Richard Dawkins의 65가지 최고의 문구
Richard Dawkins는 논쟁의 여지가 있는 작가, 과학자, 행동학자, 생물학자입니다. 높은 수준의 회의론과 종교, 특히 창조론자 경향에 대한 깊은 비판으로 유명한 영국의 대중화자.
이 철저하게 합리주의적인 작가는 진화론의 가장 인정받는 옹호자 중 한 명 그리고 그는 최근 가장 영향력 있는 지식인 중 한 사람으로 여겨져 왔습니다. 그는 진화와 유전학에 대한 연구로 유명하며, 유전자가 주요 선택의 진화적 단위, 사이비과학 및 신념에 대한 비판적 견해 종교적인.
이 기사 전체에서 일련의 리처드 도킨스의 65가지 명언 그것은 우리가 당신의 생각을 볼 수 있습니다.
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Richard Dawkins의 65가지 유명한 인용문
아래에서 생물학, 생명, 진화, 종교 등 다양한 주제에 대한 그의 입장을 시각화할 수 있는 이 저자의 문구를 찾을 수 있습니다.
1. 자연선택은 미래 세대의 무지를 없애지 못한다
도킨스에게 자연선택은 진화를 이끄는 주된 힘 중 하나이지만, 인간이 무지를 극복하기 위해 노력하지 않는 한 그것은 극복되지 않을 것이다.
2. 인간은 유전자로 알려진 이기적인 분자를 보존하기 위해 맹목적으로 프로그래밍된 자동 기계인 생존 기계입니다.
이 문장에서 저자는 인간이 유전자를 전달하는 기능의 대상이 되며, 실질적으로 그 역할을 하고 있음을 확립합니다.
3. 언젠가 일부 스마트 컴퓨터가 자신의 잃어버린 기원에 대해 추측할 수 있었습니까? 그들 중 누구라도 그들이 과거의 삶의 방식에서 왔다는 이단적 진리에 빠질 것인가? 탄소의 유기 화학, 자체의 실리콘 기반 전자 원리보다는 시체?
Dawkins는 가상의 미래에 일어날 수 있는 일과 존재 사이의 유비를 설정합니다. 우리가 만든 합성물과 우리 자신의 진화 과정을 이해하는 능력 종.
4. 자신이 왜 태어났는지 모른 채 무덤에 간다는 것은 슬픈 일이 아닐까요? 누가 그런 생각을 하면 침대에서 벌떡 일어나 세상을 발견하고 세상의 일부가 되는 것을 기뻐하지 않고 새롭게 시작하지 않았겠습니까?
의 필요성에 대한 믿음을 표현한다. 과학을 기반으로 우리의 기원을 탐구.
5. 믿음은 큰 교활함이며, 차이점을 생각하고 평가할 필요를 피하기 위한 큰 변명입니다. 믿음은 증거의 부족에도 불구하고(또는 아마도 그로 인해) 믿는 것입니다.
Dawkins는 종교적 신념이 실행 가능한 설명을 탐색할 필요 없이 현실을 설명하려는 시도에 기초한다고 믿습니다.
6. 생명의 본질은 엄청난 규모의 통계적 불가능성
이 문장에서 저자는 생명의 탄생에서 우연의 요인과 그것이 생겨난 엄청난 어려움을 지적한다.
7. 우주는 마구간의 생존 법칙에 의해 지배됩니다. 자연선택의 첫 번째 형태는 안정된 형태를 선택하고 불안정한 형태를 거부하는 것이었다.
저자에게 안정된 것은 남아서 팽창하는 반면 불안정한 것은 사라지는 경향이 있다.
8. 지연된 상호 이타주의(내가 당신을 위해 뭔가를 하고 당신이 나를 위해 무엇을 해준다)는 각 구성원을 개별적으로 인식하고 기억할 수 있는 종에서 진화할 수 있습니다.
Dawkins는 이타주의가 다음을 허용하는 인지 능력을 가진 종에서 발생한다고 생각합니다. 행해진 일에 대한 인식과 기억 누군가를 위해.
9. 거의 모든 문화가 고유한 창조 신화를 발전시켰고, 창세기 이야기는 단순히 중동 목동의 특정 부족이 채택한 이야기입니다.
저자는 유대-기독교 창조 신화가 같은 유형의 많은 기존 신화 중 하나이며 유일하지도 않고 가장 정확하지도 않다는 것을 확립합니다.
