당신의 존재를 재고하게 해주는 칼 융의 80가지 문구
Carl Jung은 프로이트의 제자 중 한 사람으로 나중에 치료의 다른 "학파"를 개발하는 지점까지 그와 동의하지 않았습니다. 특유한, 오늘날 심층 심리학(Deep Psychology) 또는 분석 심리학(Analytical Psychology)이라고 불리는 것을 설립했습니다..
이러한 유형의 심리학은 집단 무의식 무의식뿐만 아니라 다양한 유전 및 전달 원형이 출발합니다. 주체 자신의 경험에 고유한 갈등이 다음과 같은 형태로 남아 있는 개인적 갈등 복잡한. 이 모든 것이 주체가 자신의 정체성, 자아를 구축하는 방식으로 발전합니다.
상징이자 대표자인 융에게 꿈과 예술적 표현처럼 그것들은 의식의 무의식의 내용과 영적 (그가 큰 가치를 부여한 사람의 차원)을 명확히 할 수있게 해주는 매우 중요합니다.
삶과 정신에 대한 당신의 비전을 더 잘 이해하기 위해, 이 기사에서 Carl Jung의 80가지 인용문을 찾을 수 있습니다..
Carl Gustav Jung의 80가지 문구와 성찰
인간의 심리와 인간을 구성하는 다양한 측면에 대한 융의 견해 현저한 상징적이며 심지어 영적인 색조가 있습니다. Jung의 작업을 더 잘 이해하기 위해 다음 저자의 반성을 검토할 수 있습니다.
1. 두 사람의 만남은 두 화학물질의 접촉과도 같아서 반응이 일어나면 둘 다 변형된다
이 문장에서 융은 타인에게 반응을 유발하는 인간의 능력을 반영한다. 개발, 변화 및 변형의 과정에서 인간 접촉의 중요성 치명적인.
2. 모든 이론을 알고 있습니다. 모든 기술을 마스터하지만 인간의 영혼을 만지면 그것은 또 다른 인간의 영혼입니다.
이 구절은 우리의 지식과 기술에 관계없이 우리는 다른 인간을 대하는 인간이라는 사실을 나타냅니다. 냉정하고 멀리 있는 대우는 해로울 수 있으며, 이해와 무조건적인 수용을 바탕으로 한 신뢰 관계 구축이 필수적입니다.
3. 빛에 대한 환상을 가지고 깨달음에 이르는 것이 아니라 어둠을 의식하게 함으로써 깨달음에 이르게 된다... 의식하지 못한 것은 우리 삶에 운명으로 나타난다.
융은 우리에게 무의식적인 면을 버리고 두려움이나 두려움으로 본능을 억누르지 말고 본능의 표현을 허용하라고 이 구절로 촉구한다.
4. 꿈의 주요 기능은 심리적 균형을 회복하는 것입니다.
이 문장에서 우리는 융에게 꿈이 어떻게 우리의 양심을 명료하게 하려는 요소인지 알 수 있습니다.
5. 살지 않은 삶은 죽을 수 있는 질병이다
억압과 억제 우리 자신의 존재는 우리가 진정으로 원하거나 이끌어야 하는 삶을 살기 어렵게 만들고 깊은 좌절과 고통을 초래합니다.
6. 당신은 당신이 하려고 하는 것이 아니라 당신이 하는 것이다
이 구절은 약속하거나 하겠다고 생각하는 대신 행동하도록 촉구합니다.
7. 사람들은 그것이 아무리 터무니없더라도 자신의 영혼과 마주하는 것을 피하기 위해 어떤 경우라도 할 것입니다.
자신에 대한 두려움, 그들이 말할 것 또는 높은 수준의 도덕적 강직성은 우리로 하여금 우리 자신을 받아들이지 않고 시간을 점유하거나 우리 자신의 본질을 부정하려는 행동을 하게 만듭니다.
8. 한 사람에게 맞는 신발은 다른 사람을 조입니다. 모든 경우에 작동하는 삶의 비법은 없다
한 사람에게 효과가 있는 것이 다른 사람에게는 해로울 수 있습니다. 이것은 심리적 치료의 수준에서 특정 갈등을 다루는 방법에 이르기까지 삶의 여러 영역에 적용될 수 있습니다.
