Adam Smith의 75가지 가장 유명한 문구
Adam Smith는 스코틀랜드의 유명한 철학자이자 경제학자였습니다. 1723년 커칼디에서 태어났다. 그는 소위 고전 경제학과 경제학 철학의 최고 대표자 중 한 사람으로 간주됩니다.
그의 가장 유명한 작품 덕분에, "국부론"스미스는 일반적으로 현대 경제학의 아버지로 알려져 있습니다. 이 위대한 경제학자의 또 다른 관련 연구는 소위 "도덕 감정 이론"이었습니다. 인간의 행동이 가능하고 결국 우리 자신의 도덕성에 대해 이야기하고 복수, 미덕 또는 정의.
- 관심을 가질 수 있습니다. "경제와 금융에 관한 45가지 최고의 문구"
Adam Smith의 최고의 문구와 성찰
이 유명한 인물과 그의 개인적인 철학에 대해 조금 더 알고 싶으십니까? 아래에서 Adam Smith의 75가지 유명한 문구를 즐길 수 있습니다., 절대적으로 우리 모두가 배울 것이 있는 사람.
1. 모든 돈은 믿음의 문제입니다.
그 돈은 아마도 국가의 준비금에서 금으로 동등하다고 가정하지만, 현재 이 전제는 분명히 충족되지 않습니다.
2. 삶과 죽음의 문제로 상황에 접근하면 여러 번 죽을 것입니다.
우리는 우리가하는 일을 어느 정도 절제해야합니다. 처음에 달성하지 못하면 두 번째가됩니다.
3. 건강하고 빚이 없고 양심이 깨끗한 사람의 행복에 무엇을 더할 수 있겠습니까?
우리 중 많은 사람들이 갖고 싶어하는 세 가지, 당신도 같은 생각을 합니까?
4. 토지가 사유 재산이 되자 마자 지주는 노동자가 생산하거나 수집할 수 있는 거의 모든 생산물의 몫을 요구합니다.
자본주의는 정확히 이런 식으로 작동합니다. 항상 노동자와 감독이 있을 것입니다.
5. 큰 야망, 진정한 우월감, 지도하고 이끌려는 욕망은 인간에게만 있는 것 같습니다.
남자는 항상 다른 모든 것보다 돋보이기를 갈망하며, 인간 자신의 매우 독특한 특성입니다.
6. 회의론의 도시로 가는 길에 나는 모호함의 계곡을 지나야 했다.
위대한 진실을 담고 있는 매우 시적인 구절입니다. 완전히 회의적이기 위해서는 먼저 모호성 자체를 수용해야 합니다.
7. 많은 사람들이 우리의 삶을 거치지만 우리 마음에 위대한 자리를 차지하는 사람은 극소수에 불과합니다.
우리 마음에 자리를 찾은 사람들은 평생 동안 우리와 함께 할 것입니다.
8. 노동자에게 적용되는 실제적이고 효과적인 규율은 그의 고객에 대한 규율입니다. 사기를 억제하고 과실을 바로잡는 것은 실직에 대한 두려움입니다.
기업은 고객이 원하는 것을 기반으로 절차를 수행하며, 이러한 방식으로 고객이 요구하는 것을 정확하게 제공합니다.
9. 노동 생산 능력의 가장 중요한 진보와 노동이 적용되거나 지시되는 대부분의 기술은 분업의 결과인 것으로 보입니다.
의심의 여지 없이, 우리의 일을 나누면 훨씬 더 효과적인 성과를 낼 수 있습니다.
10. 분개는 우리에게 본질적으로 방어용으로 그리고 방어용으로만 주어졌던 것 같습니다. 정의의 수호자이자 무죄의 수호자입니다.
우리가 누군가의 행동 방식 때문에 원망할 때 무엇이 옳고 그른지를 알게 됩니다. 분개는 우리가 어떻게 살고 싶은지를 가르쳐줍니다.
11. 죄인에 대한 자비는 무고한 자에게 잔인합니다.
만약 범인이 처벌받지 않았다면 정의는 의미가 없었을 것이고 피해자는 정의 자체를 통해 명예를 받을 자격이 있다.
