7 아프리카 콘토가 댓글을 달았습니다.
아프리카 대륙의 문학은 매우 풍부하고 매우 다양하며 geração em geração에서 전해지는 신화와 전통 전설에 대한 참조로 가득합니다.
이 콘텐츠에서 우리는 이야기의 세계의 일부인 유명한 이야기를 선택합니다. 아프리카의 인기 있는 문화와 그들의 전통, 기호:
- 오, Namarasotha라고 불리는 홈
- 펠레의 벙어리 코브라 때문에
- 모든 사람은 입에 의존한다.
- 당신은 Gondar의 웃는 않습니다
- 코라상-소지뉴
- 왜 o Sol e a Lua foram 거주하지 않는 ceu
- O 날 터진 마바타바타
1. 오, Namarasotha라고 불리는 홈
Namarasotha라고 불리는 Havia um homem. 그는 가난했고 항상 누더기 옷을 입었습니다. 어느 날 그것은 카사였습니다. Ao chegar ao mato, 그는 죽은 임팔라를 발견했습니다.
그가 동물의 고기를 암살할 준비를 하고 있을 때, passarinho가 나타났습니다.
- Namarasotha, 당신은 그 고기를 먹으면 안됩니다. 무엇 또는 무엇을 라보다 더 추가 계속
아니면 고기를 남기고 홈메를 계속 걸었다. 조금 더 adiante는 가젤라 모르타를 발견했습니다. Tentava, novamente, assar de carne 그가 전파한 다른 passarinho가 나타났을 때:
- Namarasotha, 당신은 그 고기를 먹으면 안됩니다. 나는 항상 당신이 뭔가 melhor do que isso를 찾을 수 있도록 걸을 것입니다.
그는 순종했고 내가 길 옆에 집을 볼 때까지 계속 걸었습니다. 파로와 차무오 집 옆에 있던 여자인데 다가가는 길이 있었는데, 당신은 몹시 휘갈겨 있었습니다.
- 여기 Chega, 나는 mulher를 주장했습니다.
나마라소타가 다가왔다.
- 들어와, 디스 엘라.
그는 가난했기 때문에 들어가고 싶지 않았습니다. mulher에게 더 많은 것을 주장했고 Namarasotha는 마침내 들어갔습니다.
- 당신은 이 옷을 빨고 입을 것입니다. E ele lavou-se e calças nova로 드레싱. 그런 다음 나는 Mulher에게 다음과 같이 선언했습니다.
- 이 순간부터 이 집은 당신 것입니다. 당신은 또는 내 남편이고 당신에게 명령을 내리십시오.
E Namarasotha ficou, 가난하기를 그치다. 음 어떤 날 틴햄이 가는 파티가 있었어요. 축제를 위해 떠나기 전에 mulher는 Namarasotha에게 다음과 같이 디스를 합니다.
- 나 페스타 우리 어떡해 춤출 때 뒤돌아선 안 돼.
Namarasotha concordou 및 foram ye dois. 나 페스타는 마니옥 파린하 맥주를 많이 마시고 취한다. 바투크의 리듬에 맞춰 춤을 춥니다. 특정 높이에서 음악은 애니메이션으로 바뀌었고 결국 회전했습니다.
그는 집에 가기 전에 자신을 원래의 모습으로 돌린 적이 없었습니다. 가난하고 헐벗은 여자.
Eduardo Medeiros, Moçambican Popular Contos (1997)
이 이야기는 모잠비크의 구전 전통에 기원을 두고 있으며 북부의 의상을 기반으로 합니다. 결혼할 때 여성 가족의 핵에 합류하는 것이 일반적입니다. Assim, 역사 서브린하 결혼의 중요성 진정한 부와 동의어로 나켈라 문화와 가족.
O 얽힘은 성인 가정이 동반자를 찾고 결혼을 구성하도록 존재하는 언론을 나타냅니다. Namarasotha는 그들의 시간 동안 노숙자 남성과 여성을 상징합니다. 지혜 2 이전.
전체 여행 동안 주인공에게 조언함으로써 그가 낭만적이거나 금지된 로맨스에 연루되지 않도록 하십시오.
당신은 어떻게 세상을 떠날 것인가? 그러나 여자의 단 하나의 요구에 응하지 않자 그는 정복한 모든 것을 잃고 원점으로 돌아간다.