9. 당신이 재능있는 사람이라면 이미 무언가를 받았다는 의미는 아닙니다. 줄 수 있다는 뜻이다.
이 구절은 우리가 선을 추구하면서 우리 자신과 우리의 능력을 최대한 제공하고 주도록 격려합니다. 재능은 세상에 줄 선물입니다.
10. 위대한 재능은 인류의 나무에서 가장 매력적이고 종종 가장 위험한 과일입니다. 그들은 가장 얇고 가장 쉽게 부러진 가지에 매달려 있습니다.
재능은 대부분 노력에서 태어나지만 이를 달성하기 위해서는 주의와 조치가 필요합니다. 또한 재능은 일반적으로 육성되고 육성되어야 하며 그렇지 않으면 퇴색될 수 있습니다.
11. 혼란스러운 삶의 흐름 사이를 이동하는 한 아무도 문제가 없습니다.
산다는 것은 우여곡절과 어려움에 직면하고 목표를 달성하기 위해 극복해야 할 장애물에 직면하는 것을 의미합니다. 문제가 없는 삶은 존재하지 않거나, 살지 않고 살아남는 것에 국한된다.
12. 나는 나에게 일어난 일이 아니다. 나는 내가 되기로 선택한 것
우리의 과거는 여러 가지 방식으로 우리를 표시할 수 있으며 특정 방식으로 행동하도록 할 수 있습니다. 그러나 우리는 다음에 무엇을 할 것인지, 어떻게 계속 나아갈 것인지 항상 선택할 수 있습니다. 과거는 이미 일어났고 우리는 현재와 미래에 무엇을 할지 선택해야 합니다.
13. 인생의 특권은 진정한 당신이 되는 것입니다
당신이 누구인지. 갈등에서 균형 찾기 그리고 그에 따라 생활함으로써 우리의 정체성을 발전시키십시오.
14. 자신의 마음을 들여다볼 수 있을 때만 비전이 더 명확해집니다. 밖을 내다보는 사람은 꿈을 꾸고 누가 안을 들여다보면 깨어나
융은 이렇게 주장한다. 우리의 본성에 대한 자기 인식과 지식 그것은 우리 자신을 이해하고 그것과 조화를 이루는 균형과 목표를 달성하기 위해 필요합니다.
15. 창조의 모든 것은 본질적으로 주관적이고 꿈은 꿈꾸는 사람이 동시에 무대이자 배우, 매니저, 작가, 관객이자 비평가인 극장입니다.
이 문장에서 우리는 우리 정신을 표현하는 요소로서의 주관성과 꿈에 대해 이야기합니다.
16. 잠은 영혼의 가장 깊고 가장 친밀한 성소에 숨겨진 작은 문이다
다시 저자는 우리의 욕망의 표현과 관련하여 꿈의 가치를 나타냅니다.
17. 삶의 불쾌한 사실로부터 아무것도 배우지 못한 사람들은 우주 의식을 일어난 일의 드라마가 가르치는 바를 배우기 위해 필요한 만큼 여러 번 재생하게 하십시오. 당신이 거부하는 것은 당신을 복종시킵니다. 당신이 받아들이는 것이 당신을 변화시킨다
고통은 아무리 고통스럽더라도 우리가 삶의 다른 측면을 배울 수 있게 해줍니다. 그것을 받아들이지 않으면 같은 패턴의 행동이 반복되는 경향이 있지만 그렇게 하면 그것을 극복하는 데 더 가까워집니다.
18. 외로움은 주변에 사람이 없는 데서 오는 것이 아니라, 주변에 있는 것을 전달할 수 없는 데서 오는 것입니다. 당신에게 중요해 보이거나 다른 사람들이 고려하는 특정 관점을 유지함으로써 허용되지 않는
정 외로움을 느낀다는 것이 무엇을 의미하는지 생각해보세요, 육체적인 것과는 다른 것.
19. 어떤 식으로든 우리는 하나의 모든 것을 포괄하는 마음, 하나의 위대한 인간의 일부입니다.
우리는 모두 서로 연결되어 있습니다. 이 문구는 또한 원형과 같은 요소를 전달하는 집단 무의식의 존재에 대한 아이디어와 연결됩니다.
