알베르 카뮈의 90가지 최고의 문구
인간은 자신의 존재에 의미를 부여하려고 한다. 우리가 여기 있는 이유와 우리 주변의 모든 것의 목적은 우리 모두가 때때로 스스로에게 묻는 질문입니다.
그러나 이 질문들 중 어느 것도 유효한 답을 찾지 못했습니다. 아마도 존재에는 어떤 종류의 의미나 의미도 없기 때문일 것입니다. 그것은 단순히입니다. 이것은 우리를 의미가 없는 것에 의미나 의미를 부여하려고 할 때 터무니없는 입장에 놓이게 합니다. 이 개념은 철학적 사고의 기초를 형성합니다. 알베르 카뮈: 저널리스트, 극작가, 작가, 철학자 알제리 출신.
1913년에 태어난 이 유명한 작가는 1957년 노벨 문학상을 받을 예정이며 앞서 언급한 부조리, 자유, 부조리에 대한 반항(예술을 표현하는 방식 포함), 도덕성(그에게 필수적인 요소), 조작 또는 관계 개인적인. 이 기사에서 내가 선택한 90 알베르 카뮈의 명언 당신의 생각에 익숙해지도록.
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알베르 카뮈의 명언 90가지
아래에서 그의 철학적 생각에 대한 더 명확한 아이디어를 얻고 그의 작업을 더 잘 이해하는 데 도움이 되는 Camus의 최고의 문구를 볼 수 있습니다.
1. 부조리는 인간에 대한 추구와 세계의 비합리적인 침묵 사이의 대립에서 발생한다.
카뮈에게 삶과 존재는 우리가 찾을 수 있는 의미나 의미가 없기 때문에 우리가 그것을 이해하려고 할 때 현실을 의미하는 우리의 주장에 무관심하게 행동한다는 것을 깨닫고 우리가 저지르고 있다는 느낌이 생깁니다. 부조리.
2. 모퉁이를 돌면 누구나 부조리를 경험할 수 있습니다. 모든 것이 부조리하기 때문입니다.
현실은 혼란스럽고 질서가 없기 때문에 우리가 삶과 우리에게 일어나는 일에 대해 설명하려고 노력하는 설명은 합리적으로 유지되지 않습니다. 그렇기 때문에 우리 모두는 부조리함을 느낄 수 있습니다. 우리가 하는 일이나 사는 일에 대한 형이상학적 의미는 없습니다..
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3. 사랑받지 못하는 것은 단순한 불행입니다. 진정한 운명은 사랑하는 법을 모르는 것이다
사랑하는 사람이 보답을 받지 못할 수도 있지만 사랑할 수 없는 사람이 더 슬픈 삶을 살게 될 것입니다.
4. 우리가 하는 것이 항상 행복을 가져다주는 것은 아니지만, 아무것도 하지 않으면 행복은 없을 것입니다
이러한 반성은 우리가 실수를 하고 실수를 할 수 있다는 사실에도 불구하고 행동하게 만듭니다. 왜냐하면 그것이 우리의 꿈을 이루는 유일한 방법이기 때문입니다.
5. 진정한 친구는 모두가 떠날 때 오는 사람입니다.
때때로 우리는 일이 잘 풀릴 때 있는 사람을 친구로 여기는 실수를 합니다. 힘들고 어려운 순간에, 당신이 거기에 있고 당신을 정말로 걱정하는 사람이 누구인지 알아차릴 때.
6. 행복하고 시도하거나 무죄를 선고 받고 비참한
카뮈는 행복하기 위해 우리의 행동에 대한 다른 사람들의 판단에서 독립적으로 살도록 강요합니다.
7. 각 세대는 의심의 여지 없이 자신이 세상을 재창조할 운명이라고 믿고 있습니다. 그러나 광산은 그녀가 그것을 리메이크하지 않을 것이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 당신의 임무는 더 클 수 있습니다. 그것은 세계가 멈추는 것을 방지하는 것으로 구성됩니다.
카뮈는 1913년에서 1960년 사이에 살았습니다. 그의 세대는 제1차 세계 대전, 파시즘의 부상, 제2차 세계 대전의 공포를 겪었습니다.