12. 세계는 총 당첨금이 총 손실액보다 많은 완벽하게 공정한 복권을 본 적이 없으며 앞으로도 없을 것입니다.
복권은 항상 특정 사람들이 자신을 풍요롭게 할 수 있는 수단이었으며 수익금의 상당 부분은 해당 복권 제작자에게 돌아갑니다.
13. 미덕은 악덕보다 더 무섭습니다. 그 과잉은 양심의 규제를 받지 않기 때문입니다.
악덕은 우리의 양심에 의해 어느 정도 통제될 수 있지만, 예를 들어 그 일을 하는 것과 같이 매우 숙련되면 우리는 항상 그것을 하고 싶어할 것입니다. 우리의 자질은 집착이 될 수 있습니다.
14. 사회의 일부에게만 이익이 되는 비용에 사회 전체가 기여하는 것은 불공평하다.
우리 모두가 우리 사회에서 내는 세금은 이 사회의 한 부분에 크게 영향을 미칩니다.
15. 개인의 야망은 공동선에 기여합니다.
우리의 개인적인 야망은 결국 제3자에게 리소스와 연구를 제공하게 될 수 있습니다.
16. 남에 대해서는 많이 느끼고 우리 자신에 대해서는 적게 느끼는 것, 이기심을 억제하고 자비로운 애정을 행사하는 것이 인간 본성의 완성입니다.
우리는 주변 사람들을 소중히 여기는 방법을 알아야 합니다. 그래야 훨씬 더 충만한 삶을 살 수 있습니다.
17. 국민의 사적 경제를 감시하는 척하고 그들의 지출을 제한하는 것은 왕과 신하의 큰 무례하고 오만입니다.
민간 경제의 통제는 항상 큰 논쟁을 불러일으키는 것이었고, 아무도 농장이 그것을 조사하는 것을 좋아하지 않습니다.
18. 사랑받고 우리가 그럴 자격이 있다는 것을 아는 것보다 더 큰 행복이 어디 있겠습니까? 미움을 받고 우리가 그것을 받을 자격이 있음을 아는 것보다 더 큰 불행이 어디 있겠습니까?
우리의 실수를 인식하는 것은 큰 개인적 고통으로 이어질 수 있습니다.
19. 시민 정부는 재산의 보안을 위해 설립된 한 실제로는 가난한 자들에 대한 부자들의 방어, 또는 재산이 없는 자들에 대한 재산이 있는 자들의 방어.
자본주의 체제의 커다란 불의를 쉽게 보여주는 위대한 진실.
20. 자유롭고 안전하게 운동할 때 자신의 상태를 개선하려는 모든 개인의 자연스러운 노력이 그러한 원칙입니다. 어떤 도움 없이 단독으로 사회를 부와 번영으로 이끌 수 있을 뿐만 아니라 인간 법칙의 광기가 너무 자주 자신을 가로막는 100가지 무례한 장애물을 극복하십시오. 작동.
우리가 처음부터 시작하고자 하는 모든 사업은 항상 많은 법적 금기 사항과 관련이 있으며, 이를 실행에 옮기는 것은 매우 복잡할 수 있습니다.
21. 같은 사업에 종사하는 거래자들은 오락과 재미를 위해 함께 모이는 경우가 거의 없지만, 대화는 대중에 대한 음모로 끝납니다. 물가.
한 명 이상의 사람들이 무언가를 독점하게 되면 다음 단계는 일반적으로 가격을 인상하는 것입니다.
22. 부자와 권력자를 존경하고 거의 우상화하며 경멸하거나 최소한 무시하려는 이러한 자발성 가난하고 겸손한 사람들은 우리 감정의 부패의 주요 원인이자 가장 널리 퍼진 원인입니다. 수신.
자신을 이웃보다 우월하다고 여기는 정치인이나 시 공무원은 자신이 대표하는 시민의 권리를 얕잡아 보는 데 주저하지 않을 것입니다.
23. 분업에서 파생된 모든 다양한 무역의 생산이 크게 증가하면 오히려 잘 통치되는 사회에서 세계의 하층 계급에게까지 확장되는 보편적인 부를 위해. 도시.
