Fritz Perls에 대한 72가지 최고의 문구
프리드리히(Fritz) Perls는 1893년 베를린에서 태어난 심리학자입니다. 개발 중인 것으로 알려진 게슈탈트 요법, 인본주의 실존주의 유형의 치료 개입 모델. Perls는 많은 심리학자들에게 영감을 주었고 그의 유산은 심리 치료적 정통과는 거리가 먼 개입 유형의 형태로 살아 있습니다.
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Fritz Perls의 문구와 생각
게슈탈트 치료는 단순한 심리치료라기 보다는 경험적 치료의 일종이다. 세상과의 관계를 인식하는 방식에 영향을 미치는 진정한 삶의 철학으로서 개인.
이 기사에서 우리는 Fritz Perls가 말한 최고의 문구를 편집했습니다.. 그들을 즐기십시오!
1. 당신이 좋은 사람이기 때문에 세상이 당신을 공평하게 대하기를 기다리는 것은 당신이 채식주의자이기 때문에 황소가 당신을 공격하지 않기를 바라는 것과 같습니다.
자신이 통제할 수 있는 유일한 대상이기 때문에 자신을 잘 대해야 합니다. 다른 사람에게 의존할 필요가 없습니다.
2. 친구, 완벽주의자가 되지 마십시오. 완벽주의는 저주다
그만큼 완벽주의 그것은 우리를 너무 높은 기대를 가지고 살아가게 만들기 때문에 우리의 정서적 건강에 좋지 않습니다. 그것은 우리를 좌절시킬 수 있습니다.
3. 사람들이 말하고 들을 수 있는 경우는 매우 드뭅니다. 말 없이 듣는 사람은 거의 없다
대부분의 사람들은 무슨 말을 해야 할지 생각하느라 너무 바빠서 듣지 않고 말합니다.
4. 의식은 주관적입니다. 우리는 몸과 감정을 통해 자신을 알게 됩니다. 우리는 감각을 통해 세상을 인식한다
감정 그들은 우리 세계에 모든 의미를 부여합니다. 그렇기 때문에 있는 그대로 받아들여야 합니다.
5. 당신이 누구인지 느끼고 당신이 느끼는 것을 말하십시오. 귀찮게하는 사람들은 중요하지 않으며 중요한 사람들은 귀찮게하지 않을 것입니다.
감정적 경험은 감정적 문제의 온상이기 때문에 무시해서는 안 됩니다.
6. 질문에 대한 답변을 거부할 때마다 다른 사람이 자신의 자원을 사용하도록 돕습니다.
책임에 대해 생각하도록 초대하는 Fritz Perls의 문구.
7. 사물은 존재하지 않습니다. 각 이벤트는 프로세스입니다. 사물은 영원한 과정의 일시적인 형태일 뿐입니다. 모든 것은 흐름 속에 있다
세상이 우리가 지각하는 것과 마음이 해석하는 바에 대해 이야기하는 인용문.
8. 귀신에게 쫓기고 귀신이 되면 악몽은 사라진다
독자가 깊이 생각하도록 초대하는 또 다른 반성.
9. 고뇌는 '지금'과 '이후'의 간극이다.
비합리적인 기대를 하면 괴로움을 겪을 수 있습니다.
10. 한 번에 하나의 현상만 나타날 수 있습니다.
불안이 나타날 때 그것은 우리의 주의를 지배합니다.
11. 고뇌는 언제나 지금으로부터 멀어진 결과
미래와 과거에 대해 생각할 때 불안이 나타날 수 있습니다. 그러므로 현재를 살아야 합니다.
12. 시도하는 것은 거짓말입니다. 나는 당신이 그렇게 할 심각한 의도가 없다는 것을 의미합니다. 당신이 정말로 그것을 할 의향이 있다면, "나는 할 것이다"라고 말하십시오. 그렇지 않은 경우 "하지 않을 것입니다."라고 말하십시오. 명확하게 생각하고 명확하게 행동하려면 명확하게 말해야합니다
우리가 무언가를 많이 생각할 때, 우리는 미루다.
13. 진정으로 온전한 사람은 좋은 방향과 행동 능력이 있어야 합니다.
정직과 성실은 인간이라면 누구나 갖추어야 할 덕목입니다.
14. 당신이 누구인지, 당신이 어떤 사람인지 알 수 있도록 당신 자신이 되십시오. 해야 할 일을 잠시 남겨두고 실제로 하는 일을 찾으십시오.
진정한 건강은 개인의 자기 계발에서 찾을 수 있습니다.
15. 대부분의 현대인은 "언어적 트랜스"에 살고 있습니다. 그들은 보거나 듣지 않으며 깨어나는데 오랜 시간이 걸립니다.
