Emiliano Zapata의 50가지 최고의 문구
역사를 통틀어 가장 불리한 계층이 이끄는 여러 혁명적 운동이 있었고, 종종 부당한 대우로 간주되는 것에 대해 무장 저항을 하기로 결정한 농민과 노동자 지도자.
많은 중남미 국가들도 이러한 분쟁에 여러 번 출연했습니다. 포르피리아토에 대한 멕시코 혁명(멕시코가 포르피리오의 군사 통제 하에 있던 기간) 디아즈). 이 혁명의 가장 중요한 인물 중 하나는 Emiliano Zapata였습니다. 그는 그의 경력을 통해 삶의 다양한 측면에 대해 서로 다른 성찰을 했습니다. 이 기사에서 우리는 그들 중 몇 가지를 볼 것입니다. 에밀리아노 자파타의 50단어로.
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Emiliano Zapata의 가장 기억에 남는 문구
에밀리아노 사파타는 멕시코 혁명의 가장 유명하고 상징적인 지도자 중 한 명. 이 혁명 동안 이 중요한 지도자는 우리에게 자유와 법과 같은 측면에 대해 많은 반성을 남겼습니다. 다음은 그에 기인한 작은 문구 모음입니다.
1. 땅은 일하는 자의 것이다.
Zapata는 혁명 동안 농민이 착취당하지 않고 자신의 것을 주장할 권리를 옹호했습니다.
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2. 나는 사람이 아니라 원칙의 노예로 죽고 싶다
그 당시 멕시코에서는 하층 계급에 대한 착취와 학대가 만연했습니다. 문구의 저자 스스로를 자유롭게 하고 그들이 옳고 가치 있다고 생각하는 것에 복종할 것을 제안했습니다..
3. 나는 도둑질하는 자와 죽이는 자를 용서하지만 배신하는 자는 용서하지 않습니다.
역사상 가장 고통스러운 일 중 하나는 배신, 즉 당신이 믿는 사람들에 의한 고의적이고 기만적인 신뢰 파괴입니다.
4. 날아가는 독수리가 되고 싶은 사람 기어가지만 밟아도 비명을 지르지 않는 벌레가 되고 싶은 사람
이 문구는 우리 모두가 원하는 대로 행동할 권리가 있지만, 우리가 그것을 바꾸기 위해 아무것도 하지 않고 우리가 가진 것에 만족한다면 그것에 대해 불평할 권리가 없다는 것을 반영합니다.
5. 무지와 무지는 폭정을 위한 노예 떼 외에는 아무 것도 만들어내지 못했다.
많은 사람들이 고려하지 않는 것은 대안에 대한 무지입니다. 변화를 조직화할 가능성 그리고 다른 사람들이 그것을 이용할 수 있게 하는 것.
6. 부르주아는 누구도 자신의 만족할 줄 모르는 탐욕에 참여하지 않는 엄청난 보물을 소유하는 데 만족하지 않고 노동자와 노동자에게서 노동의 산물을 훔친다.
저자는 당시 농민이 권력자들에게 가했던 착취를 표현하고 비판한다.
7. ...그래도 만족하지 못하고 모욕하고 때리며 법원의 지지를 과시한다. 약자의 유일한 희망인 재판관도 악당을 섬기기 때문이다.
앞 문장에 계속해서 사법 기관의 부패에 대해 이야기합니다.
8. 멕시코 사람들은 교육받은 사람들이 평화롭게 언론과 강단에서 독재정권의 타도를 요구했지만 듣지 않았습니다. 그는 총알, 소총 꽁초 및 전갱이로 대답했습니다. 그리고 힘이 힘으로 물리쳤을 때만 그들의 불평이 들렸고, 폭군은, 심지어는 과학적 문어와 비교하여도 패배하고 승리한 사람들을 생각했습니다.
멕시코 혁명 이전에 포르피리아토는 독재의 수준에 이르렀고 억압적인 것, 가장 많은 사람들의 불만과 고통이 있기 전에 혁명을 일으키게 될 것 억압당했다.
