Montesquieu :이 프랑스 철학자의 전기

의 이름을 말하면 샤를 루이 드 세컨닷 그는 정치 권력 분할에 대한 그의 비전이 많은 현대 자유주의 헌법의 핵심이었음에도 불구하고 많은 사람들에게 아무 말도 하지 않을 수 있습니다.

몽테스키외로 더 잘 알려진 이 위대한 프랑스 사상가는 계몽주의 시대에 살았습니다. 생존을 위해 입헌 체제로 진화하고 루이 14세의 절대주의 통치 이후 프랑스는 혁명의 싹이 될 것에게 자리를 양보했습니다. 프랑스 국민.

이러한 사건들은 사실 이 철학자의 작품에서 눈에 띄지 않았습니다. 당시의 사건이 사고와 비전에 어떻게 영향을 미쳤는지 자세히 설명하는 것을 거부합니다. 정치. 통해 알아보자 이 몽테스키외의 전기.

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몽테스키외의 약력

샤를 루이 드 세컨다트(Charles Louis de Secondat, 영주 드 라 브레드)와 남작 드 몽테스키외(간단히 몽테스키외로 더 잘 알려져 있음), 강렬한 지적, 문화적, 정치적 활동의 맥락인 계몽주의 중반에 저술된 프랑스 철학자이자 법학자, 그는 운동의 가장 중요한 철학자이자 수필가 중 한 사람입니다. 국가의 삼권분립에 관한 그의 이론은 많은 반향을 일으켜 미국 헌법에 악명 높은 영향을 미쳤다.

그의 사상은 프랑스 계몽주의의 비판적 정신으로 구성되어 있으며, 종교적 관용, 자유의 열망과 증진, 시민적 의미에서의 행복 개념. 그는 절대적으로 모든 것에서 그림의 나머지 부분을 따르지 않았다고 말해야합니다. 그는 당시 많은 과학자들이 공유했던 추상화의 주류와 연역적 방법에서 거리를 두었다., 그는보다 구체적이고 경험적인 지식의 지지자입니다.

그는 영국 헌법의 확산자로 간주되어 왔으며 삼권분립에 대한 그의 제안은 존 로크의 사상에 매우 가깝습니다. 그러나 Charles Louis de Secondat의 생각은 복잡하고 그러한 성격을 가지고 있다고 말해야합니다. 그를 교리 역사상 가장 영향력 있는 사상가 중 한 사람으로 만든 정책.

초기

샤를 루이 드 세컨닷 1689년 1월 18일 라 브레드 성에서 태어났다., 프랑스 보르도에서 가까운 거리. 그는 소위 로브 귀족에 속하는 그의 가족인 Jacques de Secondat와 Marie-Françoise de Pesnel의 아들이었습니다. Charles de Secondat가 겨우 7세였을 때 세상을 떠난 그의 어머니는 Baronazgo de La Brède가 Secondat 가문에 기여한 중요한 재산의 상속인이었습니다.

몽테스키외 그는 7월에 가톨릭 학교에서 공부했으며 나중에 법을 공부하는 가족 전통을 이어갈 것입니다.. 그는 처음에는 보르도 대학에서, 나중에는 파리 대학에서 프랑스 수도의 지식인과 접촉하게 되었습니다. 1714년 그의 아버지가 사망하자 그는 라 브레드로 돌아와 보르도 의회의 고문이 되었습니다.

그곳에서 그는 당시 삼촌인 몽스키외 남작의 보호 아래 계속 살았습니다. 1년 후 Charles Louis de Secondat는 개신교인 Jeanne Lartigue와 결혼하여 그가 겨우 26세였을 때 상당한 지참금을 가져왔습니다. 1716년 그의 삼촌이 사망하면서 1716년에서 1727년 사이에 보르도 의회에서 몽테스키외 남작과 모르티에 대통령이라는 칭호를 물려받았습니다.

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구세계와 신세계의 철학자

이때까지 영국은 이미 확고한 입헌 군주국으로 자리 잡았습니다. 명예 혁명(1688-1689)의 결과로 1707년 스코틀랜드와 연합하여 그레이트브리튼 왕국을 형성했습니다. 한편, 프랑스에서는 1715년 루이 14세가 죽고 오랜 기간 통치하던 루이 14세가 5세에 불과한 루이 15세가 뒤를 이었다. 이러한 국가적 변화는 몽테스키외에게 큰 영향을 미쳤으며, 몽테스키외는 그의 저작에서 이를 언급했습니다.

