정치적 축(좌우)

이전 기사에서 나는 이해하기 위해 잘못된 것에 대해 논의했습니다. 관념론 로 현실에 대한 인식을 결정하는 고정된 범주 체계. 오늘 나는 정치적 이데올로기의 개념을 이해하는 것과 관련하여 또 다른 일반적인 실수를 다루고 있습니다. 우연성, 임의성에 따라 정의하다, 전체를 위해 일부를 차지하다.

이를 위해서는 먼저 정치적 스펙트럼 또는 정치적 스펙트럼에 대해 이야기하는 것이 좋습니다. 정치적 축의 양극성 차원 왼쪽 오른쪽 좋은 예입니다.

정치적 축: 오른쪽과 왼쪽

좌파와 우파의 정치적 입장의 개념화는 연속체 중심점이 있는 두 극 사이. 그것은 역사적으로 조선시대와 연결되어 있다. 프랑스 혁명 물리적 및 정치적 위치를 구별하는 역할을 했습니다. 제헌의회, 공화당은 대통령의 왼쪽에 앉고 왕당은 오른쪽에 앉습니다. 따라서 이 양극성은 진보의 존재에 대한 가정과 연결됩니다. 주로 진보와 보수를 구별하는 것입니다. 불행히도, 우리는 다음과 같은 두 범주의 본질이 무엇인지 알 수 없습니다. 일시적인 이동성을 특징으로 하는: 보수적인 대답은 매 순간 하나이고 진보의 경우에도 마찬가지입니다. 둘 다 역사의 발전과 연결되어 있습니다.

따라서 특정 정치적 질문에 직면했을 때 서로 다른 이데올로기에서 제공되는 답변 왼쪽에서 오른쪽으로 정렬할 수 있으며, 하나의 극단은 결정된 위치이고 다른 하나는 반대 위치입니다. 정량적 분석이므로 상당히 설명보다 설명. 그러나 현재로서는 비축적 용어로 정치를 말하는 것은 매우 어렵습니다. Pau Comes, 블로그에서 독립은 리베르타트, 이러한 단순한 접근을 피하기 위해 다음을 제안합니다. 예를 들어 Xavier Mir는 자신의 블로그에서 카탈루냐 정치를 하나 이상의 축으로 설명할 수 있습니다. 왼쪽 오른쪽". 이는 사실상 스페인-카탈루냐 축의 포함을 의미합니다.

실질적인 이데올로기와 상대적인 이데올로기

이 비전에 따르면 카탈루냐 정치는 다음과 같이 설명될 수 있습니다.n 축이 많을수록 좋습니다.. 하나, 이것은 이데올로기를 실질적인 것으로 이해하는 방법이 아닙니다.

, 그러나 그들 각각에 자리할 수 있는 다양한 표현에 대해 설명하는 것으로 자신을 제한하십시오. 고정 관념에 관련된 일련의 정치 대리인에 의해 수행되는 명시적인 표현 어떤 이데올로기는 이데올로기 그 자체로 변형되고 따라서 이데올로기는 스스로를 순수하게 무엇인가로 변형시킨다. 명백한. 정치적 분석은 이데올로기적 입장이 어떤 사실, 쉽게 측정할 수 있는 어떤 사실에 대한 동의의 정도가 되기 때문에 축을 사용합니다. 우리는 이것과 그것이 설명하는 것 사이의 관계를 발견했습니다 허버트 마르쿠제 의 위에 일차원적인 남자:

따라서 생각, 열망 및 목표가 초월하는 사고와 행동의 1 차원 모델이 발생합니다. 담론과 행동의 확립된 우주는 그 내용에 의해 거부되거나 그 우주의 용어로 축소됩니다. 주어진 시스템의 합리성과 그 양적 확장은 이러한 아이디어, 열망 및 목표에 대한 새로운 정의를 제공합니다.

이러한 경향은 물리학의 조작주의, 사회과학의 행동주의와 같은 과학적 방법의 발전과 관련될 수 있습니다. 공통적인 특징은 개념을 다루는 데 있어 총체적 경험주의입니다. 그 의미는 특정 작업 및 행동의 표현으로 제한됩니다(Marcuse, 2010, p. 50).

Marcuse도 인용합니다. 브리지먼 전체 사회의 사고 방식으로 운영 관점과 그 의미를 설명하기 위해 :

조작적 관점을 채택하는 것은 우리가 "개념"을 이해하는 의미의 단순한 제한 그 이상을 의미합니다. 우리가 더 이상 사용하는 것을 허용하지 않기 때문에 우리의 모든 생각 습관에 광범위한 변화를 의미합니다. 우리가 조작의 관점에서 설명할 수 없는 사고 개념의 도구로서(Bridgman, 1928, 피. 31).