9. 조국의 적과 인민의 자유는 항상 고귀한 대의를 위해 자신을 희생하는 도적을 불렀습니다.
이 구절은 사회의 일부 부문에서 다음과 같은 사람들에 대한 비판에 대해 말합니다. 그들은 상황을 바꾸기 위해 싸울 작정이다.
10. 나는 쓰라린 진실을 말할 것이지만 당신에게 진실이 아닌 정직하고 정직한 말은 표현하지 않을 것입니다.
진실을 정직하게 말하는 것은 어렵고 가혹할 수 있으며 심지어 심각한 결과를 초래할 수 있지만, 우리 자신과 일관되게 살 가치가 있는 것입니다.
11. 국민을 위한 정의가 없다면 정부를 위한 평화도 없다
그것을 듣는 사람들이 변화를 위해 싸우도록 격려하는 문구.
12. 그러한 아름다운 정복으로 인해 멕시코인들은 끔찍한 희생을 치르게 되었으며, 이 희생이 무익하지 않도록 하는 것은 모든 사람의 의무이자 필수 의무입니다.
자유를 얻는 것은 역사를 통틀어 셀 수 없는 고난과 삶을 희생한 일입니다. 그렇기 때문에 우리는 그것을 소중히 여기고 유지 보수를 보장해야 합니다.
13. 우리는 노예의 평화도, 무덤의 평화도 원하지 않습니다.
갈등을 유지하기를 진정으로 원하는 사람은 거의 없지만, 이것이 그들이 스스로 복종하고 경향이 있거나 사라지는 모든 것을 받아들여야 한다는 것을 의미하지는 않습니다.
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14. 나는 내 사람들의 신뢰와 지원 외에 다른 보루 없이 모든 것과 모든 사람과 싸우기로 결심했습니다.
존경심과 충성심은 우리가 옳은 일을 하고 있다는 확신과 함께 무엇이든 맞서 싸울 힘을 주는 요소입니다.
15. 농민은 굶주리고, 비참하고, 착취를 당했고, 무기를 들고 일어나면 부자의 탐욕이 그를 거부했던 빵을 얻기 위해서였다. 그는 먹이를 주지 않는 허구적인 정치적 권리를 정복하기 위해 반란을 일으켰지만, 식량과 자유, 행복한 가정과 미래를 제공할 땅 독립.
라는 문구 혁명에서 Zapata의 동기 중 일부를 설명합니다., 정치적인 것이 아니라 기본권을 달성하고 공급하기 위해 노력한 것으로서.
16. 그들 중 많은 사람들이 한 줌의 동전이나 뇌물이나 뇌물을 위해 폭군을 기쁘게 하기 위해 형제들을 배신하고 피를 흘리고 있습니다.
다시 말하지만, Zapata는 이기심이 원래 정당하다고 여겼던 대의를 포기하고 배신하는 결과를 초래할 수 있다고 비판합니다.
17. 본질적인 것은 우리 모두가 공동의 이익을 수호하고 우리에게서 빼앗긴 주권의 일부를 구출하기로 결의를 떠나야 한다는 것입니다.
이 문장은 공동 이익의 방어를 추구합니다.
18. 원칙은 난파되었고 인간의 음침한 승리는 독재자를 대신하는 것으로 축소되었습니다. 폭정의 홀에 추가된 또 다른 사람은 2000년의 단계에서 기록된 가장 추악한 전제정치입니다. 시각
Zapata는 윤리와 도덕이 어떻게 이루어져야 하는지에 대해 슬픔과 분노를 표현합니다. 독재에 지배권을 잃었다 그리고 개인적인 이익.
19. 선생님, 저는 결코 퇴보하거나 공동체의 신념과 자신의 양심을 배반할 수 없는 전통적 인종에 속합니다. 나는 조국을 대신해 어머니에 의해 무덤에 갇힌 파우사니아스의 삶보다 자유 속에서 상처투성이인 스파르타쿠스의 죽음을 더 좋아한다.
저자는 자유를 위해 싸울 필요성에 대한 자신의 신념을 나타냅니다.