2. 펠레의 벙어리 코브라 때문에
죽음의 시작은 존재하지 않았습니다. 죽을 때 그는 Deus와 함께 살았고 Deus는 그가 죽을 때 세상으로 들어가는 것을 원하지 않았습니다. 하지만 너무 많이 죽어서 Deus는 결국 떠나기로 동의했습니다. Ao same tempo fez Deus uma promessa ao homem: 죽음에도 불구하고 나는 세계, 즉 Homem não morreria에 들어갈 수 있는 허가를 받았습니다. 게다가, Deus는 그의 가족이 그들의 corpos envelhecessem 때 옷을 입을 수 있도록 홈맨 peles novas를 보낼 것을 약속합니다.
Pôs Deus는 peles novas num 바구니로 가정이나 가족에게 키울 강아지를 요청했습니다. 나는 걷지 않거나 강아지가 옴을 느끼기 위해 온다. 다행히 파티를 하고 있는 다른 동물들을 찾았습니다. 당신의 행운에 매우 만족합니다. 나는 fome도 죽일 수 있습니다. 제대로 식사를 한 후에는 그늘에 가서 43데이투세에서 휴식을 취하십시오. Então esperta 그는 그것에 대해 청구하고 perguntou 또는 그가 바구니를 가지고 있지 않았다고 말합니다. 또는 강아지 ldisse 또는 그가 바구니를 가지고 있지 않은 이유 또는 그가 들어 올리거나 homem. pois 또는 강아지 caiu의 분은 울리지 않았습니다. Então a cobra, espreitá-lo, apanhou 또는 peles novas 및 fugiu 바구니에 대해 조용히 숲을 향하는 부분입니다.
Ao 일어나십시오, 나는 그것을 lhe roubara 또는 peles 바구니, 또는 강아지 달리기 또는 homeme 및 contou-lhe 또는 일어날 일을 청구하기 위해 판매합니다. 또는 homem은 Deus에게 가서 그에게 연락하여 그를 돌려주기 위해 돈을 갚도록 요구했습니다. Deus, porém은 peles da cobra로 간주하지 않고 isso 또는 homem passou로 치명적인 odio à cobra로 간주하고 항상 그녀를 죽이려고 한다고 대답했습니다. 담당은 차례대로 항상 피하거나 홈메하고 항상 살자. 그리고 Deus가 제공한 ainda possui 또는 pele 바구니로 그는 pele velha를 다른 노바와 교환할 수 있습니다.
Margaret Carey, Contos e Lendas da Africa (1981), trans. 안토니오 데 파두아 다네시
이것은 서아프리카의 세라레오아에서 출현한 전통적 이야기입니다. 트레이저 설명 일부 요소의 경우 자연을 제공합니다.
그는 행성의 사형에 대한 오류와 인간이 어떻게 불멸을 잃게 될지에 대한 오류를 말했거나 그것이 신성한 생명으로 이어지지 않는 것과 마찬가지입니다. 렌다에 이어 두 번째로, teriam roubado는 인간이 되는 힘이기 때문에 cobras trocariam de pele 주기적으로 갱신된다.
오 자연의 태양은 희망과 악의와 여러 번 연관되어 일부 인간에게 유발되는 부정적인 감정을 정당화하는 방법이 될 것입니다.
3. 모든 사람은 입에 의존한다.
어떤 날, 입으로, 공허하게 먹고, perguntou:
- Embora 또는 corpo seja um só, 또는 가장 중요한 조직은 무엇입니까?
우리는 다음과 같이 응답합니다.
- O 가장 중요한 기관 우리는 nos입니다. 우리는 관찰하거나 일어나는 일을 보고 그런 것을 봅니다.
- 우리는 no, 왜냐하면 우리가 - disseram os ouvidos였기 때문입니다.
- 속았어. 우리는 이렇게 disseram을 내 것으로 파악하기 때문에 우리가 더 중요하다고 믿습니다.Mas o coração도 다음과 같이 말했습니다.
- Então e eu? 나에게 중요한 것은 모든 것 또는 몸이 작동하는 것입니다!
- 나는 내 음식을 마신다! - 그는 뱃속으로 끼어들었다.
- 올하! 중요한 것은 pernas, fazemos로서 우리와 같은 모든 것 또는 몸을 aguentar하는 것입니다.우리는 mulher trouxe a massa, chamando-os를 먹을 때 준비가 되었습니다. 그런 다음 당신은 olhos viram a massa 또는 감정적 인 심장, ficar farta, 당신 ouvidos squtavam을 기다리며 더 많은 물기를 던질 수 있고 다리가 걸을 것입니다... 그러나 입으로 그는 먹기를 거부했습니다. E는 계속해서 기피했다.
isso의 경우 우리 몸은 모두 ficar sem forças에... 그런 다음 입으로 다음과 같이 물을 것입니다.