산업화는 더 많은 사람들을 고용할 수 있게 해주었지만, 그 유명한 사회적 격차를 넓히는 데도 도움이 되었습니다.
24. 우리는 군중 중 한 사람에 불과하며, 그 안에 있는 다른 누구보다 결코 낫지 않습니다.
결국 우리는 모두 단순한 사람들이며 수많은 면에서 다른 모든 사람들과 평등합니다.
25. 우리가 저녁 식사를 기대할 수 있는 것은 정육점 주인, 양조장 주인, 빵 굽는 사람의 자비 때문이 아니라 그들 자신의 이익을 위해서입니다.
일상 생활에 필요한 자원을 얻으려면 반드시 일정 금액이 필요합니다.
26. 큰 재산이 있는 곳에는 큰 불평등이 있습니다.
자본주의 체제는 반드시 사회계층과 그들 각자가 사회에 공헌하는 노동을 필요로 한다.
27. 교육을 받고 똑똑한 사람들은 무지하고 어리석은 사람들보다 항상 더 품위 있고 질서 정연합니다.
교육은 또한 우리에게 훨씬 더 질서 있는 삶을 사는 데 도움이 될 특정한 도덕적 원칙을 제공할 수 있습니다.
28. 모든 사람은 자신의 성공 가능성을 어느 정도 과대 평가하고 실패 가능성을 가장 과소 평가합니다.
우리의 성공 가능성을 객관적으로 평가하면 그것이 사업에 투자할 가치가 있는지 진정으로 알 수 있습니다.
29. 모든 시대와 국가의 경험에 비추어 볼 때, 나는 마음 속 깊은 곳에서 자유인의 노동이 노예의 노동보다 저렴하다고 생각합니다.
하층 사회 계급의 임금은 대개 그들 자신의 생존에 필요한 최저 수준입니다.
30. 부자가 소득에 비례하여 뿐만 아니라 그 비율보다 약간 더 많이 공공 지출에 기여하는 것은 매우 불합리하지 않습니다.
우리 중 많은 사람들이 동의할 수 있는 말, 이렇게 되어야 한다고 생각하십니까?
31. 대부분의 시민이 가난하고 비참하다면 어떤 사회도 행복하고 번영할 수 없습니다.
빈곤은 사람들로 하여금 불행하고 비참한 삶을 살도록 이끕니다. 아무도 그런 삶을 살고 싶어하지 않을 것입니다.
32. 방어는 부유함보다 우월하다.
사람들의 권리 수호는 그들이 가진 돈과 상관없이 총체적이어야 합니다.
33. 평화, 단순한 세금, 용인할 수 있는 정의의 행정 외에 가장 큰 야만적 행위로부터 국가를 최고로 부유하게 만드는 데 필요한 다른 조건은 없습니다.
사회가 번영하기 위해서는 평화가 절대적으로 필요하며, 그러한 평화로 기업이 번영하고 더 많은 세금을 낼 수 있습니다.
34. 복권에 있는 모든 티켓을 가지고 모험을 하면 확실히 잃을 것입니다. 티켓 수가 많을수록 이 확실성에 더 가까워집니다.
우리는 복권을 믿으면 안 됩니다. 운이 인생의 동맹자일 필요는 없습니다.
35. 대부분의 부자에게 부의 주요 기쁨은 부의 퍼레이드입니다.
부(富)는 감탄하는 것 외에 다른 용도로 사용되어서는 안 된다. 노출이 유일한 목적인 것을 구매할 가치가 있습니까?
36. 이러한 모든 갈등에서 보스는 훨씬 더 오래 버틸 수 있습니다.
특정 자원을 통제할 수 있다는 사실은 우리가 사회 전체에 불리한 상황에서도 더 나은 삶을 살 수 있게 해줍니다.
37. 인간성은 여성의 미덕이다. 관대함, 사람의 것.
남성과 여성은 많은 특성이 다르며 이 두 가지가 한 예가 될 수 있습니다.
38. 소비는 모든 생산의 유일한 목적이자 목적입니다.
자본주의는 소비가 있어야 작동하는데 소비가 없으면 기업은 반드시 도산한다.
39. 가난한 사람들의 진정한 비극은 그들의 열망의 빈곤입니다.