20. 밤은 낮의 수와 같고 그 밤은 그 뒤에 오는 날과 같으니라 가장 행복한 삶도 잠시의 어두움 없이는 측정할 수 없으며, 슬픔과 균형을 이루지 못하면 행복이라는 단어는 모든 의미를 잃을 것입니다.
우리는 행복이 무엇인지 알 수 있습니다 우리가 그렇지 않은 경우가 있기 때문에 가치를 인정할 수 있습니다. 우리가 사는 삶은 반대의 균형입니다.
21. 제정신인 남자를 보여주면 내가 그를 치료해줄게
우리 모두에게는 문제가 있습니다. 정신병리를 나타내지 않는 사람들조차도 일생 동안 다양한 상황을 겪고 고통을 겪을 것이며 도움이 필요할 수 있습니다.
22. 우리가 아이에게서 바꾸고 싶은 것이 있다면 먼저 그것을 살펴보고 그것이 우리 자신에게서 변화하는 것이 더 나을 것이 없는지 살펴보아야 합니다.
모든 사람은 자신이 누구이며 세상을 보는 자신만의 방식이 있습니다. 다른 사람들의 특성을 변경하려고 시도하기 전에 때때로 우리 자신이 이러한 특성을 유발하는 사람이기 때문에 그들이 어디에서 왔는지 고려해야합니다. 또한 변경해야 할 것은 우리를 괴롭히는 기능이 아니라 우리를 괴롭히는 사실일 수 있습니다.
23. 어둠에서 빛으로, 무관심에서 감정 없는 움직임으로의 변화는 있을 수 없다
감정은 우리의 행동을 설명할 때 고려해야 할 주요 요소입니다. 행동적 수준에서만 일하는 것은 동기가 없다면 진정한 변화를 가져오지 못할 수도 있습니다.
24. 광신주의는 의심의 과잉보상이다
극단적인 입장을 취하는 것은 융에게 과도한 교정 방법을 통해 불확실성과 의심에 맞서 싸우려는 시도에서 비롯됩니다.
25. 나는 단순히 인간 자아나 영혼의 일부가 시공간의 법칙에 종속되지 않는다고 믿습니다.
이 문장에서 융의 영적인 면이 드러난다.
26. 자신의 열정의 지옥을 통과하지 않은 사람은 그것을 극복하지 못했습니다
무엇인가를 극복한다는 것은 그것에 직면한다는 것을 의미한다 고통에도 불구하고 그것이 우리를 유발할 수 있습니다.
27. 가장 무서운 것은 자신을 완전히 받아들이는 것
우리의 인격과 그림자, 우리가 표현하는 것과 억압하는 것을 모두 받아들이는 것은 엄청나게 복잡한 일입니다. 우리 모두에게는 좋은 면과 어두운 면이 있습니다.
28. 자신의 어둠을 아는 것이 다른 사람의 어둠을 다루는 가장 좋은 방법입니다.
자신의 본성을 총체적으로 인식하면 유사한 요소의 존재를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 표현된 것과 숨겨진 것 모두에서 다른 사람들에게서 자신을 이해하고 삶을 살아가도록 도와줍니다. 만족스러운.
29. 당신이 저항하는 것은 지속됩니다
무언가에 저항하는 것은 그것이 우리 마음에 남아 미래에 다시 나타나게 하는 한 가지 방법일 뿐입니다.
30. 우리는 우리 자신을 완전히 통제하고 있다고 생각할 수 있습니다. 그러나 친구는 우리가 전혀 몰랐던 우리에 대해 쉽게 이야기할 수 있습니다.
우리는 자신보다 우리를 더 잘 아는 사람은 없다고 생각하지만 때로는 자신도 알지 못하는 것을 표현합니다. 다른 사람들은 우리가 몰랐던 우리 자신에 대해 가르쳐 줄 수 있습니다.
31. 군중이 크면 클수록 그 사람은 무의미하다
인간은 군중 속에 있을 때 부분적으로 용해되는 경향이 있습니다.
32. 의식은 존재의 조건이다
인식하는 것은 존재하고 우리가 누구인지 아는 기본적인 부분입니다. 의식이 없으면 자아도 있을 수 없습니다.
33. 부모의 살아 있지 않은 삶보다 환경, 특히 자녀에게 더 강력한 심리적 영향을 미치는 것은 없습니다.