우리가 반성하지 않을 때 실존적 위기가 나타나는 방식.
16. 죽음에 대한 두려움은 삶에 대한 두려움을 의미합니다
두려움 속에 사는 것은 온전히 사는 것이 아닙니다. 사실 사는게 아닙니다.
17. 당신을 위한 계획이 당신 안에서 일어나게 하십시오
자신의 개인적 발전은 자신의 동기에서 비롯되어야 합니다.
18. 나는 단 하나의 목표를 가지고 있습니다: 지금 단어의 의미의 일부를 전달하는 것
현재를 사는 것은 자신과 접촉하는 방법입니다.
19. 자기 변형의 "방법"은 개인 개발 경로의 첫 번째 단계입니다. 그것은 신체의 팔다리의 뻣뻣함, 가속된 심장 박동 또는 약간의 불편함 등이 될 수 있습니다.
자기 성찰은 위기 또는 촉발 사건 이후에 시작할 수 있습니다.
20. 이 모든 것을 미치게 만드는 질병, 아픈 척하는 것은 환경 지원을 찾는 것에 불과합니다. 우리는 침대에서 아프다. 누군가 우리를 돌보고, 먹여주고, 피난처를 제공하고, 우리는 생계를 위해 밖에 나갈 필요가 없습니다. 완전히 퇴행입니다. 그러나 퇴행은 프로이트가 생각한 것처럼 순전히 병리학적 현상이 아닙니다. 퇴행은 스스로를 지지할 수 있고 안전하다고 느끼는 위치로 물러나는 것을 의미합니다.
게슈탈트 요법은 전통적인 정신 분석의 대안으로 등장했습니다.
21. 학습은 무언가가 가능하다는 것을 발견하는 것 이상입니다. 가르치는 것은 누군가에게 무언가가 가능하다는 것을 보여주는 것입니다
진정한 배움은 마음을 시험할 때 일어납니다.
22. 누군가와 불편함을 느낀다면 진정한 의사 소통이 없다는 것을 확신할 수 있습니다. 진정으로 자신을 표현하면 모든 불편함이 사라집니다.
게슈탈트 치료는 사람들 간의 의사 소통이 어떻게 역기능 관계를 결정할 수 있는지 강조합니다.
23. 기복이 있는 세상에 혼자든 동반자든 존재하는 것은 같은 것의 일부입니다.
인생에서 문제가 발생하지만 그것을 받아들이는 법을 배워야 합니다.
24. 욕구와 충동을 경험하지 않음으로써 유기체의 자기 규제가 악화되어 도덕주의적 규제에 대한 신뢰가 필요함
의심받지 않는 도덕률에 얽매이지 않고 타인과 조화롭게 살기 위해서는 정서적 자기조절이 필요하다.
25. 뭔가 확신이 든다면 그렇게 말하십시오. 당신의 진정한 자아를 드러내십시오. 당신이 말하는 것을 느끼십시오
Fritz Perls가 정직에 대해 이야기하는 또 다른 문구입니다. 당신은 당신 자신을 두려워하거나 당신이 표현하는 것을 두려워할 필요가 없습니다.
26. 정신적 웰빙을 찾을 때 모든 것이 흐릅니다.
우리가 우리 자신에게 좋을 때 삶은 흐르고 우리는 흐름의 상태에 있습니다.
27. 지금 존재하는 것은 우리의 주의와 양심을 하나로 묶는 것으로 구성됩니다.
게슈탈트 치료의 원칙 중 하나는 바로 지금 여기에 있다는 것입니다.
28. 환자가 자신을 경험하는 방식에 대한 환자의 인식을 언급함과 동시에 현재 작업에 대한 요구 사항을 충족합니다.
게슈탈트 치료사는 인본주의적 경험 유형입니다.
29. 행복은 깨닫는 것입니다. 아니면 다음과 같이 말함으로써 당신이 프로이트주의자가 되고 있는 것입니까? 나는 무의식적으로 행복합니다.
정신 분석과 달리 게슈탈트 치료는 자각을 강조합니다.
30. 몸은 모든 것을 알고 있습니다. 우리는 아주 조금 알고 있습니다. 직관은 유기체의 지능이다
직관을 통해 표현되는 지식의 형태가 있습니다.
31. 나는 내 할 일을하고 당신은 당신의 일을합니다. 나는 당신의 기대를 충족시키기 위해 이 세상에 있는 것이 아니며, 당신은 내 기대를 충족시키기 위해 이 세상에 있는 것이 아닙니다. 너는 너고 나는 나, 우연히 만나면 아름다워. 그렇지 않으면 할 일이 없습니다.
누군가에게 의존하는 것은 그 사람의 발달이나 정서적 건강에 좋지 않습니다.
