영국 경험주의: 홉스와 로크의 사상

홉스는 영국 경험주의와 연합주의의 아버지로 간주됩니다.. 홉스의 중요성은 인간의 입장을 가장 먼저 이해하고 표현했다는 점에 있다. 기계 우주: "분명히 인생은 팔다리의 움직임에 불과하기 때문에...

영국의 경험주의: 과학적 사고의 기초

왜 우리는 모든 오토마타가... 인공 생명이 있습니까? 마음이 봄이 아니면 무엇을 위하여 그리고 신경, 그러나 많은 끈; 관절이 아니라 전신에 움직임을 전달하는 기어가 그렇게 많습니까?".

홉스 (1588-1679)

모든 정신적 삶과 의식을 육체적인 것으로 간주, 신체 활동으로서의 아이디어.

홉스는 데카르트의 영적 실체는 무의미한 생각이라고 단언했다. 물질만이 존재하고 사람들의 행동은 완전히 결정됩니다.

나는 모든 지식이 감각 지각에 뿌리를 두고 있다l, 급진적 명목주의를 유지합니다. 그의 가장 흥미로운 심리학 이론은 언어와 사고가 밀접하게 관련되어 있으며 아마도 동일할 수 있다는 이론입니다. 그는 그 생각을 유지해 왔고 지금도 유지하고 있는 많은 영국 철학자 중 한 사람입니다. 올바른(진정한 과학)은 언어의 올바른 사용과 동일합니다(Russell, Circle of 비엔나). 생각과 언어 사이의 관계는 인지 심리학에서 가장 중요한 미해결 문제입니다.

홉스는 또한 발명가라고 주장했다. 정치학. 사회 구성원이 자신을 통치할 주권자에게 자신의 권리를 복종시키는 절대 전제정치에 대한 그의 변호는 인간은 항상 자신의 이익을 추구하며 인간의 존재는 외롭고 잔인하며 짧다는 생각("인간은 그에게 늑대이다. 남자").

로크 (1632-1704)

친구였다 뉴턴 그리고 보일, 고귀한 정치인의 가정교사이자 의사. 로크는 인간의 마음이 어떻게 작동하는지, 그 한계와 아이디어의 기원을 이해하기를 원했습니다. 따라서 그의 인식론은 심리학적이기 때문에 알려진 것이 아니라 어떻게 알려졌는지 궁금해합니다.

아이디어는 경험과 관찰에서 나온다엔. 그는 데카르트의 개념과 달리 타고난 관념의 존재를 부정했습니다.

그러나 로크는 그렇지 않았다. 급진적 경험주의자. 그는 단순한 아이디어와 복잡한 아이디어의 존재를 믿었습니다. 단순한 생각은 감정이나 그것에 대한 반성에서 나옵니다. 따라서 정신 작용과 기능 자체(사고, 기억 및 지각)는 모두 타고난 것입니다. 이후의 경험주의자들은 이 테제를 부정했다.

복잡한 생각은 단순한 것에서 나온다에스, 구성 요소에서 분석할 수 있습니다. 이러한 아이디어 조합의 개념은 연상 개념의 특징인 정신 화학(mental chemistry)의 시작을 표시합니다(Wundt 및 Titchener).

로크는 오히려 반대했다. 버리다, 타고난 도덕 원칙의 존재를 옹호한 영국 작가 그룹에게. 그는 타고난 도덕적 진리와 형이상학적 진리에 대한 믿음을 독단주의의 기둥으로 여겼습니다. 로크는 발견의 교육학적 방법론을 옹호했습니다.장 피아제). 학생들은 자신의 경험을 통해 진리를 발견하고 마음을 열어야 했습니다.

로크는 데카르트처럼 다음과 같이 주장한다.언어는 인간의 특성이다, 종의 특성. 교육에 관한 그의 작업에서 그는 아동의 성격과 능력의 상당 부분이 타고난 것이라고 주장합니다.

로크의 경우, 마음은 경험에 의해 제공되는 빈 공간 이상의 복잡한 장치입니다. 경험 자료를 인간의 지식으로 변환하는 정보 처리 조직화. 지식은 우리가 우리의 아이디어를 조사(성찰)하고 그들이 어떻게 동의하거나 동의하지 않는지 볼 때 발생합니다. 따라서 그는 데카르트처럼 윤리를 포함한 인간의 지식이 기하학적으로 체계화될 수 있다고 믿었다.

생각과 언어 사이의 관계에 대한 그의 개념에서 언어는 나중이고, 단어는 아이디어의 표시이며, 여기서 나온 것입니다. 어떤 면에서 로크는 그의 전임자인 홉스보다 덜 경험주의자였습니다.

두 가지 해석이 로크의 작업을 따랐습니다. 로크는 정신적 대상이고 그 언어는 실제 대상이 아니라 이미지를 나타냅니다. 지적인. 반면에 대다수는 로크에게 그 아이디어는 정신이 외부 세계와 연결되는 지각의 정신적 행위였다고 해석합니다. 이 읽기에 따르면 단어는 실제 개체의 이름을 지정합니다.

참고 문헌:

• 카로, 엠. 에. (2017). 현대 범죄학 이론에서 아리스토텔레스, 홉스, 마르크스의 사상.
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• 햄튼, J. (1997). 정치철학.
• 발레로, C.A. (2000). 철학 11. Santafé de Bogota: Santillana, 2000.