우리가 살고 억압하는 것은 우리 자신에게 영향을 미칠 뿐만 아니라 우리의 행동을 통해 환경과 주변 사람들에게 영향을 미칩니다.
34. 시간은 어린아이처럼 노는 아이입니다. 나는 하나지만 나와 반대되는 나는 젊음과 늙음
이 문장에서 융은 자의식에 대해 말한다. 우리는 나이에 관계없이 평생 동안 우리 자신입니다. 발달 과정에서 다양한 측면이 바뀔 수 있습니다.
35. 인간의 모든 작품은 창조적인 환상에서 기원합니다. 그렇다면 우리는 상상의 상각에 대해 어떤 권리를 가지고 있습니까?
예술과 표현 그것들은 환상과 창의성, 우리의 감정, 본성 및 충동과 관련된 측면에 기원을 두고 있습니다. 이 생각은 예술적, 문화적 표현의 작품을 분석하는 융의 강조와 관련이 깊다. 이를 통해 원형을 인식할 수 있었습니다..
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36. 무의식은 경청하는 방법을 알고 있는 귀에 필수적인 메시지를 예약할 수 있습니다.
자기 성찰은 자신의 무의식적 측면을 알아내는 메커니즘으로 작용할 수 있습니다. 마찬가지로 전문적이고 숙련된 사람들은 다른 사람들에게 갇힌 무의식적 요소를 밝히는 데 도움을 줄 수 있습니다.
37. 사랑이 규범일 때 권력 의지가 없고 권력이 부과될 때 사랑이 결여된다.
사랑한다는 것은 상대방을 지배하려 하지 않고, 그 사람이나 사랑하는 대상과 우열 관계를 맺지 않는 것입니다. 이것이 현실에서 일어난다면 진정한 사랑은 없습니다.
38. 당신에게서 멀어지는 사람들을 막지 마십시오. 그러면 가까이 가고 싶어하는 사람들이 오지 않을 것입니다.
이 구절의 의미는 우리로 하여금 일이 흐르게 하고 과거에 사는 것을 멈추게 합니다. 그렇지 않으면 우리는 좋은 기회를 놓칠 수 있습니다.
39. 예술은 인간을 붙잡아 그를 도구로 만드는 일종의 타고난 통일체이다. 예술가는 자신의 이익을 추구하는 자유의지를 부여받은 사람이 아니라 그를 통해 자신의 목적을 이루는 예술이다.
Jung은 예술이 의미하는 바와 그 비합리성에 대한 자신의 의견을 반영합니다.
40. 다른 사람에 대해 우리를 짜증나게 하는 모든 것은 우리 자신에 대한 이해로 이어집니다.
이 문장에서 우리는 무언가가 우리를 짜증나게 한다는 사실이 우리가 무엇을 좋아하고 그것이 우리를 짜증나게 하는 이유를 발견하게 할 수 있다고 말합니다.
41. 우리 모두는 원본으로 태어나 사본을 죽습니다.
이 구절은 어린 시절에는 우리가 진정성 있고 순수하지만, 자라면서 우리는 경험과 본성의 억압에 의해 제약을 받는다는 생각을 반영합니다. 우리는 행동의 대다수 모델을 채택하는 경향이 있습니다.
42. 무의식은 태곳적부터 인류의 역사
이 문구는 시간과 세대를 통해 지식과 정보의 전달을 허용하는 집단 무의식에 대한 융의 개념을 부분적으로 반영합니다.
43. 강도가 동등한 다른 것으로 대체되지 않고는 정신적 가치가 사라질 수 없습니다.
우리의 감정, 느낌, 신념 또는 가치는 사라지는 것이 아니라 변형됩니다.
44. 당신은 사람에게서 그의 신을 빼앗을 수 있지만 그 대가로 다른 사람을 줄 뿐입니다.
이 구문은 이전 구문과 동일한 측면을 나타냅니다. 우리가 믿는 것, 우리가 가치 있게 생각하는 것, 생각하는 것, 느끼는 것은 단순히 사라지는 것이 아니라 변형될 수 있을 뿐입니다.
45. 건강한 사람은 다른 사람을 고문하지 않으며 대개 고문을 받는 사람이 고문을 당합니다.
