Carlos Drummond de Andrade의 Poem No Meio do Caminho: 분석과 의미

또는 시 노 메이오 도 카미뉴 그것은 브라질 작가 Carlos Drummond de Andrade의 저자의 두 작품 우선입니다.

1928년에 출판된 구절들 na 인지학 잡지, 우리는 사람들이 삶에서 발견하는 장애물(돌)을 해결합니다.

노 메이오 도 카미뉴

No meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
틴하 우마 페드라
no meio do caminho tinha uma pedra.
나는 그 사건에서 결코 초심을 잃지 않을 것이다
내 피곤한 망막의 삶에서.
나는 내가 걷지 않는다고 생각하지 않을 것이다.
틴하 우마 페드라
tinha uma pedra no meio do caminho
no meio do caminho tinha uma pedra.

시의 분석 노 메이오 도 카미뉴

위에서 언급한 바와 같이 이 시에서는 사람들이 인생에서 마주하는 장애물이나 문제로 분류할 수 있으며, 이 경우에는 "길"이라고 설명합니다. 이 돌들은 사람이 당신의 길을 따르거나 따르지 못하게 할 수 있습니다.

"나는 너무 피곤한 내 망막의 삶에서이 사건에서 결코 벗어날 수 없습니다" 작가의 피로감과 항상 기억에 남을 사건에 대한 느낌을 전달한다. 시인 하세요. 또한 언급된 돌은 사람의 삶에 관련되고 중요한 사건을 나타낼 수도 있습니다.

시의 비판

게시한 Assim 또는 시 노 메이오 도 카미뉴 깊이 단순하고 반복적이라는 비판. 템포가 지나면서 대중과 비평가들에게 이 구절을 이해하게 됩니다. 현재 시는 Carlos Drummond de Andrade의 작품에서 일종의 우편 카드입니다.

일부, 노 메이오 도 카미뉴 그것은 장르의 산물로 간주되고 다른 사람들에게는 단조로운 시와 의미로 묘사됩니다. pedras no meio do seu caminho를 통해 저자에 대한 비판과 모욕을 확인하는 것이 가능합니다.

전기 해석

Uma das teorias sobre 창세기의 시 노 메이오 도 카미뉴 그것은 Carlos Drummond de Andrade 자신의 전기로 돌아갑니다.

드러먼드는 1926년 2월 26일 사랑하는 돌로레스 두트라 드 모레와 결혼했다. Um ano depois nasceu 또는 첫 번째 filho do casal: Carlos Flávio. 운명의 비극, 또는 소년으로 그는 겨우 30분 동안 살아남았습니다.

1927년 1월과 2월 사이에 나는 Revista de Antropofagia의 창간호를 위한 시를 작가에게 맡겼습니다. Drummond, imerso na sua tragédia pessoal, mandou então tal 논쟁의 여지가 있는 시 No Meio do Caminho. 1928년에 saiu 잡지의 출판에 이어 저자의 시적 작품을 봉헌하지 않습니다.

이론가 Gilberto Mendonça Teles sublinha 또는 fato da palavra pedra는 잃어버린 단어의 동일한 문자를 포함합니다(Treats-presença da hypértese, linguagem의 그림). 또는 시는 이 슬픈 비참한 사건을 처리하기 위한 일종의 고분에 있었습니다.

또는 Parnassianism에 반대하는 시

노 메이오 도 카미뉴 소네트로 대화하는 Drummond의 창작물입니다. 넬 메조 델 카민..., Parnassian 시인 Olavo Bilac (1865-1918)에 의해 쓰여졌습니다.

Olavo Bilac의 소네트도 반복 리소스를 사용하지만 면도한 언어와 매우 계산된 구조로 훨씬 더 정교한 미학을 따릅니다.

Drummond의 창작은 Parnassian 시에 대한 일종의 파멸입니다. 또는 모더니스트 시인은 반운 구조, 음악성 또는 운율을 통해 단순하고 일상적이며 명확한 언어의 사용에 직면합니다. Drummond의 목표는 보다 순수한 시를 만들고 본질에 충실하는 것입니다.

많은 이론가들은 Drummond의 길에서 우리는 접근 가능하고 혁신적인 예술의 발전을 방해한 Parnassians라고 해석합니다.

Drummond와 Olavo Bilac 모두 이탈리아에서 가장 유명한 창작물인 Dante Alighieri(1265-1321)에서 영감을 받아 진지한 시를 만들었습니다. "No meio do caminho"라는 구절은 현재의 구절이며 나는 노래하지 않습니다. 신의 코미디, 1317년에 쓰여졌다.

