사회계 이론: 그것이 무엇이며 그것이 자존감을 설명하는 방법

자존감에 대해 직접 작업하는 것이 유용한가요? 소시오미터 이론에 따르면, 우리의 자존감은 우리가 얼마나 사회적으로 받아들여지거나 거부되는지를 나타내는 지표가 될 것입니다. 그 자체로 웰빙 요소 이상입니다.

이 아이디어는 자존감에 관한 많은 워크샵과 책에서 적용된 것과 반대될 것입니다. 사람이 이러한 심리적 측면을 높이려면 "자신을 사랑하는 법을 배워야 합니다. 그녀 자신 ".

그러나 만일 우리의 자존감이 타인과의 관계에 달려 있는 것처럼 보인다면, 우리가 서로를 많이 사랑한다고 해서 무슨 소용이 있겠습니까? 다음으로 우리는 이 소시오미터 이론과 사회가 우리의 심리적 웰빙에 어떤 영향을 미치는지 자세히 살펴볼 것입니다.

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자존감의 사회계 이론이란 무엇입니까?

마크 리어리(Mark Leary)가 제안한 사회계측적 자존감 이론은 자존감은 우리에게 웰빙을 주는 요소라기보다는 우리의 적절한 사회적 관계의 지표라고 기술하는 이론적 모델. 즉, 이 이론에서 자존감은 웰빙의 원인이 아니라 결과로 간주됩니다. 우리가 환경에서 인식하는 수용 또는 거부의 정도와 직접적으로 관련된 동일한 웰빙 근처에.

이 이론은 대중 심리학과 심리학에서 옹호되는 많은 가정들과 모순되기 때문에 정말 논쟁의 여지가 있습니다. 가장 학문적이고 과학적인, 자존감이 낮으면 노력해야 할 대상이 아니라고 하기에, 와이 이에 따르면, 우리가 참조 그룹에서 느끼고 더 수용되도록 이끄는 전략을 촉진하는 것이 적절할 것입니다., 그리고 그것을 달성하는 경우 우리는 결과적으로 자존감이 증가할 것입니다.

더 깊이 들어가 이 이론의 세부 사항을 살펴보기 전에 우리 종의 사교성의 중요성을 강조합시다. 당연해 보이지만 사실은 서구와 같은 개인주의 사회에서 자라서 아프지 않다. 그것을 참조하십시오.

우리는 사회적 존재

서구 세계에서 가장 공유되고 수용되는 아이디어 중 하나는 각자의 개성입니다.. 사람에 대한 우리의 비전은 조직이 나머지 조직과 다소 독립적이며 기껏해야 다른 사람들로부터 약간의 영향을 받지만 본질적으로 우리의 존재 방식과 우리 자신을 수용하는 방식은 우리. 우리가 그것에 정신을 쏟는다면, 우리는 고립되고 독립적인 기계가 되어 다른 사람들과 상호 작용하지 않고 스스로를 방어할 수 있습니다.

이 아이디어는 행동주의, 인지 치료 및 정신 분석을 포함한 심리학의 다양한 분야에 깊숙이 침투했습니다. 심리학은 사회적 동물이 아닌 자율적 존재로 간주되는 "내부에서 외부로"라는 주제에 대해 개인을 중심으로 한 광학을 취했습니다. 마찬가지로 사람과 사람의 관계를 강조한 여러 흐름 가족 치료 또는 심리학에 적용되는 시스템 이론 학교와 같은 기타 사회적인.

그러나 우리는 서구인으로서 지나치게 개인에게 초점을 맞추고 그것을 이렇게 반영했음에도 불구하고 다양한 사고의 흐름에서 진화 생물학은 그 반대를 증명합니다. 우리는 인간입니다. 사회적인. 우리는 집단으로 세상에 왔고 우리는 개별 인간으로 발전할 수 없다. 게다가 우리의 진화적 조상, 심지어 인간과 침팬지의 공통 조상도 사회적인 존재였습니다. 우리는 인간이 되기 전부터 이미 사회적인 존재였다.

이 과학적 사실은 비교적 최근까지 고려되지 않았습니다. 사실, 철학적, 정치적, 과학적으로 서구 사상에서 널리 공유되는 생각은 역사의 어느 시점에서 개인이 장자크 루소가 자신의 '사회계약'에서 제기한, 인간은 단결하고 사회에서 살 수 있는 개인의 권리를 포기했다. 1762. 그러나 현실은 우리 종이 이전 연결에서 사회 생활을 물려받았기 때문에 결코 일어나지 않았다는 것입니다.