몽스키외, "Lettres persanes" 출판으로 문학상 수상 ("Persian Letters", 1721), 파리를 산책하는 페르시아 방문객 사이의 가상 통신을 기반으로 한 풍자로서 현대 유럽 사회의 부조리를 강조합니다. 나중에 그는 "Considerations sur les cause de la grandeur des Romains et leur décadence"("로마인의 위대함과 퇴폐의 원인에 대한 고려", 1734)를 출판했습니다.

1748년에 그는 익명으로 "De l'Esprit des Loix"("법의 정신")를 출판했는데, 이 텍스트는 빠르게 그를 큰 영향력의 위치로 끌어올렸습니다. 프랑스에서는 지지하는 쪽과 지지하는 쪽 모두에서 다소 낮은 평가를 받았지만, 체제에 반대하여 유럽의 나머지 지역, 특히 대영제국에 더 큰 반향을 일으켰습니다. 브리타니. 실제로 이 책은 "Index Librorum Prohibitorum"에 포함되어 있는 가톨릭 교회에 의해 금지되어 가톨릭 세계에 큰 반향을 일으켰습니다.

몽테스키외는 신대륙에서도 인기가 있었습니다. 그는 계몽된 영국 식민지 개척자들 사이에서 높은 평가를 받았으며, 아직 13개 식민지 독립의 기준은 아니지만 자유의 모범으로 여겨졌습니다. 사실, 몽테스키외는 영국 식민 아메리카에서 정부와 정치에 대해 가장 많이 인용된 인물이었습니다. 북미 창립자들이 다른 어떤 출처보다 더 많이 인용하는 혁명 이전의 자신의 성경.

미국 혁명이 일어난 후, 몽테스키외의 작품은 계속해서 많은 미국의 창시자와 사상가들에게 강한 영향을 미쳤습니다.미국 헌법의 아버지 중 한 명인 버지니아의 제임스 매디슨(James Madison)을 포함합니다. 몽테스키외의 철학에서는 어떤 사람도 통치하지 않는 정부가 구성되어야 한다는 생각이 장려됩니다. 다른 사람을 두려워하는 것, 매디슨이 글을 쓸 때 옹호하고 기억할 측면 헌법.

지난 몇 년

몽테스키외 그는 보르도 과학 아카데미에 입학하여 부신, 중력 및 에코에 대한 여러 연구를 발표했습니다.. 치안 판사로 일했지만 이 직업이 지루해서 결국 직위를 팔고, 다른 나라의 관습과 제도를 준수하면서 유럽을 여행하는 데 전념하기로 결정했습니다. 국가.

말년에 그는 여행을 하고 여러 작품을 완성하는 데 전념했습니다. 그는 주로 오스트리아, 헝가리, 이탈리아, 영국 등 모든 종류의 국가를 방문할 기회를 가졌습니다. 그가 다른 문화에 대해 더 많이 배울수록 더 많은 아이디어가 그의 머리에 떠올랐습니다. 사회와 정치, 그리고 인간을 더 자유롭게 만드는 방법을 이해합니다.

그러나 계몽시대를 통해 깨달은 아주 명석한 사람임에도 불구하고, 빛은 그것을 상상할 수 있을 뿐이었다. 완전한. 그는 1755년 2월 10일 66세의 나이로 파리에서 사망했습니다.. 그의 시신은 프랑스 수도의 Saint-Sulpice 교회에 묻혔습니다.

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역사철학

그의 특별한 역사 철학은 개인과 사건의 역할을 최소화합니다. Montesquieu는 "Considerations sur les cause de la grandeur des Romains et de leur décadence"에서 자신의 관점을 제시합니다. 각 역사적 사건은 한 사람 또는 한 그룹의 사람들의 행동이 아니라 특정 사건에 의해 영감을 받았다고 말합니다. 콘크리트.