- 결국 몸이 아닌 가장 중요한 조직은?
- 그게 당신의 입입니다. 모두가 합창으로 반응할 것입니다. 당신은 그렇지 않습니다!Aldónio Gomes, Eu conto, tu contas, ele conta... 아프리카 에스토리아스 (1999)
모잠비크의 인기 있는 이야기는 다음과 같은 이야기를 전합니다. 경쟁. 인체의 장기가 함께 작동하여 그 중 어느 것이 가장 중요한지 또는 가장 중요한지를 결정하기 시작할 때, 우리 모두는 두 개의 심각한 "적"을 평가절하하거나 역할을 수행하여 이를 정복하기 시작합니다.
최종적인 것은 아니지만 이 논쟁은 큰 결과를 가져옵니다. 모든 사람이 먹고 점점 더 fracos가 될 것입니다. 따라서 노동조합에서 일할 필요성에 대한 내러티브는 실패하고, um bem comum을 위해 협력.
여기서 강조되는 또 다른 질문은 음식의 가치입니다. 음식은 인간의 생명을 유지하는 데 필수적이기 때문에 입으로 토론에서 승리하게 됩니다. 끝으로, 우리가 일반적으로 여기에서 말하는 것처럼 "saco vazio não para em pé".
4. 당신은 Gondar의 웃는 않습니다
아웃로라 같은 날이었어... e um 가난한 camponês, 너무 가난해서 tinha는 ossos와 약간의 ciscavam을 가지고 있는 3명의 galinhas 우리가 pela terra poeirenta를 찾을 teff의, 그는 모든 fim처럼 그의 velha 카바나 입구에 앉아있었습니다. 대낮. 갑자기, 나는 그 위에 설치된 카사도르를 보았습니다. O caçador 접근, 내리기, 칭찬하기:
- 산에서 길을 잃어 곤다르 시로 가려고 합니다.
- 곤다르? Fica 이틀 daqui - 응답자 또는 camponês.
- 또는 sun já는 여기 noite와 partisse de manhã cedo가 있으면 더 현명할 것입니다.O Camponês pegou uma das suas três galinhas, matou-a, cozinhou-a no fogão a lenha 및 preparou um bom jantar, 그것은 o caçador를 제공합니다. 우리는 많은 실패와 함께 두 사람을 먹을 것입니다. 그렇지 않으면 camponês는 당신의 침대를 제공하고 불 옆에서 잠을 자지 않습니다. 다음 날에는 caçador acordou, 또는 camponês가 Gondar에 도착하기 위해 어떻게 할 것인지 설명했습니다.
- 숲에서 식어 강물을 만날까 두렵고, 자루의 대부분을 지나치지 않도록 조심히 파고 들어가야 합니다. 벼랑 끝의 길을 계속 가야 했고, 더 긴 길에 이르렀습니다...
O caçador, que ouvia com atenção, disse:
- 오, 당신은 나를 다시 잃게 될 것입니다. 나는 이 지역을 모른다... Gondar에서 저와 함께 하시겠습니까? 나는 탈 수 있다, 그것을 파지 마라, na minha garupa.
- 그것은 확실하다 - disse o camponês -, 더 많은 조건으로. 사람들이 확인할 때, 나는 알거나 웃고 싶습니다. 나는 본 적도 본 적도 없습니다.
- 당신이 그것을 보러 갈 것입니다, 약속합니다.또는 porta da su hut, montou na garupa do caçador e começaram o trajeto로 날짜가 지정된 Camponês. 그들은 산과 숲, 그리고 대부분의 시간을 건너 몇 시간을 보낼 것입니다. 내가 그늘진 길에 있을 때나 캄포네스가 거대한 피난처를 열었을 때 당신은 태양으로부터 보호되었습니다. E quando by fim viram to Gondar no horizon 또는 camponês perguntou ao caçador:
- 어떻게 um rei로 인식되나요?
- 걱정하지 마세요. 매우 쉽습니다. 모두가 같은 얼굴을 마주할 때나 다른 사람을 마주보고 웃을 때 다르게 웃을 때입니다. Bem을 pessoas à sua volta e você o reconherá로 관찰하십시오.Pouco depois, os dois homens chegaram à cidade e o caçador tomou o caminho do palácio. 문에서 많은 사람들이 거짓말을 하고 이야기를 하고 있었습니다. 제가 덧붙였습니다. 파헤쳐야 할 집이 있다는 것을 알 수 있습니다. 그것은 파스타람이 포르타를 제공하고 그들의 통로에서 볼 수 있을 것이라고 덧붙였습니다. 또는 캄포네스는 아무것도 이해하지 못했습니다. 우리는 caçador를 제외하고는 모두 카발로라는 것에 집착했습니다.