10. 정원 바닥에 요정이 있을지도 모릅니다. 이것이 사실이라는 증거는 없지만 존재하지 않는다는 것을 증명할 수는 없습니다. 그래서… 우리는 요정에 대해 불가지론적이어야 할까요?
종교에 대한 비판에도 불구하고 도킨스는 자신을 무신론자가 아니라 불가지론자로 여깁니다. 그는 믿지 않지만 그것이 자신이 틀릴 수도 있다는 의미는 아니라고 생각합니다.
11. 우리는 모두 이기적으로 태어났기 때문에 관대함과 이타심을 가르치려고 노력할 것입니다.
저자인 사람들은 태어날 때부터 대부분 이기적입니다. 이타적이고 친사회적인 행동이 확산되기를 원한다면 관대함과 같은 가치가 교육 전반에 걸쳐 주입되어야 합니다.
12. 개인적으로 나는 컴퓨터 프로그램이 세계 체스 타이틀을 획득하는 미래를 보는 것을 선호합니다. 인류에게는 겸손에 대한 교훈이 필요하다
인간은 역사를 통해 스스로를 진화 사슬의 최상위라고 여겼던 자랑스러운 생물로 확립했습니다. 조금 더 겸손하면 우리는 더 큰 관점과 더 객관적인 방법으로 현실을 관찰.
13. 우리는 인류가 지금까지 믿었던 대부분의 신에 관한 무신론자입니다. 우리 중 일부는 한 신을 더 나아가
이 문장에서 저자는 역사를 통틀어 서로 다른 믿음이 겹쳐지고 서로를 대체했음을 나타냅니다. 현재 우리는 예를 들어 로마인이나 켈트인과 같은 신을 믿지 않습니다. 현재의 믿음과 관련하여 미래에 대해서도 마찬가지라고 생각할 수 있습니다.
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14. 창조론자가 가장 좋아하는 질문 중 하나는 다음과 같습니다. 반쪽 눈의 효용은 무엇입니까? 이것은 정말 답하기 쉬운 가벼운 질문입니다. 반쪽 눈은 눈의 49%보다 1% 더 우수합니다.
이 문장에서 도킨스는 창조론과 그 개념을 비판하다 동시에 세계를 설명하려는 시도에서 개선하려는 시도가 이전 시도보다 유리하다는 것을 나타냅니다.
15. 우리가 관찰하는 우주는 태초에 존재한다면 예상할 수 있는 속성을 정확히 가지고 있습니다. 사물의 설계자도 목적도 없고 악도 선도 없고 아무것도 없고 그저 맹목적이고 냉혹할 뿐 무관심
저자는 창조주도 지시된 창조도 없고 오히려 우주의 속성이 단순한 우연을 암시한다고 생각한다.
16. 맹목적인 물리적 힘과 유전적 번식의 우주에서 일부는 피해를 입을 것이고 다른 일부는 피해를 입지 않을 것이며 의미나 정의를 찾는 것은 불가능합니다.
저자는 이 문장에서 생명과 우주 자체의 진화가 목적이나 목적을 향한 것이 아님을 지적합니다. 구체적인 유기체를 얻는 것은 무작위적이며, 따라서 도덕적 형용사 또는 의미를 부여하는 것은 아닙니다. 가능한..
17. 과학은 현실의 시이다
도킨스는 과학을 통해 현실을 엿보고 알 수 있다고 믿습니다.
18. 나는 종교가 세상에 대한 이해 부족에 만족하라고 가르치기 때문에 종교를 반대한다
이 문장에서 저자는 종교가 과학과 양립할 수 없는 자신의 의견에 따라 세상을 알고 이해하는 것을 방해한다고 생각한다고 말합니다.
19. 맹목적인 믿음은 무엇이든 정당화할 수 있습니다. 사람이 다른 신을 믿거나 같은 신을 숭배하기 위해 다른 의식을 사용하더라도 맹목적인 믿음은 십자가에 못 박히거나 십자군의 칼에 찔리거나 베이루트 거리에서 총에 맞거나 술집에서 다이너마이트 벨파스트.
이 문구는 종교적 광신주의에 대한 비판 그것은 사람들 사이 또는 심지어 같은 현실을 이해하는 방법과 사람들 사이에 심각한 갈등을 일으킬 수 있습니다.