20. 독재의 낡은 틀에서 벗어나 가장 순수한 애국심에서 영감을 얻으면 반역자들은 제쳐두고 인민의 소리인 혁명의 소리에 귀를 기울이면 그대는 그대의 존경과 박수를 받게 될 것입니다. 동포
독재적 관행을 없애고 국민이 진정 원하는 바에 따라 통치해야 할 필요성을 보여주려는 문구.
21. 나는 당신과 당신의 모든 부하들이 평화를 위해 발이 아닌 머리로 돌아 가기를 간청합니다.
Zapata는 더 큰 아이디어를 선호하는 단순한 요소로 간주되었으며 이 문구로 그는 다음을 언급했습니다. 군부대가 아닌 대통령, 부통령과의 협상 필요 공화국.
22. 나는 내가 모르는 공화국의 대통령이나 내가 불신하는 정치인에게 말하고 있는 것이 아닙니다. 나는 감정과 이성이 있는 멕시코 사람에게 말을 합니다. 순간) 어머니의 괴로움, 고아의 괴로움, 조국의 근심과 괴로움.
권력을 가진 자에게 다가가서 그것을 행사하는 이들의 고통을 보게 하는 구절.
23. 우리는 개인적인 성장에 대한 빈약한 만족을 추구하지 않았고, 명예의 슬픈 허영심을 갈망하지도 않았고, 다른 어떤 것도 원하지 않았습니다. 진정한 명예의 승리, 우리는 대의의 이식으로 이루어진 진정한 승리 외에 다른 어떤 것도 원하지 않습니다. 원칙, 이상 실현과 문제 해결, 그 결과는 구원과 확대여야 한다. 우리 마을
에밀리아노 자파타(Emiliano Zapata)의 이 구절은 혁명이 단순한 이기심에서 나온 것이 아니라 마을의 문제를 해결하기 위해.
24. 자유, 정의, 그리고 법!
Zapata의 휘장 중 하나인 이 문구는 그가 혁명으로 달성하고자 했던 것을 표현합니다.
25. 나와 내 성격은 멕시코 시티의 진부하고 부패한 언론에 의해 악의적으로 중상되었습니다.
이 문구는 사회 운동에 대한 일반적인 고려와 관련하여 미디어가 어떻게 중요한 역할을 하는지를 반영합니다.
26. 평화는 정의를 기반으로, 자유와 법을 지렛대와 지원으로, 개혁과 사회복지를 돔으로 삼아야만 재건될 수 있습니다.
사회는 질서와 정의의 유지와 사회에 속한 모든 시민의 안녕을 추구해야 합니다.
27. 영주에 대한 지주의 위치는 봉건 영주, 남작 또는 중세 백작이 유지하는 것과 그의 하인 및 가신에 대해 완전히 동일합니다.
장군은 그것을 보여준다. 농민에 대한 굴욕적인 대우 그것은 봉건제와 봉신제가 지배했던 고대 시대의 전형이었습니다.
28. 의무를 다하면 합당하게 될 것입니다. 당신의 권리를 지키면 당신은 강해질 것이고, 필요하다면 나중에 조국을 희생할 것입니다. 흔들리지 않는 받침대 위에서 만족스럽게 일어나 당신의 무덤에 한 움큼 떨어뜨릴 것입니다. 장미
세상을 더 나은 곳으로 만들기 위해 얼마나 많은 비용이 들더라도 우리가 공정하다고 생각하는 것을 위해 싸울 필요가 있음을 나타내는 문구.
29. 나는 나 자신을 풍요롭게 하기 위해서가 아니라, 존경받는 멕시코 사람들이 가지고 있는 신성한 의무를 지키고 수행하기 위해 일어섰습니다. 마음의 순수함과 마음의 고요함을 간직하고 있기 때문에 언제든지 죽을 각오가 되어 있습니다. 양심
Zapata는 혁명과 함께 그것을 추구하며 무장 봉기는 자신의 이익이 아니라 전체 인민의 이익이라고 표현합니다.