8. 내 앞에서 걷지 마세요, 당신을 따르지 않을 수 있습니다. 내 뒤에서 걷지 마세요, 내가 당신을 안내하지 않을 수 있습니다. 내 옆에 걸으며 친구가 되어줘
이 문구는 사람들 사이의 평등, 우리 모두를 동등하게 고려해야 할 필요성, 위나 아래에 아무도 없다는 개념을 반영합니다.
9. 그들은 오늘을 지배합니다... 당신이 순종하기 때문에!
한 사람은 다른 사람이 권한을 주지 않으면 아무 것도 지시할 수 없습니다. 순종하지 않으면 권력을 잃는다. 우리는 우리가 불공정하다고 생각하는 것에 맞서 싸우도록 초대받았습니다.
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10. 진실을 찾는 것은 원하는 것을 찾는 것이 아니다
진실은 고통스러울 수 있고 우리의 바람과 의도와 일치하지 않을 수 있지만 이것이 추구를 중단해야 한다는 의미는 아닙니다. 무의미하다는 사실은 상상하기 어려울 수 있지만 그 가능성을 탐구해야 합니다.
11. 나는 아무것도 믿지 않고 모든 것이 터무니없다고 울지만, 나는 내 외침을 의심할 수 없고 적어도 내 항의를 믿어야 한다
일이 이해가 되지 않을지라도 그것들은 여전히 존재합니다. 그것들을 이해하기 위해 우리가 무엇을 설명하고 그것들에 대해 우리가 하는 것이 중요합니다.
12. 모든 경험이 무관심하다면 의무의 경험은 다른 경험과 마찬가지로 정당합니다. 사람은 변덕스럽게도 덕이 될 수 있다
의무 및 의무와 같은 요소 절대적으로 받아들여진다 그리고 그들은 우리가 원하지 않거나 우리에게 달려 있다면 하지 않을 일을 하게 만듭니다. 우리가 일을 한다고 해서 반드시 그 일을 해야 할 의무가 있는 것은 아닙니다. 우리가 원하기 때문에 할 수 있습니다. 같은 방식으로 우리는 특정 방식으로 행동할 필요가 없습니다. 왜냐하면 우리가 해야 하거나 다른 사람들이 그것이 일상적이거나 필요하다고 생각하기 때문입니다.
13. 나는 즐기기를 두려워하는 사람들을 바보로 분류한다
이 구절은 우리가 삶과 삶이 우리에게 제공하는 것을 감히 즐겨야 한다고 말합니다.
14. 성공은 쉽게 얻을 수 있습니다. 어려운 것은 그것을 받을 자격이 있다는 것이다
무언가를 얻는다고 해서 그것이 가치가 있다는 의미는 아닙니다. 그것은 권력, 충성 또는 사랑과 같은 측면에서 발생합니다.
15. 사람이 하나님을 도덕적 판단에 복종시킬 때, 그는 마음으로 그를 죽인다
카뮈는 이렇게 생각했다. 도덕은 종교에서 멀어져야 한다, 그는 후자를 존재의 의미를 이해하려는 방법으로 간주했지만.
16. 사람에게는 두 가지 얼굴이 있습니다. 자신을 사랑하지 않고는 사랑할 수 없습니다.
다른 사람을 사랑하려면 자신을 사랑해야 합니다. 자신을 어느 정도 사랑하지 않는 사람은 사랑을 나타낼 수 없습니다.
17. 미래를 향한 모든 관대함은 모든 것을 현재에 바치는 데 있다
오늘 우리가 부당하다고 생각하는 것에 맞서 싸우는 것이 내일을 사는 사람들에게 더 나은 상황이 될 수 있도록 하는 것입니다.
18. 깊은 겨울 속에서 마침내 나는 무적의 여름이 내 안에 있음을 배웠다
우리가 아무리 험난하고 얼마나 고통을 겪든 우리 모두에게는 더 나은 미래를 위한 선과 희망이 있습니다.
19. 사람에게는 경멸보다 존경할 만한 것이 더 많다
인간이 표출할 수 있는 잔인함과 잔혹함에도 불구하고, 사람들의 내면에는 더 많은 긍정적이고 훌륭한 측면: 사랑, 충성, 인내, 노력, 예술, 자유 추구 및 정의…
20. 정치에서 목적을 정당화해야 하는 것은 수단이다
특정 목적을 달성하기 위해 수단을 사용하는 것은 허용되지 않습니다. 일정한 결과를 얻고자 하는 사용된 수단의 잘못에서 면제되지 않음 특히 생명을 가지고 노는 경우에 그렇습니다.