사람들의 필요를 보여주는 몇 가지 자연스러운 실험이 있습니다. 인간으로 성장하기 위해 다른 사람들과 함께 살며 가장 유명한 것은 어린이의 경우입니다. 야생. 한 아이가 우연히 또는 의도적으로 자신의 운명에 버려졌다가 기적적으로 다른 사람과 접촉하지 않고 살아남고 성장한 경우가 여러 번 있습니다. 나머지 동료들로부터 고립되어 있기 때문에 언어, "나"에 대한 관념 또는 자신의 정체성과 같이 우리가 적절하게 인간이라고 생각하는 많은 능력이 부족합니다.

선한 야만인에 대해 루소 자신이 제시한 생각과는 달리, 발달의 결정적 시기에 인간과의 접촉 없이 자란 아이들은 자신이 인간이라는 사실조차 모릅니다.. 이로부터 다음과 같이 우리를 정의하는 우리가 이해하는 인간의 특성을 이해하는 것이 불가능하다는 결론이 나옵니다. "나"의 관념, 정체성, 양심, 언어, 자존감, 나머지 부분과 분리되어 사람들. 그것들은 다른 사람들과 상호 작용함으로써 발생하고 발전하는 인간의 특성입니다. 다른 사람과 관계를 맺지 않으면 누구도 성장할 수 없고 사람이 될 수 없습니다.

자존감과 사회

위의 내용을 이해하면 사회 측정기의 자존감 이론이 옹호하는 내용을 보다 충분히 알 수 있습니다. 이 이론은 사회 집단에서 시작하여 자존감의 개념을 완전히 우리 사회의 명백한 사회적 특성을 고려하여 전통적인 것과는 다른 종. 심리학은 거의 모든 흐름에서 모든 종류를 설명하는 자존감의 역할을 옹호해 왔습니다. 심리적 현상과 정신 장애, 그러나 그것이 그 자체로 어떤 역할을 하는지 묻는 사람은 거의 없었습니다. 존재합니다.

그 이름에서 알 수 있듯 사회계측기의 자존감 이론은 자존감은 일종의 온도 조절기, 즉 "사회계"로 작동한다고 생각합니다.. 이것은 개인이 사회적 환경, 즉 사회적 수용에서 다른 사람들에 의해 포함되거나 배제되는 정도를 모니터링합니다. 당신이 느끼는 방식에 따라 이 사회계측기 시스템은 그 사람이 최소한의 방식으로 행동하도록 권장합니다. 매력적이고 유쾌하다고 여겨지는 방식으로 행동하는 경향이 있는 그룹에서 거부되거나 배제될 가능성 사회적으로.

가장 원시적인 상태에서 인간은 다른 사람의 도움 없이는 생존하고 번식할 수 없습니다. 이러한 이유로 진화 심리학에서는 다음과 같이 주장합니다. 사람들이 사회적 관계와 집단에 최소한의 통합 수준을 유지하고 발전시키도록 동기를 부여하는 심리적 시스템이 개발되어야 했습니다.. 우리는 다른 사람들과 함께 있는 것이 싫다고 말할 만큼, 그들 없이는 거의 생존할 수 없기 때문에 그들의 지원을 구합니다.

다른 사람들과의 관계를 성공적으로 유지하려면 상대방의 반응을 모니터링하는 시스템이 필요합니다. 거부, 배제 또는 난색. 이 시스템은 특히 사회적 수용이 덜한 경우 그룹에 대한 포함에서 발생하는 변경 사항에 대해 경고합니다.

사회적 수용이 시스템을 더욱 낮추는 것을 방지하기 위해 원래 수용을 복구하거나 복원하는 행동에 참여하도록 동기를 부여합니다.. 자존감은 우리가 그룹에서 얼마나 인정을 받았는지 알려주는 시스템이 될 것이며, 자존감이 낮을수록 사회적 배제에 대해 더 많이 경고할 것입니다. 이렇게 하면 관계를 잃지 않도록 우리를 활성화할 수 있습니다. 그렇게 하면 보호를 잃고 생존 가능성이 줄어들기 때문입니다.