몽테스키외는 고전 로마 시대에 일어난 상황으로 이 원칙을 예시했습니다. 공화국에서 제국으로 넘어가는 경로를 분석하면서 몽테스키외는 율리우스 카이사르와 폼페이우스가 공화국 정부를 찬탈하기 위해 일하지 않았다면 다른 사람들도 그렇게 했을 것이라고 제안했습니다. 주요 역사적 사건의 시작과 끝의 원인은 특정 인물, 이 경우 카이사르와 폼페이우스의 야망이 아니라 인간 일반의 야망이었습니다.

그의 정치관과 권력분립

몽테스키외 존 로크가 이미 권력분립에 관해 발전시킨 사상을 발전시켰다.. 그의 작품 "법의 정신"에서 그는 법이 국가에서 가장 중요한 것이라고 말하면서 영국 정치 제도에 대한 깊은 존경심을 표현합니다. 1721년에 "페르시아 문자"를 출판함으로써 그는 프랑스 사회에서 압도적인 성공과 명성을 얻었다. 시간, 아직 배우지 못한 프랑스의 젊은 루이 15세의 섭정에 대해 걱정했습니다.

"법의 정신"은 14년 간의 작업 끝에 1748년 제네바에서 처음 출판된 그의 주요 작품으로 간주됩니다. 이 작품은 특히 얀센주의자들과 예수회에 의해 가혹한 비판의 대상이 되었다. 몽테스키외는 1750년에 이 작품에 대한 변호를 출판하여 나중에 1751년에 로마에 의해 검열을 받게 될 이러한 공격에 대해 한가롭게 앉아서 이러한 공격에 대응하지 않았습니다.

이 작업을 바탕으로 서구 사상과 인간 사회의 과학적 연구에 대한 몽테스키외의 공헌은 두 가지로 평가된다. 첫째는 단순히 실증주의적인 사실에 그치지 않고 분석적이고 실증적인 방법으로 사회현실을 기술하는 과학적 과제를 수행한다는 사실이다. 사회적 현실의 데이터의 다양성을 조직화하려고 시도하여 데이터를 특정 유형이나 변수로 축소합니다..

이 외에도 다양한 사회적 사실에 대한 사회학적 해답을 제시하고자 한다. 로 해석될 수 있는 이러한 사실의 순서나 인과관계가 있다는 것 합리적. 즉, 사회 현상에는 어떤 원인이 있어야 하며, 이는 신비적이거나 초자연적인 설명에 의지하지 않고 해결할 수 있다는 것입니다.

그러나 그의 가장 중요한 유산은 그의 삼권분립 이론이다. 많은 사람들은 존과 같은 인물과 함께 자유주의의 선구자 중 한 사람으로 간주합니다. 로크. 그가 권력분립에 대해 처음으로 언급한 것은 아니지만, 그가 이 문제의 최대 지수로 여겨지기 때문에 이 아이디어에서 가장 큰 힘을 발휘하게 된 것은 그의 이론이었다는 점에 유의해야 합니다. 그의 논문은 헌법 초안을 작성할 때 18세기와 19세기 통치자들에게 시작 모델이 될 것입니다..

몽테스키외가 제시한 구조는 당대에 비교적 새로운 영국 헌법 시스템의 영향을 분명히 받았습니다. 정치 체제는 3개의 권력으로 분할되었다., 그러한 권한을 행사한 사람들의 브레이크, 균형추 및 통제를 행사했습니다. 그 아이디어는 동일한 사람이 국가의 모든 기능을 주관하는 것을 방지하는 것이었습니다. 그것은 나쁜 사람의 발을 멈추게 하기 어려운 절대주의 체제를 가정할 것이다. 지배자.

Montesquieu는 입법권을 의회, 즉 법률을 만드는 권한으로 돌립니다. 정부에 행정권, 즉 정치적 권력을 행사하는 것; 그리고 사법 재판소에 사법부는 법률을 적용하고 준수 여부를 결정합니다. 이 세 가지 권한을 통해 남용이 의회, 정부 및 법원에 의해 남용되지 않도록 방지됩니다. 그 나라에서 사람들을 덜 자유롭게 만들 것이고, 정확히는 그들에게 자유, 보호, 권리 및 은혜.

참고 문헌:

• 알튀세르, 루이 (1979). 몽테스키외. 정치와 역사. 바르셀로나: 아리엘.
• Spurlin, Paul M(1941) Montesquieu in America, 1760-1801. 배턴 루지: 루이지애나 주립 대학 출판부.