양과 질 사이의 게임

왼쪽에서 오른쪽으로 가는 축이 중요해집니다. 유사 질적, 실제로 설정하는 역할만 할 때 양적 차이. 다시 말해, 엔티티의 정치적 위치를 고정하는 것은 주어진 문제에 대한 응답 유형입니다. 정치 이념은 단순한 관습이 된다, 각 입장의 철학적 근원, 민주주의의 개념 등과 같은 미묘함에 관계없이 이 주어진 문제는 물론 정치적 의제로 제기되었습니다. 강조할 세 가지:

• 왼쪽에서 오른쪽으로 이동하는 축은 무엇을 측정합니까? 완전히 임의적인 미디어 의제에 의해 설정된 다양한 사회정치적 측면에 대한 태도를 언급합니다. 종교에 대한 태도, 일종의 건강 증진, 환경에 대한 중요성, 기타 실제로 이러한 차원 중 어느 것도 이데올로기를 자체적으로 설명하지 않습니다. 특정 문제에 대한 입장을 측정하는 방법이 합리적이라면 이러한 질문에 대한 접근 방식은 순수한 선전 의도에 응답합니다.

• 정치적 이데올로기의 정의적인 측면의 일부는 문맥의 전형적인 민속적 표현이 됩니다. 역사적, 사회적: 특정 민족주의와 가톨릭 종교에 대한 태도 검색 등 예를 들어, 정통 공산주의 상징은 오늘날 러시아에서와 같이 스페인에서 동일한 의미를 갖지 않습니다. 선전 및 미디어는 이러한 기능을 영역에 통합할 책임이 있습니다. 특정 조치의 방어가 수용 또는 승인을 낳기 때문에 권력을 획득하기 위한 이념적 권위. 의 위에 카탈루냐, 예를 들어, 전통적인 정치적 좌파는 단순히 중앙집권적 스페인주의에 대한 반대에 의해 정의된다., 비록 경제 및 사회적 영역에서 그들은 우익 정당과 실질적으로 구별할 수 없지만.

• 정당한, 지배적인 이데올로기가 정상화되다과. 이것은 아마도 정치적 축의 존재의 가장 적절한 결과일 것입니다. 서양인이 자신의 미래를 만들어가는 것을 즐기는 사람, 현재로서는 과거를 되풀이하는 것뿐입니다. 시각. 혁명은 드물고 일어날 때 합리성과 창조적 정신의 열매가 아니라 지속 불가능한 틀을 깨뜨리려는 절망의 열매입니다. 마빈 해리스의 말(p. 324):

나는 모든 문화적 형태가 동등하게 개연성이 있고 단지 의지력이 있다고 가르치는 것은 치명적인 거짓이라고 주장한다. 영감을 받은 개인은 언제든지 전체 문화 시스템의 궤적을 누구에게나 편리한 방향으로 변경할 수 있습니다. 철학. 수렴 및 평행 궤적은 문화 진화에서 발산 궤적보다 훨씬 큽니다. 대부분의 사람들은 순응주의자입니다. 역사는 문화적 규범과 모델, 욕망에 대한 개인의 수많은 복종 행위로 반복됩니다. 개인이 깊이 유지된 신념과 관행에 근본적인 변화를 요구하는 문제에서 거의 우위를 점하지 못합니다. 조건부.

고정 관념과 일반적인 사이트

이러한 정치적 축을 기반으로 한 이데올로기 분석은 무엇을 구성하는가에 대한 고정 관념적이고 실제로 중요하지 않은 주제를 원료로합니다. 세계관. 헤게모니적 이데올로기에서 상대적으로 다루기 쉬운 주제들에 앞서 입장의 순서를 정하는 것부터 시작한다. 가능한 정치적 이데올로기에 대한 매우 구체적인 범주로 범위를 만듭니다.. 의문의 여지가 없는 문제(예: 대중 계급의 폭력 사용 가능성)에 대한 고려는 "극단적인" 정치적 입장과 냉소적으로 연관될 수 있습니다. "라는 연설을 보라.극단의 접촉"이는 다음을 취함으로써 정치적 축을 지배하는 규범을 위반하는 둘 이상의 대안적 세계관을 동일시하고 불신하는 역할을 합니다. 다른 이념의 유사한 조치, 실제 배경이 아닌 취해진 조치에 다시 한 번 초점을 맞춘 분석 이념적.

이 극성이 얼마나 유용한지 기억해야 합니다. "중앙" 정책의 발기인에게 공을 돌리는 것은 결코 해롭지 않습니다. 국가 시스템은 일정한 안정성을 요구하며, 물론 대다수의 시민 단체의 부동성이 적합합니다.. 매우 그래픽적인 방식으로, 대안적 세계관이 축의 끝에서 궁지에 몰리면, 그것들은 주변화되고, 주어진 순간에 중심은 연속체의 절반과 연속체의 절반 모두에서 동조자들에 의해 양육될 수 있습니다. 다른.

참고 문헌:

• 온다, P. (2006). 독립은 리베르타트, 2013년 6월 8일 오후 8시에 문의함

• 마커스, H. (2010). 일차원적인 남자. 바르셀로나: 행성.

• 해리스, 엠. (2011). 식인종과 왕. 문화의 기원. 마드리드: 편집 동맹.