30. 수백 명의 대규모 지주가 공화국의 모든 경작지를 독점했습니다. 해마다 그들은 그들의 영토를 늘렸고, 그 때문에 마을에서 에지도나 공동 밭을 빼앗고, 작은 소유주에게 적당한 영지를 박탈해야 했습니다.
당시 멕시코의 빈약한 부의 분배를 반영하는 문구.
31. 우리는 결정적인 시간, 민족들이 가라앉거나 구원받는 정확한 순간을 기다립니다.
앞으로 일어날 일, 더 평등한 세상을 위해 변화하기 위해 노력한 것의 최종 결과에 대한 의심과 불확실성을 반영하는 문구.
32. 땅은 손으로 일한 자들에게로 돌아가리라
Zapata는 다음 권리를 옹호합니다. 토지를 일하는 사람들이 그것을 처분할 수 있도록.
33. 멕시코의 토지 소유자는 자신의 "전당포"를 마음대로 사용할 수 있습니다. 원하는 경우 아래로 압력을 가하십시오. 그는 그가 결코 갚을 수 없는 빚이 있다는 핑계로 그가 농장을 떠나는 것을 금지합니다. 그리고 토지 소유자가 자신의 돈으로 부패시킨 판사와 지주 또는 "정치적 보스"를 통해 항상 그의 동맹자 인 대 지주는 실제로는 고려하지 않고 그의 광대 한 영역에서 생명과 재산의 주인입니다. 도메인
노동자들이 당할 수 있는 학대를 알 수 있는 표현.
34. 우리는 함께 전쟁의 위험, 우리 가정의 황폐함, 형제들의 유혈 사태, 승리의 나팔의 전투적 접촉을 공유합니다.
우리가 어려움을 겪으면서도 계속 싸울 수 있게 해주는 결속과 공동체의 감정을 말하는 구절.
35. 우리가 수행한 위대한 일을 잠시도 포기하지 않고 해결될 때까지 도착할 것입니다. 끝, 문명과 역사 앞에서 이 최고 행위의 책임을 받아들인다. 옹호
이 문장에서 우리는 장애물이 있을 수 있고 자신의 행동과 그 결과에 대한 책임을 진다는 사실에도 불구하고 목표를 달성하기 위한 약속의 존재를 관찰합니다.
36. 늘 배고픈 자를 배불리 먹게 하는 죄로 나를 핍박하고
기근, 빈곤, 불평등 대중의 분노를 일으키고 혁명을 일으킨 요소 중 일부입니다.
37. 땅과 자유라는 면에서 명시되어 있는 아얄라 플랜의 깃발을 오랫동안 올려온 우리들, 노동자의 땀을 희생시키면서 부를 추구하는 소수의 야심 찬 사람들의 손에 그것을 맡기자. 그렇게 많은 피를 흘린 후 사람들은 조롱을 받고 같거나 더 나쁜 상태에 놓였습니다. 어떤 이유로든 이를 허용해서는 안 되며 공화국의 이익을 보장해야 합니다.
Zapata는 자신의 행동을 이끄는 원칙을 유지하고 사람들에게 이익을 주기 위해 계속 노력해야 할 필요성을 선언합니다.
38. 그리고 오늘은 하나의 구실로, 내일은 다른 구실로 토지 소유자가 강탈에서 강탈에 이르기까지 합법적으로 소유한 모든 재산을 흡수해 왔다는 것입니다. 그들은 태어날 때부터 토착민에 속했으며 토착민의 경작에서 토착민은 자신과 토착민의 생계를 유지했습니다. 가족들
이 문장에서 우리는 가족과 원주민이 어떻게 조금씩 강등되고 그들의 땅이 약탈되는 것을 관찰합니다.
39. 그러나 원칙의 편을 드는 대신 사람들의 편을 든다면, 폭정의 향로에 현기증이 나고, 모세의 지팡이는 혁명의 홍해의 물을 마르게 하기 위함이 아니라 그들을 휘저어 우리를 피와 수치의 바다에 빠뜨릴 폭풍을 일으키기 위함이었습니다.
이 기회에 우리는 정치인과 권력에 휩쓸리지 않고 우리가 공정하다고 여기는 것에 적응할 필요가 있다는 말을 듣습니다.