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20. 유전자는 예지력이 부족합니다. 그들은 미리 계획하지 않습니다. 유전자는 그저 존재하고, 일부는 다른 것보다 생존 가능성이 더 높으며, 그것이 바로 그 이유입니다.
이 문장에서 저자는 특정 상황으로 이어지는 사전 계획이 없다고 다시 한 번 말합니다. 모든 일은 유전자처럼 일어나고 발전합니다.
21. 오늘날 어느 누구도 문학에 대해 무지하다고 자랑하지 않는다는 것은 거의 진부한 논평이 되었습니다. 과학에 무지하고 수학에 무능하다고 자랑스럽게 주장하는 것은 사회적으로 용인됩니다.
Dawkins는 과학을 무시하는 사회적 경향을 비판하며 이것이 대중에게 잘 알려져 있습니다.
22. 진화가 관찰되었습니다. 단지 그것이 일어나는 동안 관찰되지 않았을 뿐
진화는 관찰할 수 있는 확실성이지만, 시간이 지남에 따라 진행되는 과정이 아니라 결과에서 감지할 수 있습니다.
23. 대체 의학은 없습니다. 통하는 약과 통하지 않는 약만 있다
리처드 도킨스 동종 요법 및 대체 의학에 비판적 효과가 입증되지 않는 한. 잘못된 희망을 주고 신뢰할 수 있는 치료를 무시할 수 있으므로 이러한 징계를 해로운 것으로 간주하십시오.
24. 이성은 현대 세계를 건설했습니다. 그것은 소중한 것이지만 동시에 무해해 보이는 비합리성으로 인해 부패할 수 있는 깨지기 쉬운 것입니다.
Dawkins는 매우 합리주의적인 사람이며 세계의 발전과 이해의 기본 요소인 이성이 미신의 영향을 쉽게 받을 수 있다고 믿습니다.
25. 누적 자연 선택을 통한 진화론은 원칙적으로 조직화된 복잡성의 존재를 설명할 수 있는 유일한 이론입니다.
저자는 현재 유기체의 존재에 대한 설명으로서 진화론의 중요성을 반영합니다.
26. 진화는 학교에서 가장 먼저 배우는 것 중 하나여야 하며... 대신 아이들에게 무엇을 줄까요? 신성한 마음과 향. 얕고 공허한 종교
저자는 미국의 조형체계와 창조론의 대중성을 비판한다. 다음과 같은 측면에서 훈련 부족을 강조하는 것 외에도 많은 학교에서 가르치고 있습니다. 진화.
27. 어린 시절에 우리의 믿음은 우리에게 큰 도움이 됩니다. 그것은 우리가 놀라운 속도로 우리의 부모와 조상의 지혜로 머리를 채우는 데 도움이 됩니다. 그러나 우리가 성장하지 않고 시간이 다 되어 그 단계를 통과하지 못한다면, 우리의 본성은… 점성가, 영매, 구루, 전도자, 사기꾼의 쉬운 표적이 됩니다. 우리는 어린 시절의 자동적인 믿음을 성인 과학의 건설적인 회의론으로 대체해야 합니다.
성장 과정을 통해 우리는 점차 더 많은 인지 능력과 비판적 사고를 습득합니다. 그렇지 않으면, 우리는 우리에게 제공된 모든 설명을 기꺼이 받아들일 것입니다.
28. 오늘날까지 진화론은 지구가 태양 주위를 돈다는 이론만큼 의심의 여지가 있습니다.
저자는 다음을 가리킨다. 진화론은 충분히 타당하다 다른 경향들이 그것을 부정하려 한다는 사실에도 불구하고 그것이 사실이라고 생각하기에 충분하다.
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29. 우리 중 많은 사람들은 종교를 해로운 넌센스로 여겼습니다. 믿음에는 모든 종류의 뒷받침하는 증거가 부족할 수 있지만 사람들이 위안을 찾을 수 있는 지원이 필요하다면 위험은 어디에 있습니까? 9월 11일이 모든 것을 바꿨다
도킨스는 종교가 위험할 수 있으며 폭력 행위를 정당화하기 위해 극단주의적인 방식으로 사용될 수 있다고 믿습니다.
30. 우리는 개인적인 관찰보다 검증 가능한 증거를 선호해야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 진실에 가려지기 쉬울 것입니다.
이 저자에게는 과학이 우선입니다. 우리의 의견이 우리의 인식을 편향시키지 않고 객관적이고 반증 가능한 방식으로 현실을 관찰하는 것이 필요합니다.