시의 출판에 대해

또는 시 노 메이오 도 카미뉴 1928년 7월에 Oswald de Andrade가 감독한 Revista de Antropofagia의 3번으로 처음 출판되어 논란을 일으키며 거센 비판을 받았습니다.

많은 비평 시대가 사용하는 시인의 운명이 되었다. 중복과 반복: "tinha uma pedra"라는 표현은 시의 7개 10개 구절에서 사용됩니다.

또는 시, 나중에 통합 또는 무료 참조 어떤 시 (1930), 또는 시인에 의해 처음 출판되었으며 특징적으로 드럼 연주자: com uma 간단한 언어, 구어체, 접근 가능하고 박탈된 연설.

Ouça 또는 시 노 메이오 도 카미뉴

낭송된 Drummond의 고전 구절은 어떻습니까?

Carlos Drummond de Andrade 발견

1902년 10월 31일 Minas Gerais 내륙의 Itabira에서 태어난 Carlos Drummond de Andrade는 브라질 시의 가장 위대한 두 사람입니다.

그의 첫 번째 어린 시절은 내륙이 아닌 Itabira에서 시골 소유주인 Carlos de Paula Andrade와 Julieta Augusta Drummond de Andrade 옆에 있었습니다. 몇 년 후 Drummond는 나에게 그의 어머니에 대한 경의의 표시로 두 번째 해를 줄 것입니다.

14세에 Drummond는 Belo Horizonte로 가서 내부 대학에 합류했습니다. 4년 후, 저는 더 나은 엔시노 기회를 찾아 리우데자네이루가 아닌 Nova Friburgo로 이사했습니다.

오 젊은 시인은 결국 Farmácia da Escola de Odontologia e Farmácia de Belo Horizonte 과정에서 훈련을 받았고, 1921년부터 저널리스트 및 문학 경력에 투자했습니다.

랑수 em 1925 잡지, Mineiro 모더니즘의 필수 간행물. Publicou no Diário de Minas는 나중에 그를 편집자로 보았습니다. 나중에 그는 그가 공무원이 되는 것을 보았다.

그는 처음에 내무부 장관의 내각 보좌관으로 대중에게 봉사하지 않았습니다. Ministério da Educação의 주방장에게 Depois assumiu가 있습니다. 1945년과 1962년 사이에 그는 국립 역사 및 예술 서비스 공무원으로 근무했습니다.

Sendo um two nomes more conhecidos do 브라질 모더니즘, Carlos Drummond de Andrade는 인간을 괴롭히는 깊은 우려를 영감을 주는 방식으로 표현함으로써 브라질 문학을 특징짓습니다.

Dolores Dutra de Morais 및 foi pai de Maria Julieta Drummond de Andrade 및 Carlos Flávio Drummond de Andrade와 결혼한 개인 생활 또는 시인.

또는 1987년 리우데자네이루의 시인 팔레수. 그가 죽었을 때 그는 필하의 실패에 어떤 식으로든 영향을 받았고, 그가 조국보다 불과 12일 전에 죽었다고 말하겠습니다.

출판된 작품

• 노 메이오 도 카미뉴, 1928
• 알구마시, 1930
• Poema da Sete Faces, 1930
• Cidadezinha Qualquer e Quadrilha, 1930
• 브레조 다스 알마스, 1934
• 센티멘토 도 문도, 1940
• 시와 호세, 1942
• Confissões de Minas (ensaios e 연대기), 1942
• 로사 두 포보에게, 1945
• Poetry até Agora, 1948
• 에니그마 클리어, 1951
• 견습생 수 (산문), 1951
• 지갑 비올라, 1952
• 파세이오스 나 일하 (ensaios e 연대기), 1952
• 파젠데이로 도 아르, 1953
• 주기, 1957
• 팔라, 아멘도에이라 (산문), 1957
• 시, 1959
• 림포에서의 과거 생활, 1959
• Lições de Coisas, 1962
• 아 볼사 에 비다, 1962
• 보이템포, 1968
• 카데이라 데 발랑소, 1970
• 메니노 안티고, 1973
• 불순물이 Branco처럼, 1973
• 봄의 연설과 아웃라스 그림자, 1978
• 오 코포, 1984
• 사랑은 배운 사랑, 1985
• Elegia to Um Tucano Morto, 1987

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리우데자네이루 가톨릭대학교 문학과(2010), 리우데자네이루 연방대학교 문학석사 (2013) 및 리우데자네이루의 교황청 가톨릭 대학과 리스본의 포르투갈 가톨릭 대학 문화 연구의 도토라 (2018).