40. 서명하는 것을 두려워하지 않지만 승리 또는 죽음에 서명할 것임을 알고 있는 신사
이 문구는 기본적으로 동일한 문구에서 두 가지 결과를 언급하면서 혁명에 참여하는 것과 관련된 위험이 어떻게 잘 알려져 있는지를 나타냅니다.
41. 멕시코 국가는 너무 부유하지만, 그 부, 그 무진장한 금의 흐름, 15개 이상에 속하는 수백만 명의 주민, 그것은 수천 명의 자본가의 손에 달려 있으며, 그들 중 많은 부분은 자본가의 소유가 아닙니다. 멕시코인.
다시 우리는 부와 복지에 불평등과 정의가 존재한다는 말을 듣습니다. 소수의 사람에게 권력과 돈을 집중.
42. 이제 은퇴할 때입니다. 더 능숙하고 더 정직한 사람들에게 직위를 맡길 때입니다.
정치적 변화의 필요성과 종말의 독재에 대한 언급.
43. 이 부인할 수 없는 도덕적, 경제적, 정치적 파산 상황을 연장하는 것은 범죄가 될 것입니다.
앞 문장의 계속은 다양한 영역과 부문에서 심각한 어려움이 있음을 알려줍니다.
44. 우리는 원칙을 따르는 사람이지 사람이 아닙니다!
추구하고 추구해야 할 것은 우리의 행동을 지배하는 가치이며, 권위를 따르는 인물에 국한되지 않습니다.
45. 양심을 불러 미움도 정욕도 편견도 없이 이 진리를 잠시 묵상하라 당신 앞에 필연적으로 태양이 떠오를 것처럼 빛나고 혁명만이 살릴 수 있습니다. 공화국
이 문장의 자파타 편견이나 열정에 휘둘리지 말라고 촉구 따라야 할 행동 과정을 평가할 때.
46. 자본가, 군인, 통치자는 자신의 특권이나 재산을 방해받지 않고 평화롭게 살았습니다. 노예와 문맹자, 유산도 없고 미래도 없는 사람들은 쉬지 않고 일하고 굶주림과 피로로 죽도록 선고받았습니다. 헤아릴 수 없는 보물을 생산하는 데 온 힘을 다했지만, 그는 자신의 가장 필요를 충족시키는 필수품조차 가질 수 없었습니다. 단호한
당시 만연한 사회적 불평등은 사람들의 삶에 큰 차이를 일으켰다. 사회계층이 낮고 자원이 적은 사람들과 사회경제적 수준이 높은 사람들 높은.
47. 우리의 노력을 목격한 사람들의 흔적은 여전히 남아 있는 "과학적 배신자" 군단에 대해 해학적인 분명한 목소리로 응답할 것입니다. 그들의 패배의 무서운 그림자는 사람들에게 새로운 사슬을 만들거나 노예, 추방자, 자동 기계 및 멍청이들
이 문장에서 Zapata는 자신의 계획의 목적을 비방하려는 사람들이 진전을 진정으로 보고 실천한 사람들과 모순될 것임을 나타냅니다.
48. 1910년 혁명은 세계에 자유가 살아 있는 것처럼 항상 국가의 영혼에 남을 정의에 대한 엄청난 외침처럼 발발했습니다. 그들을 소생시키고, 구속하고, 종을 비난할 수 없는 비천함에서 일으켜 세우려는 민족의 마음 인간의
Emiliano Zapata는 혁명의 이 구절에서 정의와 자유를 회복하기 위한 운동으로 말합니다.
49. 토지와 자유!
전통적으로 Zapata와 관련된 또 다른 선언문은 Ricardo Flores가 처음으로 언급한 것으로 믿어집니다.
50. 평생 무릎을 꿇고 사는 것보다 발로 죽는 것이 낫다
이 문구는 일반적으로 Emiliano Zapata에 기인한 것이지만, 그것이 그에게서 유래했는지 아니면 La Pasionaria라고도 알려진 Dolores Ibárruri에서 유래했는지에 대해서는 의심이 있습니다.