- 그는 어디 있거나 웃었습니까? - perguntou 또는 camponês. - 나는 아니다, 아니면 나는 팔고 있다!
- 아고라 아무 궁전에 가자, 그렇지 않으면 보게 될 것이다, 보장!그리고 너희 두 집은 궁전을 파낼 것이다. 또는 캄포네스는 불안했다. 오랜만에 사람들과 경비원들의 행렬을 거쳐 입구에서 여러분을 기다리고 있습니다. 그들 앞을 지나갈 때, 당신은 계속해서 내려서 굴착을 계속해야 합니다. 또는 camponês começou to ficar 신경:
- 모두가 같은 일에 직면할 때... 그 이상 그는 어디에 웃습니까?
- 인내! You já vai reconhecê-lo! 그는 모든 사람이 같은 일에 직면하거나 다른 사람과 마주할 때를 알고 있습니다.두 집은 굴착기를 해체하고 궁전의 거대한 방으로 들어갑니다. 모든 귀족, 당신은 예의 바르고 conselheiros reais tiraram 또는 chapéu ao vê-los입니다. 모두 sem chapéu, exceto o caçador 및/또는 camponês였으며, Tampouco는 궁전 내에서 chapéu를 걷는 것이 유용한 것으로 이해했습니다.
O Camponês chegou perto do caçador e murmurou:
- 나는 아니다, 아니면 나는 팔고 있다!
- 조급해하지 마세요. 결국 비난을 받게 될 것입니다-o! 나랑 앉자두 집에는 큰 소파가 설치되어 매우 편안합니다. 모두 ficou em pé à sua volta. 오 캄포네스는 점점 불안해졌습니다. bem tudo o que via, approximaou-se do caçador e perguntou 관찰:
- Quem é 또는 rei? 당신의 목소리를 듣습니까?
O caçador começou a r e disse:
- Eu sou o rei, 하지만 você também é um rei, 왜냐하면 당신은 낯선 사람을 할 줄 알기 때문입니다!
E o caçador e o camponês ficaram 친구는 오랜 세월 동안 친구가 되었습니다.
Anna Soler-Pont, O 두려운 왕자와 다른 아프리카 윤곽 (2009)
또는 에티오피아 팔라에서 다음과 같은 주제로 왔습니다. 아미자드와 파세리아, 삶과 인간의 행복을 위한 기본 요소.
많은 유머로, 우리는 그의 정체성을 인식하거나 불신하기 위해 필드가 companheiro do rei de Gondar sem을 건조하게 만드는 방식으로 도움을 줍니다. 연주할 때는 계속해서 무엇이든 이해하고 스스로에게 물어보거나 웃어넘기고, 결국 그것이 하나입니다.
감사합니다 관대, 또는 camponês ajudou aquele caçador, 음식을 나누고 그를 안내하기 위해 이틀 동안 여행합니다. 어느 쪽이든 나는 그 과정에서 진정한 친구를 발견하고 그에게 보상하기로 결정했습니다.
5. 코라상-소지뉴
O Leão e a Leoa tiveram três filhos; um deu a si own o nome de Coração-Sozinho, 또는 다른 escolheu 또는 Coração-com-a-Mãe e 또는 세 번째 또는 Coração-com-o-Pai.
Coração-Sozinho는 porco와 panhou-o를 찾았지만 Coração-Sozinho가 아니기 때문에 화상을 입거나 도움을주지 않았습니다.
Coração-com-a-Mãe는 동물을 죽이는 데 도움이 되는 돼지, apanhou-o 및 mãe veio 로고를 발견했습니다. Comeram-둘 다 아닙니다.
Coração-com-o-Pai apanhou também um porco. O 도움말에 대한 O pai veio 로고. Mataram 또는 porco e comeram - 포기하지 마십시오. Coração-Sozinho는 또 다른 돼지, Panhou를 찾았습니다. 그렇지 않으면 죽일 수 없습니다.
아무도 foi em seu auxílio가 아니었습니다. Coração-Sozinho는 caçadas, sem ajuda de ninguém으로 계속됩니다. 에메그레서, 에메그레서, 나는 언젠가 그것을 묶었다.