이것을 이해하면, 그 아이디어는 그 자체로 자존감을 유지하는 것이 아닐 것입니다. 자존감은 우리가 얼마나 인정받고 있다고 느끼는지를 나타내는 지표가 되는 것을 멈추지 않을 것입니다. 우리가 다른 사람을 돕고, 친절하고, 중요한 성취를 이루면, 우리의 자존감은 더 많이 포함되어 있다는 느낌의 결과로 증가할 것입니다. 그룹. 반면에 집단도덕을 어기거나, 불쾌한 특성을 보이거나, 목표에 실패하면 사회적 관계가 줄어들고 더 나빠지기 때문에 자존감이 떨어지고 침몰할 것입니다. 품질.

따라서 이 모델에 따르면 자존감은 정서적, 사회적 과정과 관련이 있습니다. 자존감이 높으면 기분이 좋고 자존감이 낮으면 불편합니다. 우리의 본성은 종종 우리가 반복하기를 원하는 것을 즐거운 것으로 간주하는 반면, 우리가 피하기를 바라는 것은 고통과 불편함을 경험하게 합니다. 신체적, 심리적, 정서적인 우리 몸에 대한 모든 위협은 혐오감과 관련이 있으며, 이는 우리가 상황을 해결하기 위해 행동하도록 동기를 부여합니다.

예를 들어, 우리 몸이 탈수되면 갈증을 느끼게 되는데, 이는 불쾌한 감각입니다. 그것을 느끼기 위해 우리가 할 일은 물 한 잔을 마시는 것이므로 갈증을 해소할 수 있을 것입니다. 자존감도 마찬가지입니다. 부정적인 감정은 우리 환경에서 인지되는 거부감이나 거부감의 산물인 혐오감일 것입니다. 이 상황은 우리의 생존에 대한 위험으로 인식될 것이고 우리가 문제를 해결하고 더 사회적으로 가치 있는 행동을 하도록 동기를 부여할 것입니다.

요컨대, 그리고 Leary의 그룹과 다른 연구자들이 수행한 연구에 따르면, 자존감의 주요 기능은 우리가 배제될 위험이 있는 때를 알려주는 것입니다., 우리가 그러한 배제를 피하기 위해 움직이도록 동기를 부여합니다. 인간은 거부감을 느끼기보다는 거부의 불쾌한 감각을 피하기 위해 활성화됩니다. 우리는 여전히 이 두 번째 목표를 달성하기 위해 리소스를 투자했지만 즐거운 승인을 받았습니다. 객관적인.

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그 영향

자존감에 대한 사회계측기 이론은 매우 이론적인 모델로 이해되고 있음에도 불구하고 실질적인 의미를 가질 수 있습니다. 사실로, 자존감, 자조 및 기타 유사한 출판물의 심리학에 관한 많은 책에서 보유하고 있는 주요 아이디어인 "자신을 사랑하십시오"와 모순되게 됩니다..

자존감이 우리의 사회적 관계와 우리가 수용되는 정도의 지표라는 것이 사실이라면 우리의 환경에 의해 거부된다면 그것은 심리적 웰빙의 원인이 아니라 오히려 같은. 그렇다면 책, 워크숍, 수업을 통해 자존감을 기르는 것이 대부분이지만, 선의의 경우 요인 자체를 변경하지 않기 때문에 영향을 미치지 않지만 더 많은 잘 지표. 우리는 우리의 사회적 수용에 대해 경고하는 것을 "속일 것"입니다.

그래서 우리가 이해합니다. 운전을 하고 있는데 연료가 얼마나 남았는지 알려주는 바늘이 빨간색이라고 가정해 봅시다. 진짜 문제가 휘발유가 부족할 때 바늘을 조작하여 최대값으로 설정하는 것이 합리적이지 않습니까? 자존감도 마찬가지일 것이다. 낮은 자존감은 사회적 수용 문제를 나타냅니다. 또는 사회적 거부를 암시하는 어떤 일이 행해졌으며 따라서 여전히 문제의 원인인 조치를 취해야 합니다.

자존감이 낮은 사람을 도우려면 다음과 같이 사회적으로 더 인정받을 수 있는 기술을 가르쳐야 합니다. 결과 자존감 증가: 다른 사람 돕기, 사회적 기술 습득, 악기 연주 배우기, 성취 획득 사회적으로 가치 있는... 즉, 사회적 거부를 피하고 포용을 촉진하는 데 도움이 되는 모든 종류의 행동을 장려합니다. 사회적인.