21. 전체주의적 독재는 전체주의자들의 미덕 위에 세워진 것이 아니라 민주주의자들의 잘못 위에 세워졌다.
전체주의와 파시스트 세력의 부상 당신의 이념이 옳기 때문이 아닙니다. 오히려 민주적 절차의 특정 측면이 올바르게 적용되지 않고 그들은 현실의 일부를 제쳐두고 일부 사람들에게 발생하는 고통을 야기합니다. 유도 저항.
22. 어리석음은 항상 주장한다
과거의 실수를 반복하더라도 자신이나 다른 사람에게 미치는 영향을 고려하지 않고 무책임하게 행동하는 사람이나 상황이 항상 있을 것입니다.
23. 자유가 없는 이 세상을 다루는 유일한 방법은 너무나 절대적으로 자유로워져서 당신의 존재 자체가 반항의 행위가 되는 것입니다.
그것이 우리에게 금지되어 있더라도 우리는 심판받는 한 오래 살아야 합니다. 자유롭게 산다는 것은 박해를 받는 것을 의미할 수 있지만 우리가 살고 싶고 그냥 살아남는게 아니라.
24. 사람들은 당신이 죽는 경우를 제외하고는 당신의 이유, 진심, 심각성 또는 고통에 대해 결코 확신하지 못합니다.
카뮈는 이 문장에서 각 개인의 의도와 동기가 다른 사람들에 의해 지속적으로 질문을 받을 것이라고 말합니다.
25. 사람이란 무엇입니까? 그러나 거기에서 우리가 알고 있기 때문에 멈추십시오. 인간은 항상 폭군과 신을 추방하는 힘이다
자유와 권리를 추구하는 인간은 언제나 학대와 강압에 반항합니다.
26. 정확해야 할 필요성, 천박한 마음의 표본
카뮈에게 우리는 자유로워야 한다. 정치적으로 올바르고 그렇게 되기 위해 노력한다는 것은 자신의 자유를 제한하는 것을 의미합니다.
27. 매력은 명확한 질문을 하지 않고도 "예"라는 대답을 얻을 수 있는 방법입니다.
이 문장에서 저자는 유혹하고 설득하는 능력이 다른 사람들에게 심오한 영향을 미치는 능력을 가정한다고 표현합니다.
28. 자기 쾌락에 위선적인 사람은 없다
우리는 우리의 행동, 생각 또는 의도에서 위선적일 수 있습니다. 그러나 기쁨과 기쁨을 느낄 때 우리는 진실하고 자유롭습니다.
29. 대부분의 남성에게 전쟁은 외로움의 끝입니다. 나에게 그것은 무한한 외로움
파벌은 전쟁에서 설정되며, 구독하는 사람들이 무언가의 일부를 느낄 수 있는 파벌입니다. 그러나 깊숙이 가정합니다. 다른 것을 중요하지 않게 하다, 그 사람이 이전에 의미했던 것과 상관없이 적이 되기 위해 인간이기를 그만두십시오. 전쟁에서 우리는 혼자입니다.
30. 윤리가 없는 자는 이 세상에 풀려난 사나이
우리가 자유롭다는 사실이 우리가 원할 때 원하는 것을 한다는 것을 의미하지는 않습니다. 윤리에 따라 행동하고 우리의 행동이 다른 사람에게 영향을 미친다는 점을 고려해야 합니다.
31. 무고한 사람은 설명할 필요가 없다
죄가 없는 사람은 다른 사람들이 아무리 그렇게 해도 자신을 정당화할 수 없습니다.
32. 위대한 카르타고는 세 번의 전쟁을 이끌었습니다. 첫 번째 전쟁 후에도 그는 여전히 권력을 가졌습니다. 두 번째 후에도 여전히 거주 가능했습니다. 세 번째 이후에는 더 이상 지도에 없습니다.
전쟁은 우리를 파괴하고 점차적으로 우리를 약화시킵니다.
33. 언론의 자유는 좋을 수도 나쁠 수도 있지만, 자유가 없으면 언론은 결코 나쁠 수 없다.
저자는 소외되거나 소외되지 않고 진리를 추구할 수 있는 자유의 필요성을 지적한다. 정치적 이익에 의해 검열 또는 경제적. 검열은 전문가가 자신의 인식을 완전히 반영할 수 없음을 의미합니다.