나머지는 cheios de saúde por não terem um coração sozinho로 계속됩니다.
리카르도 라모스, 콘토스 모잠비카노스(1979)
전통적인 모잠비크 내러티브는 가족과 보온병의 긴급성에서 또는 종이에 실패하는 슬픈 이야기입니다. 우리를 돌봐줄 사람, 우리와 우리 편에 있는 이 곳을 보호하기 위해.
Coração-Sozinho traçou 또는 당신이 나를 호위하거나 소유하는 목적지 로고. 내가 알거나 작은 leão tivesse가 나에게 아무것도 필요하지 않을 것이라고 선언했듯이 나는 영원히 고독할 것입니다.
템포로 진화하는 파이 에 다 마에(pai e da mãe)의 가르침을 받자마자 스타바는 카사르를 얻지 못했습니다. Assim 또는 leãozinho는 너무 늦게 깨닫습니다. 우리는 다른 두 명이 필요합니다 이 세상에서 살아남기 위해.
6. 왜 o Sol e a Lua foram 거주하지 않는 ceu
Há muito tempo, o sol e a agua는 좋은 친구였으며 Terra에서 함께 살았습니다. 평소에는 태양이 물을 찾아갔지만 이 자메이는 그에게 친절을 베풀었다. 마지막으로 물에 관심을 두지 않은 이유가 무엇인지 알고 싶었고 집이 크지 않거나 nela coubessem에 살았던 모든 사람이 나타나서 결국 자신의 땅을 청소할 정도로 충분했습니다. 집.
- 실제 방문이나 방문을 원하시면 현재 두려워하는 것보다 더 높은 곳에 집을 지어야 합니다. ja fique에서 그것은 정말로 매우 큰 것이 될 것이라고 경고했습니다. pois o meu povo é bem 많고 많은 것을 차지합니다 우주.
그렇지 않으면 태양이 내가 그를 방문할 수 있다고 보장할 것입니다. 나는 두렵습니다. 그녀와 그를 동반하거나 동반하는 모든 사람들에게 즐거운 시간이 될 수 있도록 필요한 모든 준비를 하려고 노력할 것입니다. 집에서 또는 태양 옆에서 당신이 그에게, 당신의 아내, 당신 또는 그가 요구할 것을 말하면 두 사람 모두 당신의 방문이 포함될 거대한 집을 짓기 위해 많은 노력을 기울일 것입니다.
모든 사람이 곧 있으면 물을 초대하여 방문했습니다.
Chegando, to água ainda foi amável e perguntou:
- 정말 들어갈 수 있을까요?
"물론이죠, 물의 친구." 태양이 대답했다.Awater는 모든 peixes와 더 많은 부조리하고 형언할 수 없을 정도로 많은, 헤아릴 수 없이 많은 양의 수중 생물을 동반하여 들어오고, 들어오고, 들어오고 있었습니다. 물을 주는 데 얼마 지나지 않아 우리는 joelhos를 발견했습니다.
- 모든 사람이 들어갈 수 있다고 확신합니까? - 나는 걱정한다고 주장했다.
- 제발, 물의 친구 - 나는 루아를 주장했습니다.그 무리의 주장 동안, 물은 계속해서 그 백성을 태양의 집으로 맑게 하였다. 당신이 homem의 높이에 도달했을 때 볼투에 대해 걱정하기 위해.
- 아인다 포소가 들어왔나? - 나는 주장한다 - ficando cheio demais인 Olha ...
- 내가 간다, 내 친구, 내가 간다 - 아니면 태양이 당신의 방문에 정말 기뻐했습니다.물은 데람 펠라 코이사(deram pela coisa) 또는 태양과 루아 비람(lua viram)이 강제로 텔하도(telhado)까지 오르거나 알토 두 텔하도(alto do telhado)로 올라가야 할 때 모든 방향으로 들어가고 이동했습니다.
- 아, 그만하실래요... - 물에게 말하라, 두려워하라.
- 아니면 뭐야, minha água? - 겁이 많거나 맑음, 학력 이상, 나는 어떤 걱정거리를 숨기고 있다.그는 계속 물 속에서 일을 하고, 안으로 들어가 물을 씻고, 큰 집의 모든 안락한 방을 점유하고, 모든 것을 범람시켰고, for fim, fazendo as o sol e a lua, sem ter mais pra 어디로 가거나 피난처로, subissem para o céu, até 검색.
Júlio Emílio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)
고대 신화에서 영감을 받아 나이지리아에서 태어난 역사를 정당화하는 두 개의 non-ceu 별이 있습니다. 카운팅 또는 그들이 노 스톱을 멈추기 위해 형성하는 방법.