31. 어쨌든 열린 마음을 가지도록 합시다. 하지만 우리의 두뇌가 빠져나가기에는 충분하지 않습니다.
우리는 상상력을 발휘해야 하고 우리 자신의 것보다 현실에 대한 해석이 더 많다는 가능성을 받아들여야 합니다. 그러나 아무나 동등하게 기초가 되는 것은 아닙니다.
32. 과학의 역사는 격렬한 정신적 폭풍의 긴 시리즈였으며, 연속적인 세대는 우주에서 점점 더 이상해지는 수준에 직면했습니다.
과학은 수많은 이론과 조사가 직면한 격동의 역사를 가지고 있습니다. 다른 방향과 다른 결과로 진화하고 때로는 다른 경향의 결과와 모순됩니다. 이론.
33. 원하는 만큼 뒤로 갈 수 있습니다. 나는 1억 8,500만 세대를 되돌릴 것을 제안합니다. 당신은 1억 8500만 세대의 조상이 물고기였다는 것을 깨닫게 될 것입니다.
저자는 진화론을 강조한다.
34. 실생활에서 선택 기준은 항상 단기적입니다. 단순 생존 또는 더 일반적으로 번식 성공
이 문장에서 도킨스는 진화의 원인에 대해 언급합니다. 자연 선택이 작용하도록 하는 것: 유전자를 적응, 생존 및 재생산하는 능력.
35. 인간의 비정상적이거나 비범한 특성의 대부분은 한 단어로 요약될 수 있습니다.
문화는 우리에게 독특한 요소 중 하나입니다. 좋든 나쁘든, 그것은 세상을 보고 그것에 참여하는 다양한 방식의 창조를 가능하게 했습니다.
36. 문화적 전승은 기본적으로 보수적임에도 불구하고 일종의 진화론을 낳을 수 있다는 점에서 유전적 전승과 유사하다.
저자는 문화가 새로운 관점과 존재 및 행동 방식을 생성하기 때문에 유전학과 유사한 전달의 한 형태라고 지적합니다.
37. 배우자부터 수컷은 암컷보다 더 적게 투자하기 때문에 더 이기적입니다. 암컷은 처음부터 착취당한다.
"이기적 유전자"의 이 구절에서 저자는 여성보다 남성에게 더 큰 이기주의가 존재한다고 말합니다.
38. 호랑이와 어린양, 치타와 가젤을 만든 창조주가 단 한 분이라면. 그는 무엇을 하고 있습니까? 당신은 유혈 스포츠를 즐기는 사디스트입니까?
이 문장에서 도킨스는 삶을 지시하고 지시하는 신의 존재에 대한 믿음을 비판한다. 의 존재와 같은 논란의 여지가 있는 측면의 존재를 지적하는 목적을 위해 잔학.
39. 복잡하고 통계적으로 있을 법하지 않은 것은 본질적으로 단순하고 통계적으로 가능한 것보다 설명하기가 더 어렵습니다.
저자는 이 문장에서 통계적으로 불가능한 것이 항상 현실의 가장 단순한 측면보다 설명하기가 더 어렵다는 것을 나타냅니다. 이것의 예는 삶이나 존재를 설명하려고 할 때 발견됩니다.
40. 우리는 더 이상 깊은 문제에 직면했을 때 미신에 의존할 필요가 없습니다. 삶에 의미가 있습니까? 우리는 무엇을 찾고 있습니까? 사람이란 무엇입니까?
고대에 우리는 가장 복잡하고 심오한 질문에 대한 설명으로 미신과 신비로운 믿음으로 눈을 돌렸습니다. 저자는 과학이 증거를 기반으로 새로운 설명을 제공할 수 있기 때문에 오늘날에는 이것이 더 이상 필요하지 않다고 제안합니다.