34. 인간은 자신의 존재를 거부하는 유일한 피조물이다
작가에게 있어 인간은 자신의 본능과 본성의 표현에서 억압되고 억압받는 유일한 존재이다.
35. 창조하는 것은 두 번 사는 것이다
창의성은 세상의 부조리에 대한 반항과 자유를 표현하는 방식이다. 우리 자신을 표현하는 것 외에도, 그것은 나머지 세계를 위해 우리가 몸에 지니고 다니는 것에 생명을 불어넣습니다.
36. 역사를 만드는 자들의 편에 설 수는 없지만, 역사를 겪는 자들을 위해 봉사한다.
역사상 위인에 대한 이야기가 많이 나오는데, 특정한 사건을 이야기하면 그 인물을 떠올리는 경향이 있습니다. 하나, 그 결과를 실제로 겪은 사람 그리고 변화에 참여하고 살았으며 종종 알려지지 않고 잊혀진 사람들입니다.
특정 정책의 승인으로 굶어 죽은 아이, 수백 명의 부상자를 구한 의사를 기억하지 못합니다. 전쟁, 결정권이 없는 것에 의해 폭격을 받은 민간인이나, 다른 사람.
37. 인간이 정의와 자유를 조화시키지 못하면 그는 모든 일에 실패한다
일부 주제만이 아니라 전체가 자유로울 수 있는 사회를 만들기 위해서는 자유와 정의가 함께 가야 합니다.
38. 실험을 통해 경험을 얻을 수 없습니다. 경험을 만들 수 없습니다. 당신은 그것을 경험해야합니다
경험은 경험을 통해서만 획득됩니다. 우리는 경험을 하고 싶다면 살아야 합니다. 이 구절은 우리가 사물이 무엇을 가정하는지에 대해 이론화하는 데 제한을 두지 않고 살아가도록 촉구합니다.
39. 우리는 우리보다 나은 사람을 거의 신뢰하지 않을 것입니다
불평등에 대한 인식은 다른 사람이 우월하다고 여겨질 때 불신을 일으키는 경향이 있습니다.
40. 의무는 다른 사람에게 기대하는 것입니다
의무는 다른 사람들이 하기를 기대하는 것에 대한 누군가의 기대에 불과합니다.
41. 가을은 모든 잎이 꽃인 두 번째 봄이다.
이 구절에는 두 가지 해석이 있습니다. 한편으로는 다음의 과정을 나타낼 수 있습니다. 나이가 들면서 성숙하다, 반면에 갈등 이전의 평화 기간을 나타낼 수 있습니다.
42. 자신의 삶에 대한 인간의 애착에는 세상의 모든 불행보다 더 강한 무언가가 있다
살고 싶은 욕망은 가장 강력한 힘 중 하나입니다. 가장 불리한 상황에서도 사는 것은 항상 가치가 있습니다.
43. 나는 사람들이 많은 도덕에 대해 잘못하는 것을 보았고 정직에는 규칙이 필요하지 않다는 것을 매일 발견합니다.
정직하다는 것은 세상이 하라는 대로 하는 것을 의미하지 않습니다. 우리는 윤리적이어야 하지만 사회 도덕이 지시하는 것을 맹목적으로 따르지 않아야 합니다.
44. 슬픈 사람들은 슬퍼하는 두 가지 이유가 있습니다. 무시하고 절망합니다.
카뮈에게 슬픔은 무지로 인한 절망 때문이다.
45. 동정이 필요한 사람이 아니라 누구에게도 연민이 없는 사람!
일반적으로 자비를 베풀지 않는 사람들은 특정한 상황을 경험하여 어떤 방식으로 현실을 인식하게 만든 사람들입니다.
46. 남자는 일이 제대로 되지 않아서 운다.
인간은 노력한다 현실을 이해하다 그들은 그것을 가지고 있지 않고 통제하거나 이해할 수 없다는 사실에 좌절감을 느끼게 됩니다.
47. 반란군이란 무엇입니까? 아니라고 말하는 남자
반역자가 된다는 것은 규정된 것을 받아들이기를 거부하고 이것이 우리의 원칙을 위반하는 경우 확립된 대로 행동하지 않는 것을 의미합니다.
48. 세상이 맑다면 예술은 존재하지 않을 것이다
카뮈는 예술을 부조리에 대한 반항의 한 형태로, 그 불확정성에 대한 우리의 불안과 고뇌를 표현하는 것으로 본다.