오솔은 나의 절친한 친구 das Águas였지만 크기가 너무 커서 집에서 받을 수 없었습니다. 따라서 그들은 모든 형태의 삶이 내부 공간을 차지할 것이라고 경고하지만 계속 방문을 주장 할 것입니다.
같은 것은 방문자가 집으로 데려가고 있다는 것을 인식하는 것입니다. 그렇지 않으면 일반적으로 그들은 기분이 상해서 이 사실을 무시하려고 하고 결국 우주에 대해 갇히게 될 것입니다. 내러티브는 우리가 볼 수 없는 독자를 본다 자신을 희생 다른 사람을 기쁘게 하기 위해.
7. O 날 터진 마바타바타
갑자기, 또는 boi explodiu. Rebentou sem um múú. Do not capim em volta coveram piece and fatias, grão e folhas de boi. 고기 시대 já borboletas vermelhas. Ossos는 모에다스 백이었습니다. You chifres ficaram num qualquer 꽃다발, 삶을 모방하는 balouçando, 보이지 않는 do vento.
또는 두려움은 Azarias 또는 작은 목자에게 적합하지 않습니다. 마바타바타(Mabata-bata)라고 불리는 팬 또는 큰 나쁜 소년이 있는 순간이 있었습니다. 또는 preguiça보다 더 모호한 파스타바 버그. 그것은 무리의 연장자이자 chifraria의 통치자였으며, Dono da criação인 Raul 삼촌의 늑대의 서약으로 의도되었습니다. Azarias는 fica orfão 이후로 그를 위해 일해 왔습니다. 빛이 비치기 전에 이륙하여 처음 몇 시간 동안 먹거나 카심보를 먹습니다.
Olhou a desgraça: o boi poeirado, 고요의 메아리, 무의 그림자 "그것은 foi um 번개임에 틀림없다"고 그는 생각했다. 더 많은 번개는 할 수 없습니다. 또는 얼룩이 있는 매끄러운 파란색이었습니다. saíra 또는 raio는 어디에서? Ou foi a terra que relampejou?
나무 위의 Interrogou 또는 수평선. 아마도 또는 ndlati, ave do 번개, ainda rodasse os céus. Apontou os olhos na montatanha 앞. ndlati가 알리였던 곳, 우리 모두가 물의 탄생을 위해 모이는 곳. O ndlati는 4개의 숨겨진 코어에 살고 있으며 새로운 코어가 rouquidão do céu에서 포효할 때만 드러나게 됩니다. É então que o ndlati over aos ceus, 미친. 높은 곳에서 그는 숄을 입고 지상의 존재들에게 발사되거나 불탔습니다. 때때로 atira-se no chão, buracando-o. Fica na cova e a deita a su urina.
한 번은 그 아이를 발굴하고 산성 침전물을 제거하기 위해 ciências do velho feiticeiro를 흔들어야 했습니다. 아마도 또는 Mabata-bata는 ndlati의 악성 수사를 밟을 것입니다. 그가 무엇을 믿을 수 있었습니까? 아, 아니. 그는 적어도 재난을 겪기 위해서는 보고 싶거나 죽어야 했습니다. 이완된 Já conhecia bois: ficavam은 corpos를 태우고 cinzas는 lembrar 또는 corpo에 포장합니다. 오 포고 마스티가여, 일어난 대로 한 번 앵골하지 마십시오.
Reparou em volta: os outros bois, 겁먹은, 역도살. O medo escorregou two olhos do little shepherd.
- 나타나지 마, 아자리아스. 나는 단지 말한다: é melhor nem 출현.
To ameaça do tio soprava-lhe os ouvidos. 그 괴로움이 모든 것을 삼켰다. 무엇을 할 수 있습니까? 생각은 그림자처럼 흐르지만 우리는 말을 찾지 못합니다. 단 하나의 해결책이 있었습니다. 그것은 도망가는 것, 다른 것은 아무것도 모르는 길을 유혹하는 것이었습니다. Fugir e morrer from a place and e, like your broken calções, a saco velho a tiracolo, what saudade deixava? Maus tratos, 두 bois 뒤에 있습니다. Filhos two outros tinham direito da escola. Ele não, não는 filho였습니다. 서비스가 시작되었거나 침대를 포기하고 돌아왔거나 그의 안에 어린 시절이 없었을 때 소노. 점프는 응원할 때만 할 수 있습니다. 수영이나 강에서 수영을 하거나 볼레이아에서 마바타바타를 하세요. 집에서, 또는 삼촌, 또는 미래를 추측:
- 이것은 번식과 혼합된 삶을 소처럼 결혼해야 하는 길을 제시합니다.