41. 문제는 이 정교한 물리적 의미에서 하나님은 성경이나 다른 종교의 하나님과 전혀 닮지 않았다는 것입니다. 물리학자가 신이 플랑크 상수의 또 다른 이름이거나 신이 초끈이라고 말한다면 우리는 그것을 받아들여야 합니다. 초끈이나 플랑크 상수의 값이 미스터리라는 것을 말하는 기이한 은유적 방법으로 깊은. 분명히 그는 죄를 용서할 수 있는 존재, 기도를 들어줄 수 있는 존재, 안식일 오후 5시나 6시에 시작해서 베일을 쓰든 안 쓰든, 팔이 조금 보이든 어느 쪽이든 상관이 없다. 자기 아들에게 사형을 선고할 수 있고, 그 아들이 자기 아들을 낳기 전과 후에 지은 세상의 모든 죄를 속죄할 수 있습니다. 태어난
저자는 의 아이디어를 나타냅니다. 신은 신비와 연결된 개념이다, 존재하는 모든 것을 판단하는 인격적 존재의 개념에 반대하는 것.
42. 유기체는 그 중 하나가 마침내 진실을 이해하기 전에 30억 년 이상 동안 이유를 알지 못한 채 지구에 존재해 왔습니다. Charles Darwin이라는 사람에 의해
저자는 진화론이 어떻게 생겨났는지 설명할 수 있는 요소로서 진화론의 중요성을 지적합니다. 현재의 유기체가 발달하고 있다는 사실뿐만 아니라 아무도 없었음에도 불구하고 진화가 계속 일어났다는 사실 관찰.
43. 과학자로서 나는 근본주의 종교가 과학적 노력을 적극적으로 왜곡하기 때문에 적대적입니다. 그것은 우리에게 마음을 바꾸지 말고 지식으로 얻을 수 있는 흥미로운 것들을 알고 싶어하지 않도록 가르칩니다. 과학과 위축 지식을 전복
도킨스는 근본주의적 종교 교리를 폐쇄적이고 융통성 없는 것으로 간주하고 지식의 발전을 허용하지 않음으로써 자신을 반대합니다.
44. 신은 인간 문화가 제공하는 환경 속에 생존 가능성이나 전염력이 높은 밈(meme)의 형태로만 존재한다.
저자에게 밈의 개념은 유전자의 개념과 유사하며, 유전자가 생물학적인 것뿐만 아니라 문화적 정보의 이론적 단위를 나타냅니다. 신에 대한 관념은 문화와 밀접하게 연결되어 있기 때문에 설령 그렇다 해도 그 존재는 사실이다.
45. 계시된 믿음은 무해한 넌센스가 아니라 치명적이고 위험한 넌센스일 수 있습니다. 사람들에게 자신의 의에 대한 확고한 확신을 주기 때문에 위험합니다. 다른 사람을 죽이는 데 대한 정상적인 장벽을 자동으로 제거하는 자신을 죽일 그릇된 용기를 주기 때문에 위험합니다. 유전된 전통의 차이로만 낙인 찍힌 다른 사람들에게 적의를 심어주기 때문에 위험합니다. 그리고 우리 모두는 정상적인 비판으로부터 종교를 독점적으로 보호하는 이상한 존경심을 얻었기 때문에 위험합니다.
저자는 비판의 부재를 비판하는 이 문장에서 종교가 극단주의자의 손에 위험할 수 있음을 확립합니다. 종교에 대해 그리고 그것이 내집단과 외집단을 형성하는 것을 허용하고 그가 9월 11일 직후에 수행했다는 사실, 2001.
46. 구약의 신은 의심할 여지 없이 모든 소설에서 가장 역겨운 인물입니다. 복수심에 불타는 피에 굶주린 인종 청소부, 여성혐오자, 동성애혐오자, 인종차별주의자, 영아살해, 대량학살, 희생정신, 전염병, 과대망상증, 사도마조히즘, 변덕스러운 깡패 악의 있는
도킨스는 자신의 계명을 따르지 않는 자들에 대해 잔인하고 보복적인 인물로 인식되는 구약성서에 나오는 하나님의 본래 관념, 초상, 형상을 비판한다.
47. 유전자가 정자나 난자를 통해 한 몸에서 다른 몸으로 점프함으로써 유전자 풀을 통해 퍼지는 것처럼 밈도 그렇습니다 가장 넓은 의미에서 모방
이 문장에서 유전과 문화의 비교, 두 번째는 다른 사람의 아이디어를 모방하여 전달됩니다.
48. 과학자가 좋은 아이디어를 듣거나 읽으면 동료와 학생들에게 전달합니다. 그는 자신의 기사와 프레젠테이션에서 그것을 언급합니다. 아이디어가 대중화되면 뇌에서 뇌로 퍼졌다고 할 수 있다.
이 문장에서 저자는 아이디어가 전달되고 복제되어 점점 더 많은 사람들에게 도달하는 방법을 나타냅니다.