49. 모든 남자의 불행은 말하지 않는 데서 온다
갈등의 존재는 주로 모호성을 사용하고 실제로 생각하는 것을 표현하지 않는 사람들 사이의 이해 부족에 기인합니다.
50. 두려움에 근거한 존경보다 더 비열한 것은 없다
두려움에 근거한 권위는 진정한 권위가 아니라 그 권위이다.
51. 질병은 가장 무서운 폭군이다
우리는 폭군을 생각할 때 보통 사람을 생각하지만, 삶의 다른 요소들도 똑같이 무섭다. 예를 들어 질병처럼.
52. 그들은 나에게 그들이 자살하지 않을 세계에 도달하기 위해 일부 죽은 사람들이 필요하다고 말했습니다
카뮈는 목적이 수단을 정당화한다는 생각, 특히 수단이 목적과 완전히 모순될 때 비판합니다.
53. 예술가는 말에 따라 생각하고 철학자는 아이디어에 따라 생각한다
예술과 사상은 같은 현실의 다른 측면에 초점을 맞춥니다.
54. 자유인이 넘어질 때마다 열 명의 노예가 태어나고 미래는 조금 더 어두워진다
자유와 같은 이상을 나타내는 사람들의 상실은 나머지 인구가 영감을 잃고 결국 탐색을 포기한다는 것을 의미합니다.
55. 내가 더 이상 작가에 지나지 않는 순간 나는 작가를 그만둘 것이다.
자신을 표현하는 사람은 자신을 표현하는 사람 이상입니다. 그것뿐이라면 내용이 없어서 뭐라 표현을 못하겠더라.
56. 자신을 주는 것은 자신을 소유하는 경우를 제외하고는 의미가 없습니다.
이 문구는 사람이 자신을 소유하지 않고 자신에게 항복할 것이 있다고 생각하지 않으면 항복할 수 없음을 반영합니다.
57. 삶이 살만한 가치가 있는지 판단하는 것은 철학적 질문의 총합에 대한 근본적인 답이다
카뮈를 위해 주요 철학적 문제 삶이 살 가치가 있는지 아는 것입니다.
58. 모든 사람은 인류와 천국을 비난하더라도 무슨 수를 써서라도 자신의 결백을 주장합니다.
대부분의 사람들은 자신에게 관대하고 모든 일을 다른 사람의 탓으로 돌리며 일어나는 일에 대해 자신이 책임이 있다고 생각하지 않습니다.
59. 신화는 현실보다 더 큰 힘을 가지고 있습니다. 신화로서의 혁명은 결정적 혁명이다
미덕, 사람 또는 목표의 이상화는 우리가 열망하는 완벽의 이상향을 관찰할 수 있게 해주기 때문에 현실보다 더 큰 영감의 원천을 가정합니다.
60. 모든 현대 혁명은 국가의 힘을 강화하는 결과를 가져왔다.
성공 여부에 관계없이 대부분의 혁명은 손을 바꾸면 권력이 훨씬 더 강력해졌습니다.
61. 나는 아직도 이 세상이 더 높은 의미가 없다고 믿는다. 하지만 뭔가 의미가 있다는 것을 압니다.
현실 이면에는 목적이 없지만 때때로 합리적으로 조직화되고 해석될 수 있습니다.
62. 영원한 행복이 인간의 고통을 보상할 수 있다고 누가 말할 수 있겠습니까?
카뮈는 목적이 수단을 정당화할 수 없다는 자신의 신념을 다시 한 번 표현합니다.
63. 정의를 추구함으로써 우리가 자유를 보존할 수 있는지 여부를 아는 문제가 아닙니다. 자유가 없다면 우리는 아무것도 성취할 수 없고 미래의 정의와 고대의 아름다움을 동시에 잃을 것이라는 것을 아는 것입니다.
자유 정의의 기초이다, 그리고 그것 없이는 미래의 두 번째를 확립하거나 선택권을 제한함으로써 과거의 아름다움을 감상하는 것이 불가능합니다.
64. 자유는 더 나아질 수 있는 기회일 뿐입니다
카뮈는 자신을 발전시키고 표현할 자유의 중요성을 옹호하며, 우리의 삶과 세상을 개선할 수 있는 기회를 제공합니다.