이 문장에서 일반적으로 다른 사람에게 해를 끼치는 사람은 그가 이전에 해를 입었기 때문이라는 것이 확립되어 있습니다(그것은 관계가 역전된 것이 아니라는 점에 주목하는 것이 중요합니다. 즉, 고문당한 모든 사람들이 고문).
46. 생물학의 전제에서 심리학을 분리하는 것은 순전히 인공적입니다. 왜냐하면 인간의 정신은 신체와 불가분의 결합으로 살기 때문입니다.
영적인 면이 깊음에도 불구하고 Jung은 믿었습니다. 몸과 마음이 하나가 되어 서로 영향을 미치고.
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47. 우리는 지성으로만 세상을 이해하는 척해서는 안 됩니다. 지성의 판단은 진실의 일부일 뿐이다
감각과 직관은 세상을 설명하는 데 도움이 되는 중요한 부분입니다. 논리만 사용하는 것은 우리의 관점을 제한합니다.
48. 아이들은 위대한 사람이 하는 것으로 교육을 받는 것이지 그가 말하는 것으로 교육을 받는 것이 아닙니다.
말은 중요할 수 있지만 어린 시절부터 기억에 새기는 것은 지시 대상이 하는 일입니다.
49. 마약이 알코올이든 모르핀이든 이상주의든 상관없이 모든 형태의 중독은 나쁩니다.
우리 삶의 한 측면에만 근거하여 행동하는 방식을 제한하는 것은 해롭고 해롭습니다.
50. 가장 격렬한 갈등이 극복되면 쉽게 방해받지 않는 안정감과 평온함을 남깁니다. 지속적이고 가치 있는 결과를 낳는 데 필요한 것은 이러한 격렬한 갈등과 화재뿐입니다.
우리에게 중요한 갈등의 해결은 삶을 바라보는 우리의 방식과 행동의 방식, 그 결의가 우리로 하여금 만족감을 느끼게 하고, 웰빙.
51. 다른 사람을 이해하지 못하면 그를 미쳤다고 생각하는 경향이 있습니다.
이해의 부족은 대립으로 이어지는데, 이는 다른 요인과 함께 비판을 일으키고 상대방이 틀렸다고 생각하거나 심지어 정신 건강이 좋지 않다고 생각할 수도 있습니다.
52. 콤플렉스는 의식이 통제할 수 없는 정신적인 내용입니다. 그들은 의식과 분리되어 무의식 속에서 분리된 존재를 이끌며, 항상 의식의 의도를 방해하거나 강화할 준비가 되어 있습니다.
Jung에게 큰 문제를 일으키는 억압된 정신 요소와 콤플렉스 일반적으로 스트레스가 많고 고통스럽고 외상적인 사건의 경험으로 인해 발생하는 행동 시간. 이러한 내용은 생성하는 고통으로 인해 의식적 정신과 분리됩니다.
53. 무의식은 본질적으로 나쁜 것이 아니라 웰빙의 원천이기도 합니다. 어두움뿐 아니라 빛도 들짐승과 마귀뿐 아니라 영과 신도
자주 무의식, 본능, 충동은 잔인한 것으로 이해된다. 그리고 그것은 부정적인 의미를 내포하지만 열정, 예술, 표현, 선함 또는 사랑의 탄생을 가정합니다.
54. 믿음이라는 단어는 나에게 어려운 것입니다. 나는 믿지 않는다. 어떤 가설에 대한 이유가 있어야 합니다. 내가 한 가지를 알고 나면 믿을 필요가 없다는 것을 압니다.
믿음이란 무엇입니까? 그거 어디서 났어? 융은 그 이면에 신념 이상의 무언가가 있다고 생각했다.
55. 마음의 진자는 선과 악이 아닌 의미와 넌센스 사이를 오간다.
선과 악은 인간이 만든 개념입니다. 우리는 이치에 맞거나 일관성이 없을 수도 있는 특정한 방식으로 행동할 뿐입니다.
56. 우리는 그것을 받아들일 때까지 아무것도 바꿀 수 없습니다. 정죄는 해방되지 않고 그녀는 억압한다
무언가를 비난하고 억누르는 것은 그것을 숨기고 수정하는 것을 막습니다.
57. 그들은 나를 영혼의 수호자로 비난했습니다. 그녀를 변호한 것은 내가 아니라 하나님 자신이었다.
라는 문구 인간의 영혼에 대한 융의 믿음을 반영.