겸손한 계층의 많은 사람들은 자신이 달성할 수 없는 것처럼 보일 수 있는 일을 꿈꾸지 않습니다. 인생이 가져올 수 있는 것이 무엇인지 결코 알지 못합니다. 우리는 큰 꿈을 꾸어야 합니다.
40. 과학은 열정과 미신의 독에 대한 위대한 해독제입니다.
과학 덕분에 우리는 사물의 보편적인 기능에 대한 안팎을 알 수 있었고, 한때 우리가 옳다고 믿었던 종교와 미신에서 점차 멀어지고 있습니다.
41. 아무도 개가 다른 개로 한 뼈를 다른 뼈로 공정하고 의도적으로 교환하는 것을 본 적이 없습니다.
인간은 협상할 수 있는 유일한 동물이며 의심할 여지 없이 이성과 언어의 힘이 우리 사이에 이러한 수준의 이해를 허용합니다.
42. 이것은 특히 지역 사회의 더 큰 이익을 위해 이 또는 저 부문을 보호하기 위해 이 또는 저 활동을 촉진하기 위한 국가의 특정 개입을 거부합니다. 그가 사용하는 주장은 매우 실용적입니다. 국가는 이를 수행하는 방법을 모릅니다.
Adam Smith가 이 인용문에서 말했듯이 다수를 지지하는 정부의 의도는 거의 사실이 아닙니다.
43. 사실 매력이나 애정은 습관에 의한 동정에 지나지 않습니다.
우리 중 많은 사람들이 결국 파트너의 회사에 익숙해 지는데 그것이 정말 사랑입니까?
44. 언어는 야망의 위대한 도구입니다.
언어를 올바르게 사용함으로써 다른 사람들이 우리와 힘을 합치도록 설득할 수 있습니다.
45. 한 아버지가 한 아버지의 열 자녀보다 열 자녀 이상을 돌봅니다.
아들에 대한 아버지의 사랑은 우리가 경험할 수 있는 가장 위대한 것 중 하나입니다.
46. 모든 것의 진정한 대가, 모든 것이 그것을 얻고자 하는 사람이 실제로 치르는 비용은 그것을 얻는 데 드는 노력과 복잡성입니다.
시간은 진정한 교섭 칩, 우리가 무언가를 성취하기 위해 들인 노력과 노력의 시간입니다.
47. 로봇은 잃을 것입니다. 오래 동안은 아닙니다. 그러나 최종 점수가 나오면 살과 피가 저주받은 괴물을 물리 칠 것입니다.
이 경제학자는 장기적으로 인간 노동력에서 일자리를 앗아갈 수 있는 작업의 로봇화를 크게 지지하지 않았습니다.
48. 폭력과 폭력으로부터 사회를 보호하는 주권자의 첫 번째 의무 다른 독립 사회에 대한 침략은 무력 이외의 수단으로 수행할 수 없습니다. 군.
모든 국가는 자신을 방어하는 방법을 알아야 합니다. 다른 방식으로든 조만간 침략을 받을 것이기 때문입니다.
49. 자신의 손으로 정원을 가꾸는 정원사는 주인, 농부, 일꾼의 세 인물을 인격체로 결합합니다. 그러므로 그 생산은 첫 번째 사람의 소득, 두 번째 사람의 이윤, 세 번째 사람의 봉급을 산출해야 합니다.
실제로 우리가 특정 회사의 모든 직위를 차지한다면 그 혜택을 책임져야 하는 사람은 우리 자신뿐입니다.
50. 위험은 모든 것을 달게 합니다.
우리가 특정한 위험을 수반하는 행동을 수행할 때, 우리는 훨씬 더 충만하고 더 큰 감정을 가지고 살아갑니다.
51. 인생에서 쾌락이 사라지고 외모가 사라지는 것보다 더 예기치 않거나 놀라운 것은 없습니다.
쾌락은 예기치 않게 나타나고 같은 방식으로 사라질 수 있는 감각입니다.
52. 나는 승리의 기억보다는 노래의 기억에 머물고 싶다.