65. 열정의 모든 전문가는 우리에게 말합니다. 모순되지 않으면 영원한 사랑이 없습니다. 싸움 없이는 열정도 없습니다.
사랑 및/또는 우리의 꿈과 목표에 도달하는 것은 발생하는 어려움을 극복하기 위해 노력하는 것을 포함합니다. 공짜는 없습니다. 최선을 다해야 합니다. 더욱이 사랑에서는 그것을 유지하기 위한 투쟁이 사랑의 연속성을 자극합니다.
66. 같은 세월을 사는 두 남자에게 세상은 항상 같은 양의 경험을 제공한다. 그것들을 인지하는 것은 우리에게 달려있다
같은 해를 사는 두 사람은 경험이 다를 수 있지만 같은 경험을 할 것입니다. 간단히 각 사람은 자신이 무엇을 살고 있는지 알고 있어야합니다 그리고 그에 합당한 중요성을 부여하십시오.
67. 자신의 삶, 그 반항, 자유, 그리고 가능한 한 많이 느끼는 것은 가능한 한 많이 사는 것입니다.
저자는 이 문장에서 우리에게 삶을 강렬하게 살라고 촉구한다.
68. 행복은 가장 큰 정복, 우리에게 주어진 운명에 맞서는 것
인간이 행복을 얻으려면 평생 동안 끊임없이 투쟁하고 싸워야합니다. 우리는해야합니다 운명과 싸우다 그리고 우리가 정말로 하고 싶은 것을 하기 위해 우리에게 부과된 것.
69. 위대한 작품과 마찬가지로 깊은 감정은 항상 의식적으로 말하는 것보다 더 많은 것을 선언합니다.
우리가 깊은 감정에 대해 말할 때 우리가 사용하는 단어는 일반적으로 우리가 그것에 부여하는 큰 가치나 그것이 우리에게 불러일으키는 감각을 표현할 수 없습니다. 의식이나 합리성을 넘어서. 그리고 우리가 자발적으로 그들의 표현을 제한할 가능성을 고려하지 않은 것입니다.
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70. 정치에 개입하거나 파시즘을 준비하거나 확립하는 모든 형태의 경멸
파시즘은 멸시받는 타자들과의 관계에서 우월성을 기반으로 사고방식을 부과한다고 가정한다. 다양한 존재 방식이나 사고 방식에 대한 증오와 경멸 그것은 그것의 기초입니다.
71. 천재: 경계를 아는 지성
천재는 평균 이상의 지능을 가지고 있는 것이 아니라 자신의 한계를 인식하고 그에 따라 행동하는 것입니다.
72. 불합리한 정신 때문에 이성은 헛되고 이성을 넘어서는 것은 없다
의미가 없는 것에 대한 의미를 찾는 것과 같은 부조리. 실재에 대한 오로지 이성적인 설명이 추구되며, 그럼에도 불구하고 존재 자체는 이성만으로는 설명할 수 없는 것을 설명하기에 충분하지 않다는 것을 알고 있습니다.
73. 우정은 사랑이 될 수 있습니다. 우정의 사랑... 못
카뮈를 위해 우정에서 사랑으로의 전환 돌아올 수 없는 길입니다. 누군가를 사랑하는 사람은 그들을 덜 강렬하게 변화시키기 위해 사랑을 멈출 수 없습니다.
74. 직업이나 직업으로 사람에 대해 명상을 많이 하면 영장류에 대한 향수를 느끼게 됩니다. 그들에게는 숨은 동기가 없다
인간은 애매모호함과 이중적인 의미를 사용하는 경향이 있으며, 자신의 이익을 구하는 등의 숨은 동기로 행동하고 말하는 경향이 있습니다.
75. 나는 인간의 조건에서 희망이 있는 사람은 광인이지만, 사건에 대해 절망하는 사람은 겁쟁이라고 믿어왔다.
이 문장에서 저자는 절망에 굴복하는 것보다 덜 건전한 방식으로 희망을 갖는 것이 낫다는 것을 반영합니다.
76. 나는 나에게 모든 것을 설명하는 교리가 동시에 나를 약화시키는 이유를 이해합니다. 그들은 내 삶의 무게를 덜어주지만 내가 직접 짊어질 필요가 있습니다.