49. 대화 중에 여성이 묘사될 때, 그녀의 성적 매력이나 결핍이 특별한 방식으로 강조될 가능성이 매우 높습니다. 말하는 사람이 남자든 여자든 마찬가지입니다. 남자를 설명할 때 가장 많이 사용되는 형용사는 성별과 관련이 없습니다.
고정 관념의 문화와 전달은 남성과 여성 사이의 개념에 차이가 존재하도록 하며 여성은 훨씬 더 성적 대상화됩니다.
50. 의식은 기계로부터의 해방을 향한 진화적 경향의 정점이다. 생존, 일상생활의 관리, 미래를 예측하고 행동하는 능력 결과
Dawkins는 우리가 자유롭지 못하게 도와주는 요소로서 자기 인식 능력을 매우 중요하게 생각합니다. 오로지 생존과 번식에 기반을 두지만, 미래의 계획을 세우고 다른 방향으로 나아가는 것이다. 목표.
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51. 창조론자들은 청동기 시대 신화를 뒷받침하는 과학적 증거를 부인하고 있습니다
저자는 창조론과 진화론의 부정을 비판한다.
52. 이 책의 주장은 우리와 다른 모든 동물이 우리의 유전자에 의해 만들어진 기계라는 것입니다.
저자는 자신의 작품 중 하나에 대해 이야기하며 유기체는 유전자가 생존하고 복제를 시도하는 메커니즘일 뿐이라고 제안합니다.
53. 지질 역사의 전반부 동안 우리의 조상은 박테리아였습니다. 오늘날 대부분의 생물은 여전히 박테리아이며, 수조 개의 세포 각각은 박테리아 군체입니다.
저자는 우리가 수백만 개의 살아있는 세포로 구성되어 있으며 세포가 다른 형태로 진화하기 위해 조금씩 구조화된 더 단순하고 오래된 요소 일생.
54. 칼 세이건의 눈으로 은하수를 바라보면 우리는 우리 자신보다 더 위대한 어떤 것의 느낌으로 가득 차 있습니다. 그래서 그렇습니다. 하지만 초자연적이지 않다.
도킨스는 다음을 가리킨다. 우주에 초자연의 부재. 존재하는 모든 것은 합리적으로 설명될 수 있습니다.
55. 저는 성공회 주교들과 정말 멋진 대화를 나눴습니다. 저는 그들이 솔직하게 말하면 그들이 원죄 없으신 잉태를 믿지 않는다고 말할 수도 있다고 생각합니다. 그러나 그들 각각에 대해 아이에게 의심하면 지옥에서 썩을 것이라고 말하는 네 가지가 있습니다.
저자는 많은 종교인과 당국이 개방적이고 유연한 사고 방식을 가지고 있음을 나타냅니다. 종교적 교리는 엄격한 독단주의를 지배하고 의심하거나 공유하지 않는 사람들을 정죄하는 경향이 있습니다. 교조.
56. 그들이 이해할 수 없는 것은 생명이 갑자기 생겨났다는 생각의 비범한 아름다움을 보지 못하는 이유입니다. 그것은 너무나 놀랍고 우아하고 멋진 것입니다... 왜 그것을 신처럼 복잡한 것으로 포화시키고 싶습니까?
저자는 인생은 우연에서 생겨나고 우리는 우연의 결과이며 위대한 아름다움을 가지고 있다는 생각을 표현한다. 신의 개념과 같은 개념의 통합은 복잡성의 요소를 가정합니다. 많은.
57. 나는 신이 존재하지 않는다고 확신할 수 없다... 7의 척도에서 1은 그가 존재한다는 것을 내가 안다는 것을 의미하고 7은 그가 존재하지 않는다는 것을 내가 안다는 것을 의미할 것입니다. 그렇다고 해서 내가 절대적으로 확신한다는 뜻은 아닙니다.
신의 관념을 믿지 않음에도 불구하고, 도킨스는 자신이 틀릴 수 있으며, 실질적으로 확신하고 있음에도 불구하고 자신이 존재하지 않는다는 것을 절대적으로 확신하지 못한다고 지적합니다.
58. 남성은 고위험에 직면한 고액 플레이어이고 여성은 안전한 투자자입니다.