그들이 우리에 대한 노래를 쓴다는 것은 의심의 여지 없이 우리 모두가 소중히 여겨야 하는 우리 인간에 대한 사랑의 행위입니다. 아담 스미스는 이런 식으로 기억되기를 원했습니다.
53. 인간은 모든 단계에서 동료 인간의 도움을 필요로 하며, 그들의 자비심에서만 그것을 기대하는 것은 쓸모가 없습니다. 당신이 당신의 호의에 관심을 갖고 당신이 의지하는 사람들의 자존감에 관심을 갖고 그들이 당신이 무엇인지 알게 할 수 있다면 쉽게 얻을 수 있습니다. 묻는다.
다른 사람들의 호의를 얻으려면 우리가 공동선을 추구한다는 것을 이해시켜야 합니다.
54. 노동 가격을 낮추려는 노동 조합을 금지하는 의회 법률은 없습니다. 그러나 그것을 높이려는 노동조합에 반대하는 사람들이 많이 있습니다.
권력자들은 항상 가난한 사람들을 멍에 아래에 짊어지려고 노력하고 그들의 이익의 일부가 도중에 손실되는 것을 결코 허용하지 않을 것입니다.
55. 고객의 도시를 만들기 위한 유일한 목적을 위해 위대한 제국을 건설하는 것은 언뜻 보기에 상점 주인 국가에 적합한 프로젝트처럼 보일 수 있습니다. 그러나 장사꾼의 나라에는 전혀 어울리지 않는 사업이지만, 장사꾼이 다스리는 나라에는 지극히 맞는 사업이다.
자본주의는 운영을 위해 고객과 상인이 필요합니다. 고객 없이는 불가능합니다.
56. 각 나라의 연간 노동은 그 나라의 생활에 필요하고 편리한 모든 공급의 원천이 되는 기금이다. 매년 소비하고, 그것들은 항상 그 작업의 직접적인 산물, 또는 다른 나라에서 언급한 산물과 함께 구입한 것으로 구성되어 있다는 것입니다.
국가는 시민에게 공급할 수 있는 일정량의 기본 자원이 필요하며 일부는 자체 제작하고 일부는 제3국에서 구입합니다.
57. 철학자와 일반 짐꾼과 같이 완전히 다른 두 사람의 차이는 습관, 관습 및 교육에서라기보다는 자연에서 발생하는 것 같습니다.
교육을 통해 우리는 삶에서 더 나은 사회적 지위를 얻을 수 있습니다.
58. 패턴이 적을수록 더 쉽게 연관될 수 있습니다. 그리고 법은 또한 그들의 결사를 승인하거나 최소한 금지하지 않지만 근로자의 결사를 금지합니다.
노동자 협회 또는 노동 조합은 한때 불법으로 간주된 협회였습니다.
59. 국가가 하층민의 가르침을 이용하지 않더라도 그들이 완전히 무지하지 않도록 주의를 기울일 가치가 있습니다. 그러나 아무도 그가 그 사람들의 가르침에서 상당한 이점을 얻고 있음을 의심하지 않습니다. 그들이 교육을 많이 받을수록 가벼움과 가벼움으로 인한 실망에 덜 노출될 것입니다. 민족들 사이에서 가장 끔찍한 격변을 자주 일으키는 미신 무식한.
교육을 통해 모든 국가는 개선되고 발전할 수 있습니다. 교육 없이는 국가가 무지와 그 영향으로 인해 피해를 입을 수 있습니다.
60. 그들이 세상에 나왔을 때, 그리고 인생의 처음 6~8년 동안, 그들은 아마도 다음과 같았을 것입니다. 충분했고 그의 부모도 그의 놀이 친구도 차이를 감지할 수 없었습니다. 주목할 만한. 그러나 이 나이에 또는 그 직후에 그들은 매우 다른 직업에 고용됩니다. 그때부터 재능의 차이가 눈에 띄기 시작하고 점차 넓어지며 결국 철학자의 허영심은 둘 사이의 작은 유사점조차 인식하지 못하게합니다.
우리 모두는 삶이 지남에 따라 변하고, 우리는 조금씩 우리 자신을 그리는 빈 캔버스로 태어납니다.
61. 신중한 사람은 의무가 부과하지 않는 책임에 기꺼이 복종하지 않습니다.
