 존재하는 아름다운 노래의 이름입니다. seu apelido vem의 두 번째 부분은 지역 de seu nascimento에 대한 찬사입니다.
또는 작가는 많은 일과 적은 공부로 어려운 어린 시절을 보냈습니다. 16세에 그는 반복해서 일하기 시작했고, 나중에는 비일상 시인 Correio do Ceará를 출판하기 시작했습니다.
Depois 또는 시인이자 가수는 북동쪽으로 여행하여 그의 시 ao som da viola를 발표합니다.
1956년에 그는 첫 번째 책을 출판합니다. 노르데스티나 영감, 몇 년 전에 쓰여진 많은 텍스트에 존재하지 않습니다. Oito anos depois, em 1964, tem seu 시 슬픈 출발 새겨진 머리 가수 Luiz Gonzaga, 또는 그 lhe confere maior projeção.
파타티바는 군기(1964-1985)까지도 비판하고 당시 박해를 받으며 자신의 정치적 입장을 작품에서 분명히 드러냈다.
작가 são의 참고 도서: 칸토스 다 파타티바 (1966), Que Eu Canto Cá 노래 부르기 (1978), 히어 템 코이사 (1994). Gravou님이 두 개의 앨범을 추가했습니다: 시가 (1979) 전자 테라 에 나투라로 (1981), 가수 Fagner의 프로덕션이 포함됩니다.
그의 작품은 프랑스 소르본 대학의 연구 주제가 되면서 꽤 인정을 받았습니다.
Patativa do Assaré는 말년에 청력과 청력을 잃었고 여러 장기가 없어 2002년 7월 8일에 사망했습니다.
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