58. 자신의 종말이라는 드라마를 인지하지 못하는 남자는 정상이 아니라 병리학에 있는 것이고, 들것에 누워서 치료를 받아야 할 것이다.
죽음은 결국 미지의 것과 삶의 끝을 마주하는 것을 의미하기 때문에 대부분의 사람들이 일종의 우려를 일으키는 것입니다.
59. 그것은 모두 우리가 사물을 보는 방식에 달려 있으며 사물 자체가 아닙니다.
사물에 대한 우리의 인식은 우리가 어떻게 행동하고 그것이 우리에게 의미하는 바를 결정합니다. 사실의 의미를 결정하는 것은 사실이 아니라 그들에 대한 우리의 관점입니다.
60. 지식은 진실뿐만 아니라 오류에도 기반을 둡니다.
실수하는 것은 정상이며 기회입니다. 실수를 하려면 배우고 개발하는 것이 필요합니다. 가장 영감을 주는 칼 융의 명언 중 하나입니다.
61. 우리는 이것이 일어나는 주어진 순간에 태어 났고 좋은 와인처럼 우리가 이 세상에 온 그 해와 계절의 특성을 가지고 있습니다. 점성술은 다른 것을 정당화해서는 안 됩니다.
점성술은 융이 관심을 보인 또 다른 분야로, 이를 사람의 타고난 특성의 존재와 연결합니다. 이것은 무엇보다도 융을 과학으로부터 멀어지게 한다.
62. 종종 손은 지성이 헛되이 고군분투한 신비를 풀 것입니다.
융은 이 문장에서 지성이 전부는 아니며 종종 우리의 몸과 본능은 이성이 도달하지 못하는 것에 반응할 수 있음을 알려줍니다.
63. 교만을 통해 우리는 자신을 속입니다. 그러나 평균적인 의식의 표면 아래 깊숙한 곳에서 부드럽고 고요한 목소리는 우리에게 무언가가 조정되지 않았음을 알려줍니다.
교만은 자신을 속이려는 한 가지 방법일 뿐입니다. 우리는 우리가 올바로 또는 진실되게 행동하지 않는다는 것을 깊이 알고 있음에도 불구하고.
64. 중년 이후로 살아서 죽을 준비가 된 사람만이 생명을 유지합니다.
노화는 때로 우리로 하여금 스스로 살며 우리의 본성을 따르기보다는 죽음과 일어날 수 있는 일에 대해 걱정하고 집중하게 만듭니다.
65. 우리는 모든 것을 주시는 분이 우리 안에 계시다는 것을 배워야 합니다. 이것은 우리가 아는 것이 종종 매우 필요하고 심지어 중요하기는 하지만 모든 증거에 직면하여 가장 크고 작은 일에 대해 결코 알 수 없다는 사실입니다.
우리의 삶을 사는 것은 우리 자신이며 삶을 지배하는 우리의 행동입니다.
66. 이 모든 사건의 선동자이자 발명가이자 매개체이자 모든 판단과 결정의 창시자이자 미래를 위한 계획의 창시자인 인간이 그토록 태만하다는 것은 놀라운 일입니다.
인간은 위대한 발견을 했고 수많은 기술, 지식, 기술 및 표현 형식을 개발했습니다. 그러나 인간의 본성은 태만하고 종종 자신을 포함한 본질적인 측면을 무시합니다.
67. 과학에서 우리는 미지의 심연의 어둠을 숨기는 인간의 베일이 있다는 사실에 항상 주의를 기울여야 합니다.
이 문장에서 Jung은 연구에 대한 편견과 관심 수행되며 결과를 손상시킬 수 있습니다.
68. 모든 것을 약속하는 사람은 아무것도 하지 않을 것이라고 확신하고, 너무 많은 것을 약속하는 사람은 그의 약속을 이행하기 위해 악마적인 수단을 사용할 위험이 있으며 이미 파멸
우리는 모든 것과 모든 사람에게 약속할 수 없으며, 너무 많이 하거나 약속을 위반해야 하는 사람은 자신 및/또는 다른 사람에게 해로운 수단을 사용하여 스스로를 지치게 합니다.