의심의 여지 없이 불필요한 위험을 감수해서는 안 됩니다. 이러한 위험은 이점이 아니라 문제만 가져올 수 있기 때문입니다.
62. 자신을 자유롭게 할 수 있는 힘이 항상 무엇인지 불평하지 마십시오.
우리가 무언가를 좋아하지 않는다면, 우리는 그것을 바꿔야 합니다. 불평은 우리에게 도움이 되지 않습니다. 인생에서 마음에 들지 않는 것이 있다면 그것을 바꾸려고 노력하십시오.
63. 오늘 한 곳에서 그를 만난다면 내일 그곳에서 그를 찾는 것은 헛된 일입니다. 그것을 잡기 위해 넥타이를 묶는 것은 불가능합니다.
오늘 어떤 일이 내일도 같은 방식으로 일어날 필요는 없습니다. 시간은 우리 모두와 모든 것을 변화시키는 것입니다.
64. 자연스러운 몸짓과 소리로 다른 사람에게 다음을 나타내는 동물을 본 사람은 아무도 없습니다. 이것은 내 것이고 이것은 당신 것입니다. 그 대가로 이것을 줄 용의가 있습니다.
협상은 오직 인간만이 실천하는 기술이며, 다른 동물은 그것을 사용하는 데 필요한 능력이 없습니다.
65. (왕과 정치인을 말하며) 그들은 언제나 그리고 예외 없이 사회의 최대 방탕자이다.
어떤 국가의 지도자든 가장 많은 돈을 낭비하는 경향이 있습니다.
66. 행복은 결코 맥박에 손가락을 얹지 않습니다.
행복은 우리가 항상 추구하지만 우리 중 많은 사람들이 찾기 힘든 것입니다.
67. 사람은 사업을 하는 동물이며 다른 동물은 하지 않습니다.
인간은 협상을 통해 가장 위대한 업적을 달성할 수 있으며 협상이 없었다면 현재의 문명은 결코 발전할 수 없었을 것입니다.
68. 돈 부족보다 더 흔한 불만은 없습니다.
경제적 문제는 매우 광범위하며 경제적 안녕을 달성하는 것은 우리 삶의 많은 부분을 희생시킬 수 있습니다.
69. 마음이 다할 때까지 죽음이 우리를 데려오기를.
저명한 경제학자 아담 스미스(Adam Smith)의 위대한 인용문입니다.
70. "모든 것은 우리 자신을 위한 것이고 다른 사람을 위한 것은 아무것도 없다"는 세계 모든 시대에 인류의 주인이 가증한 격언이었던 것 같습니다.
강자는 항상 최대의 권력과 부를 독점하기를 갈망하며, 심지어 다른 사람들의 경제에 피해를 주기도 합니다.
71. 우리보다 더 큰 부드러움을 지닌 공정한 섹스는 좀처럼 관대하지 않습니다.
남성과 여성은 우리를 개별적으로 독특하게 만드는 다른 특성을 가지고 있습니다.
72. 한 정부가 다른 정부로부터 국민의 주머니에서 돈을 빼내는 것보다 더 빨리 배우는 기술은 없습니다.
정부는 항상 공익을 위해 시민을 약탈했는데, 이를 위해 취한 조치가 효과적이라고 생각하십니까?
73. 각 개인은 항상 자신이 가진 자본에 대해 가장 수익성 있는 투자를 찾기 위해 노력합니다.
자원이 많든 적든 상관없이 우리는 항상 그 자본으로 투자할 수 있으며 장기적으로 우리에게 특정 혜택을 돌려줄 것입니다.
74. 아메리카의 발견과 희망봉을 통한 동인도 제도의 통과는 인류 역사상 가장 위대한 두 사건입니다.
1492년 신대륙이 발견되었을 때 유럽 국가들의 부는 기하급수적으로 늘어났습니다.
75. 그는 종종 자신의 이익을 추구함으로써 실제로 사회의 이익을 추구하는 것보다 훨씬 더 사회의 이익을 증진합니다.
누군가에게 자신의 이익을 위해 무언가를 하고 있다고 확신시키면 그들은 훨씬 더 효과적으로 일을 수행할 것입니다.