특정한 이론이나 믿음에 귀속시키면 특정한 의미가 있기 때문에 우리의 행동에 대한 책임을 덜 지게 하는 동시에 행동의 틀을 세울 수 있습니다. 그러나 이것은 방지 우리가 전적인 책임을 진다는 것을 우리의 삶에 어떤 일이 일어나는지, 그리고 우리가 상황을 바꾸기 위해 더 적은 에너지로 싸운다는 사실을.
77. 사람의 주의력 시간은 제한되어 있으며 도발에 의해 끊임없이 자극을 받아야 합니다.
인간이 현실과 행동의 다른 측면에 관심을 가질 수 있도록 자극하는 것이 필요합니다. 그렇지 않으면 정체됩니다.
78. 진정으로 심각한 철학적 문제는 자살뿐이다
삶이 살 가치가 있는지 여부를 결정하는 것은 철학이 직면해야 하는 주요 문제 중 하나이며, 이에 대한 대답은 카뮈에게 긍정적입니다.
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79. 나는 반항한다, 그러면 우리는
현실과 그 부조리에 대한 반항과 비순응은 우리가 믿는 것을 위해 싸우고 우리 자신을 정교하게 만들 수 있게 해주는 것입니다.
80. 우리 세대는 사람이 옳고 패배할 수 있고, 그 힘은 영혼을 파괴할 수 있으며, 때로는 용기가 보상을 받지 못한다는 것을 알게 된 곳은 스페인이었습니다.
이 문구 스페인 내전을 분명히 언급함 그리고 공화주의 저항에도 불구하고 프랑수아 측의 승리와 설립.
81. 유머의 왕이 되는 것은 가장 진화된 동물의 특권입니다
감정의 관리는 더 큰 지성과 더 큰 자유를 가진 동물의 특징입니다.
82. 구부릴 수 있는 마음은 절대 부러지지 않기 때문에
융통성과 다른 관점이 존재할 수 있다는 것을 수용한다는 것은 우리가 온전한 상태를 유지하고 상황에 적응할 수 있다는 것을 의미합니다.
83. 때때로 나는 미래의 역사가들이 우리에 대해 무엇이라고 말할지 생각합니다. 한 문장으로 현대인을 정의할 수 있습니다. 그는 음행을 하고 신문을 읽었습니다.
이 구절은 우리 주변 세상에 아무런 기여도 하지 않고 자신을 생존하고 자신에게만 집중하는 경향을 비판합니다.
84. 반항하는 것은 아이의 고통이 아니라 정당화되지 않는다는 사실이다.
고난의 사실은 아니지만 이 사실이 의미가 없다는 것을 그것은 좌절, 분노, 분개 및 반항을 일으킵니다.
85. 사람이 된다는 것은 얼마나 힘들고 괴로운 일인가
인간으로서 성장하고 성숙한다는 것은 가혹하고 잔혹한 현실의 다양한 측면을 배우고 이해하는 것을 의미합니다.
86. 어떤 사람들은 정상을 위해 엄청난 에너지를 소비한다는 사실을 아무도 모릅니다.
많은 사람들이 고통받고 많은 노력과 희생을 하다 정상의 개념에 맞추기 위해. 그들은 적응을 위해 자신의 존재의 일부를 제한하거나 이를 위해 과도한 노력을 기울입니다. 뛰어난 사람과 다른 사람이 요구하는 것을 충족시키지 못하는 사람 모두.
87. 지식인은 마음이 자기 자신을 바라보는 사람이다
카뮈의 지성에 대한 생각은 그 사람이 다른 사람을 판단할 필요 없이 성공적으로 자신을 관찰하고 분석할 수 있다고 가정합니다.
88. 인간은 불의와 싸우기 위해 정의를 높이고 불행의 우주에 맞서기 위해 행복을 창조해야 합니다.
인간은 자신이 혐오한다고 생각하는 것과 반대되는 것을 승영함으로써 맞서 싸워야 합니다.
89. 사람이 사슬에 묶일 때마다 우리는 그에게 묶입니다. 자유는 모든 사람을 위한 것이어야 합니다.
이 구절에서 카뮈는 다음과 같이 표현합니다. 우리 모두가 자유로워야 할 필요성, 일부가 아닙니다.
90. 모든 위대한 행동과 위대한 생각에는 어리석은 시작이 있습니다
우스꽝스럽게 보일 수 있지만, 결국 세상을 더 나은 방향으로 바꾸는 위대한 출현으로 끝날 수 있습니다.