69. 에로본능은 인간의 본성에 속한다... 정신의 가장 높은 형태와 관련이 있다
Jung은 성을 인간 행동의 주요 동인으로 간주하지 않았지만 섹슈얼리티는 관능은 인간의 중요한 부분을 형성하여 에로티시즘을 영성.
70. 인내와 평정을 가지고 함께 오는 대로 받아들이는 것이 훨씬 낫습니다.
우리에게 일어나는 일은 아무리 걱정해도 항상 통제할 수 있는 것은 아니므로 불확실성을 견디고 다가올 수 있는 일을 받아들이는 것이 훨씬 더 적응력이 뛰어납니다.
71. 잘못 해석될 수 없는 언어는 없습니다. 알려지지 않은 텍스트를 읽으려는 단순한 시도이기 때문에 각 해석은 가설적입니다.
그것은 모두 우리가 사물을 보는 방식에 달려 있습니다. 어떤 것이 얼마나 객관적으로 보일지라도 다른 사람들은 항상 그것을 자신의 방식으로 해석하고 동일한 현실에 대해 다른 결론에 도달할 수 있습니다.
72. 환상을 가지고 놀지 않고는 창조적인 작품이 탄생한 적이 없습니다. 상상의 일에 빚진 빚은 헤아릴 수 없다
창의성과 무의식은 항상 밀접하게 연결되어 있으며, 이를 통해 새로운 콘텐츠와 요소를 개발하고 생성할 수 있습니다.
73. 가족 환경이 있는 어린 시절의 작은 세계는 세계의 모델입니다. 가족이 성격을 더 강하게 형성할수록 아이는 세상에 더 잘 적응할 것입니다.
가족 환경은 우리에게 가치를 부여합니다 그리고 우리를 교육하고 외부 세계를 볼 수 있도록 준비시키는 사람입니다. 그것에 대한 좋은 적응을 위조하기 위해 그것은 매우 중요한 것입니다.
74. 인간 삶의 중대한 결정은 일반적으로 본능과 훨씬 더 관련이 있습니다. 의식적 의지와 합리성을 지닌 다른 신비한 무의식적 요인들
결정을 내릴 때 우리는 각 옵션의 장단점을 많이 생각하는 경향이 있지만 일반적으로 본능은 결국 특정 옵션을 결정하게 만듭니다.
75. 누구에게나 일어날 수 있는 최악의 일은 완전히 이해되는 것이다
무언가 또는 누군가에 대한 완전한 이해는 이해하는 사람과 이해하는 사람 모두에게 불편할 수 있지만 특히 전자에게는 불편할 수 있다는 반성.
76. 고통 없이는 깨달음도 없다
고통을 느끼는 것은 불가피하며, 이는 우리 자신과 현실 및 우리 자신과의 관계를 인식하는 데 도움이 됩니다.
77. 모든 신화는 일종의 집단 무의식의 투영으로 이해될 수 있습니다. 우리가 별의 별자리를 볼 때 이것을 더 명확하게 볼 수 있습니다. 원래 혼란스러운 형태는 이미지의 투영을 통해 구성되었습니다. 이것은 점성가들이 주장하는 별의 영향을 설명합니다. 그러한 영향은 집단 무의식에 대한 무의식적이고 내성적인 인식에 다름 아닙니다.
집단 무의식, 세대를 거쳐 유전되고 전달되는 이미지와 개념은 융에게 정신의 중요한 부분이다. 그는 원형이 이러한 이미지, 우리 자신의 내면화 된 이미지에서 나오며 각 민족의 신화와 전설이 위조되었다고 생각합니다.
78. 청소년기의 술은 세월이 흐를수록 맑지 않고 때론 흐려진다.
시간 그 자체가 상처를 치유하거나 한 사람 한 사람의 면모를 개선하는 데는 필요하지 않지만, 연기가 하는 일이다.
79. 점성술은 고대에 대한 모든 심리학적 지식의 총합을 나타냅니다.
다시 우리는 Jung에게 점성술이 중요한 요소라는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 신념과 고대인이 정신에 대해 알고 있던 것을 반영하기 때문입니다.
80. 우리가 달성할 수 있는 한, 인간 존재의 유일한 의미는 단순한 존재의 어둠에 빛을 비추는 데 있습니다.
우리 자신을 찾고, 우리가 무엇인지에 따라 사는 것이 융에게 삶의 주된 의미이다.