그들은 모두 웃었다. 나는 그의 작은 영혼, 두 가지 심각한 학대 꿈에 대해 알고 싶었습니다. isso를 위해, olhou sem는 내가 떠난 들판에 대해 수치심을 느낍니다. 자루 내부 또는 계산: 가시, djabalau의 열매, 병약한 멍. Tão pouco não pode deixar saudade. Partiu na direção do rio. 나는 도망가는 것이 아니라 그냥 시작하거나 갈 것이라고 느꼈다. 내가 체구오강을 할 때, 나는 물의 경계를 넘었다. Na outra margem parou à 기다리는 nem은 무엇을 알고 있었습니다.
Ao fim은 avó Carolina Esperava Raul porta de casa에 늦었습니다. 괴로움을 당했을 때 총격을 가할 때:
- 그 시간과 Azarias ainda não chegou com os bois.
- 또는 무엇을? Esse malandro vai apanhar muito bem, quando chegar.
- 무슨 일이야, 라울? 텐호메도, 이 도적들...
- Aconteceu brincadeiras dele, mais nada.Sentaram na esteira e jantaram. Falaram das coisas do lobolo, 결혼 준비. 갑자기 누군가 바트포르타. Raul이 당신에게 캐롤라이나에 대해 질문을 던졌습니다. Abriu porta: 우리는 군인이었습니다. 셋.
- 보아하니, 뭔가 필요해?
- 보아 누이트. 오늘 오후에 연락이나 이벤트를 보았습니다: rebentou uma mina. 포이 움 보이 퀘 피수. Agora, esse boi daqui 소속.또 다른 아크센투 병사:
- 우리는 당신이 어디에 있는지 알고 싶습니다.
- 오 목사님 우리가 기다리고 있습니다 - 라울이 대답했습니다. E vociferou:
- 젠장!
- 우리가 그것을 확인하고 싶을 때 우리는 그것이 어떻게 일어났는지 알고 싶습니다. E bom ninguém sair na part da montanha. 도적들은 그들의 편에서 지뢰를 지원할 것입니다.버리다. Raul ficou, 롤링 à volta das suas perguntas. Esse sacana do Azarias onde foi? 뒤에서 돌아다니는 다른 소년들입니까?
- Avó: eu não posso ficar assim. 이 깡패가 어디 있는지 보러 가야 해요. 그것은 아마도 당신이 도망치는 무리를 떠날 것입니다. 그리고 나는 bois enquanto에 가입하고 기부해야 합니다.
- 안 돼요, 라울. Olha 당신 군인 또는 그 disseram. 에 페리고소.More ele desouviu e meteu-se pela noite. 마토템 교외? Tem: onde 또는 Azarias conduzia you animais. Raul은 운모를 찢고 miúdo의 과학에 기름을 바릅니다. 땅에 대한 지식을 가지고 경쟁하는 사람은 아무도 없었습니다. 나는 어린 양치기가 피난처를 취할 것이라고 생각했습니다. 그것은 가치가 없습니다.
Chegou o는 웃으며 큰 돌을 올랐다. 그는 더 높은 목소리로 다음과 같이 명령했다.
- 아자리아스, 볼타. 아자리아스!
So o rio는 달리는 목소리를 파헤치며 대답했다. 모든 볼타에 아무것도 없습니다. 그러나 그는 조카의 숨겨진 존재를 추측 할 것입니다.
- 나타났습니다, 당신은 절반이 없습니다. Não vou-te bater, 맹세컨대.
쥬라바 거짓말. Não ia bater: ia kill-lhe de porrada, 방금 bois에 합류했을 때. 나는 enquanto escolheu에 앉아 있지 않습니다, 어두운 동상. 어둠에 익숙해진 당신 올호스는 또 다른 마젬에 상륙할 것입니다. 갑자기, 나는 passos를 죽이지 않았다. 피쿠 경고.
- 아자리아스?
그렇지 않았다. 캐롤라이나 목소리의 Chegou-lhe.
- 소우. 라울
젠장, 무슨 빈하 알리 페이저? 트라팔하르 전용. Ainda pisava na mina, rebentava-se e, pior, estoirava com el também.
- 집에 와, 에이보!