저자는 큰 위험을 감수하면서 큰 이익을 추구하는 남성의 경향을 나타냅니다. 이를 위해 여성은 낮은 이익을 선호하지만 높은 수준의 수익을 선호하는 경향이 있습니다. 안전.
59. 맹목적인 믿음을 위한 밈은 합리적 조사를 방해하는 단순한 무의식적 수단에 의해 자신의 영속을 보장합니다.
저자에게 맹신은 과학의 발전과 보급을 막고 합리적이고 복제 가능한 설명을 통해 확산된다.
60. 우주가 탄생한 지 겨우 100억 년이 지난 후, 생명체가 거의 무에서 탄생했다는 사실 말 그대로 아무것도 아닌 것에서 시작한다는 것은 너무 놀라운 사실이어서 당신을 정의
이 문장에서 저자는 생명과 같은 것이 나타날 수 있었다는 것을 생각하면 큰 놀라움 또는 심지어 우주 자체.
61. 어느 시점에서 특히 놀라운 분자가 우연히 형성되었습니다. 우리는 그것을 리플리케이터라고 부를 것입니다. 그것은 반드시 모든 분자 중에서 가장 크거나 가장 복잡할 필요는 없었지만, 자신의 복제물을 만들 수 있다는 놀라운 특성을 가지고 있었습니다. 이것은 일어날 가능성이 매우 희박한 사고처럼 보일 수 있습니다. 실제로: 그것은 극히 가능성이 낮았습니다.
이 문구는 분자가 복제할 수 있는 능력의 자발적이고 무작위적인 출현을 나타냅니다. 큰 구조를 구성하여 궁극적으로 점점 더 복잡한 생명체로의 진화를 허용했습니다.
62. 가능한 것과 그렇지 않은 것에 대한 인간의 계산에서 우리는 수억 년을 계산하는 데 익숙하지 않습니다. 1억 년 동안 매주 내기 전표를 작성했다면 몇 번이고 상당한 금액을 따낼 가능성이 매우 큽니다.
확률과 통계는 우리의 시간 개념과 기대 수명에 의해 편향되는 경향이 있습니다. 우리에게는 불가능해 보이는 일이 역사의 어느 시점에서 일어날 가능성이 있습니다.
63. 종교는 제도의 힘과 시간의 흐름을 통해 증명되지 않은 믿음을 흔들리지 않는 진리로 바꾸려고 합니다.
시간이 지남에 따라 전해지는 신념과 전통은 완전히 간주 될 수 있습니다. 확신할 수 있는 증거가 부족함에도 불구하고 제도적 수용을 즐긴다. 사회적인.
64. 아무도 아이들이 이기적인 유전자 때문에 부모를 고의적으로 의식적으로 속이는 것이라고 제안하지 않습니다. 그리고 "생물은 속임수, 거짓말, 기만, 착취..."와 같은 말을 할 때 "해야 한다"라는 단어를 특별한 방식으로 사용합니다. 나는 이러한 유형의 행동을 도덕적이거나 바람직한 것으로 옹호하지 않습니다. 나는 단순히 자연선택이 그런 식으로 행동하는 생물을 선호하는 경향이 있고, 그러므로 우리가 야생 개체군을 관찰할 때 우리는 내부에서 속임수와 이기심을 볼 것으로 기대할 수 있습니다. 가족들 "생물이 속여야 한다"라는 문구는 생물을 속이는 경향이 있는 유전자가 유전자 풀에서 유리하다는 것을 의미합니다.
이 문구는 속임수가 도덕적으로 비난받을 만한 행동이라는 사실과 상관없이 생물학적 수준에서 적응할 수 있음을 나타냅니다.
65. 다음에 누군가가 중요해 보이는 것을 말할 때 스스로 생각하십시오. “이것이 증거에 근거하여 사람들이 믿는 경향이 있는 것 중 하나입니까? 아니면 사람들이 전통이나 권위, 계시에 근거하여 믿는 것 중 하나입니까? 그리고 다음에 누군가가 당신에게 어떤 것이 사실이라고 말할 때, 그것에 대한 어떤 증거가 있는지 물어보십시오. 그리고 그들이 당신에게 좋은 대답을 줄 수 없다면, 그들이 당신에게 한 말을 믿기 전에 한 번 더 생각하기를 바랍니다.
Dawkins는 어떤 주장이든 과학적으로 타당하고 신뢰할 수 있는 것으로 간주하기 전에 증거에 의존할 것을 제안합니다.