우리가 말했듯이 대부분의 자존감 워크샵의 철학은 "자신을 사랑하라"는 것이지만, 자존감이 우리가 다른 사람들에게 얼마나 사랑받고 있다고 느끼는지에 달려 있다면 우리 자신을 사랑하기 위해 무엇을 할 것인가? 나머지? 아무도 우리를 사랑하지 않는다면, 우리는 우리 자신을 사랑하기가 매우 어렵고, 우리에게 고통을 가져다 줄 높은 자존감도 갖지 못할 것입니다.

우리가 우리 자신을 사랑하거나 우리가 누구인지 받아들이지 말아야 한다는 것이 아니라, 더 나은 기분을 느끼는 것이 최선입니다. 사회적 기술을 배우다 우리는 논쟁의 여지가 없는 사회적인 인간 본성에서 우리 자신을 분리할 수 없기 때문에 참조 그룹에 포함되도록 촉진합니다. 당연히 자신에 대한 믿음을 갖고 낙관적인 태도를 취하면 목표를 달성하는 데 도움이 되지만 그 이면에는 우리를 지원하는 진실과 기술이 있어야 합니다.

예를 들어, 우리가 주자라면 우리가 얼마나 잘생겼는지 스스로에게 말하는 것은 별로 도움이 되지 않을 것입니다. 우리는 우리가 세계 최고이기 때문에 그렇습니다. 기본적으로 자원이 무엇인지 자조. 우리가 잘 달리는 것, 지치지 않고 장거리를 달릴 수 있다는 것을 보여주고 다른 사람들에게 보여줘야 할 것입니다.

우리가 달리기를 거의 하지 않고 간을 상자에서 꺼내면 우리는 아무것도 증명할 수 없을 것이며 우리가 그렇지 않기 때문에 사람들이 우리를 훌륭한 주자로 평가하지 않을 것입니다. 반면에 습관을 들이면 지치지 않고 10km를 달릴 수 있고, 우리는 마라톤에서 우승하고 그 분야에서 우리가 얼마나 좋은지 보여줄 것이며 사회적으로 가치가 있고 자부심을 가질 것입니다. 자랄 것이다.

병적 자존감과 거짓말 탐지

흥미롭고 극단적인 경우는 다음과 같습니다. 타일러 장애의 조증 단계. 이 단계에서 개인은 도취적이고 매우 낙관적이며 행복합니다. 그는 자신이 세상의 주인이라고 느낍니다. 이 병적 행복은 전염성이 있어 다른 사람들을 기쁨과 동기 부여의 상태로 끌어들이고 사람들은 행복하고 즐거운 것을 선호하기 때문에 이 장애가 있는 개인은 성공적이고 즐거운 사람입니다. 낙관적.

이 극단적인 자존감의 문제는 그것이 실제 사회적으로 매력적인 능력의 결과가 아니라 증상이라는 점이다. 당신의 자존감은 현실의 믿을만한 지표가 아니기 때문에 누군가가 당신을 책망할 때 모든 것이 자신이 잘한다고 했던 말이 진짜가 아닌 것 같다고 느끼는 사람은 짜증이 난다. 평가절하 열광의 열기 속에서 그는 자신이 주장하는 것을 정말로 믿으며 이에 대한 모든 비판은 심각한 경멸로 간주되며 극단적인 상황에서는 그를 공격적으로 만들 수 있습니다.

언급할 가치가 있습니다 진화 생물학에는 신호 이론이라는 분야가 있습니다., 개인 간의 의사 소통, 더 구체적으로 표지판의 정직성 문제에 전념합니다. 사람들이 건강한 자존감을 가지고 있더라도 다른 사람들에게 우리 자신을 실제보다 더 중요하고 더 나은 존재로 제시하는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 흥미롭게도 우리는 다른 사람들이 똑같은 일을 할 때 속지 않도록 설계되었습니다.

그 이면에 있는 아이디어는 우리가 자신을 가장 중요하게 여기는 사람일 때 그룹의 승인을 가속화한다는 것입니다. 우리에 대한 자부심을 높이고 사회적 보호를 받는 것처럼 느끼며 활착. 다른 사람을 중요하게 여기려고 하는 경우에는 그것이 어느 정도 사실인지 확인하려고 합니다. 속임수를 피하십시오 그녀.

참고 문헌:

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