- O Azarias vai negar de ouvir quando chamares. 밈, 하데 우비르.그리고 당신의 신뢰, chamando 또는 목사를 적용하십시오. 그림자를 통해 당신의 모습의 실루엣.
- 바로 너야, 아자리아스. 내가 먹을게, 집에 가자.
- 싫어, 도망갈거야.아니면 Raul이 하강하고 있었고, 새끼 고양이는 뛰어올라 goelas do sobrinho를 잡을 준비가 되어 있었습니다.
- 도망갈꺼야, 메우필호?
- 아무것도 없어요, 아보.
- Esse segment vai voltar nem que e ulhe chamboqueie 묶인 split-se two bites-rushed-se to Raul's voice.
- 칼라테, 라울. 당신이 아는 Na tua vida nem은 비참함을 줍니다.그리고 돌이켜 - 그는 목사님이십니다.
- Go meu filho, 그냥 나와 함께 가자. 당신은 당신이하고있는 일에 대해 유죄가 아닙니다. 가거나 트삼촌 응원하러 가세요.
- 정확하지 않습니다. 여러분 여기 있습니다, 저는 여러분과 함께 가겠습니다.Raul ergueu-se, 불신. 또는 coração batucava-lhe 또는 peito.
- 뭐? 너 거기 있니?
- 심, 이거다.Enroscou-se 또는 침묵. 또는 삼촌은 진정한 Azarias에 대해 확신하지 못했습니다.
- 소브리뉴: 축하해? 모였나요?
a avó sorria think not to fim das brigas daqueles os dois. 그는 상을 약속하고 남편에게 졸업을 부탁했습니다.
- 아저씨 아주 만족스러워요. 에스콜헤. 당신은 당신의 요청을 존중해야합니다.
Raul achou melhor는 com tudo, naquele moment에 동의합니다. Depois, 나는 obrigações do serviço das pastegens처럼 환상을 수정하겠습니다.
- Fala la 또는 귀하의 요청.
- 삼촌: 내년에 학교에 가요?하 추측. 넴 생각합니다. 학교를 승인한다는 것은 안내에 서명하는 것이었습니다. 어느 정도 그는 가식과 비용을 요구하거나 다음과 같이 생각했습니다.
- 간다, 간다.
- 사실인가요?
- 입이 몇 개야, 마지막?
- Posso는 계속해서 우리를 도와줍니다. 우리는 오후에만 학교에 갑니다.
- 사실이야. 그러나 모든 isso falamos depois. 자, 다키.O 작은 saiu 목자는 그늘과 correu o area onde o rio dava passagem을 제공합니다. 갑자기, 그것은 deflagrou um clarão, 또는 반나절 밤 보였다. 오 작은 양치기가 그 베르멜류 전체를 삼켰습니다. 그것은 불 estourando의 외침이었습니다.
Nas migalhas da noite viu descer o ndlati, ave do 번개. 당신은 외치고 싶었습니다:
- Vens pousar quem, ndlati?
그러나 아무것도 틀리지 않았습니다. 그의 말을 덧붙이는 것은 강이 아니라 ouvidos, dores 및 cores의 열매였습니다. Em volta tudo datedva, 같거나 자살하는 강 수아 물, 또는 embrulhava world 또는 chão nos fumos brancos.
- pousar a avó, coiada, tão boa? Ou better no man, 하루의 끝에서 후회하고 약속하는 as or pai verdadeiro que morreu-me?
그리고 새 두 포고가 결정하기 전에 Azarias는 달려가서 껴안을 것입니다. viagem da su chama.
미아 쿠투, 짜증나는 목소리 (1987)
현대 모잠비크 문학의 가장 위대한 두 작가 중 한 명으로 여겨지는 Mia Couto는 전 세계 독자들에게 현지 신앙과 의상을 소개하는 일을 담당했습니다.
두 마리의 동물을 데리고 가족을 돕기 위해 어쩔 수 없이 일을 해야 하는 폭력적인 분위기 속에서 살아가는 소년의 주인공. 어떤 날, 또는 maior boi da floor pisa numa mina, perigoso 전쟁의 표시 naquele território, 그리고 한 시간 내에 폭발합니다.
무고한 Azarias는 폭발이 "ndlati"머리카락으로 인한 것이라고 인정합니다. 유명한 신화 인물 그것은 번개를 던지는 거대한 패스처럼 발생합니다. 이 관계를 환상적인 세계로 설정하는 것 외에도 작품은 어린 시절이없고 학교에 다니지 못하는 남성의 가혹한 생활 조건을 비난합니다.
우리도 믿어 Mia Couto의 멜호어 시.
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