32. 나는 당신이 어떤지 알아
진정한 행복은 누군가가 자신을 찾을 때 발생합니다.
33. 죄책감은 분개보다 훨씬 더 고귀하게 느껴지며, 죄책감보다 분개를 표현하는 데 훨씬 더 많은 용기가 필요합니다. 죄책감을 표현함으로써 당신은 상대방을 진정시키기를 희망합니다. 분노로 당신은 그들의 적대감을 불러일으킬 수 있습니다.
죄책감과 분노의 관계에 대한 성찰.
34. 모든 감정은 근육계로 표현됩니다. 분노는 근육의 움직임 없이는 시각화될 수 없습니다. 근육의 움직임 없이는 춤과 거의 동일한 기쁨을 시각화 할 수 없습니다. 슬픔에는 흐느끼는 것과 우는 것이 있고, 섹스에도
감정에는 신체적, 인지적, 행동적이라는 세 가지 구성 요소가 있습니다.
35. 사랑과 미움이 만나면 헷갈려
사랑과 증오의 경계가 어떤 경우에는 괜찮아 보일 수 있습니다.
36. 누군가와 의사 소통하는 데 어려움이 있다면 분개를 살펴보십시오. 자신이 원망하는 부분을 찾아 표현하고 요구 사항을 명확히 해야 합니다.
감정은 우리의 행동과 대인 관계에 존재합니다.
37. 치료사는 현재 발생하는 사건의 "방법"과 접촉하는 방법을 끊임없이 찾습니다. 환자의 의식의 흐름에 주의
Fritz Perls는 치료 방법에 있어 항상 혁신적이었습니다.
38. "지금"과 "어떻게"라는 단어를 사용하고 이를 깨달을 때마다 성장합니다. "왜"라는 질문을 할 때마다 키가 줄어듭니다.
성장하려면 자신을 알고 알아야 합니다.
39. 행복을 얻을 수 없습니다. 행복은 일어나고 일시적인 단계이다
행복은 목표를 위해 싸우는 길에 있습니다.
40. 의도적인 변경은 작동하지 않습니다. 변화는 저절로 일어난다
사람의 변화와 발전에 대한 Fritz Perls의 인용문.
41. 우리의 의존은 우리를 우리 자신의 노예로 만듭니다. 특히 그 의존이 우리의 자존심에 있다면
누군가에 의존하거나 무언가에 의존하는 것은 우리의 자존감과 큰 관계가 있습니다.
42. 치료의 목표는 환자가 언제 자신을 경험하고, 언제 자신의 세계를 인식하고, 자신의 지성을 활용하는지 알도록 하는 것입니다.
게슈탈트 치료는 내담자가 자신에게 무슨 일이 일어나고 있는지 알게 하는 것을 목표로 합니다.
43. 마음을 내려놓고 감각에 전념하라
우리가 기대에 대해 더 잘 알고 있을 때, 우리는 우리의 감정과 감정에 주의를 기울이지 않습니다.
44. 당신이 당신 자신을 그대로 두는 것은 완벽합니다.
개발은 자신을 찾고 앞으로 나아갈 동기를 찾는 것과 관련이 있습니다.
45. 미친 사람은 "나는 에이브러햄 링컨이다"라고 말하고, 신경증은 "내가 에이브러햄 링컨과 같았으면 좋겠다"고 말하고, 건강한 사람은 "나는 나고 너는 너다"라고 말한다.
정신적 웰빙은 자신을 찾고 자신이 누구인지 명확히 하는 것과 관련이 있습니다.
46. 모든 사람의 격려, 칭찬, 등을 토닥이는 것이 필요하다면 모든 사람을 심판자로 만드는 것입니다.
행복하기 위해서는 내면의 평화를 찾아야 하며, 남의 인정을 끊임없이 구하지 않아야 합니다.
47. 두 가지 큰 거짓말이 있습니다: "하고 싶습니다"와 "나는 시도합니다"
어떤 일을 할 생각을 할 필요는 없지만, 주도적으로 행동해야 합니다.
48. 사람... 자신의 지속적인 내부 변화에 대해 어떻게 생각하십니까?
Fritz Perls는 우리가 발전하고 있다고 느끼는 방식에 대해 이 질문을 합니다.
49. 나는 당신의 의식을 인식할 수 없습니다. 나는 당신의 관찰 가능한 행동과 당신이 기꺼이 공유하고 싶은 것만 알고 있습니다.
Fritz Perls가 이해하는 심리학자는 점쟁이가 아니라 그들이 관찰할 수 있는 것과 사람들이 나타내는 것을 기반으로 해석해야 합니다.
50. 그들은 이미 인간에게 감염된 가축을 제외하고는 자신의 성장을 방해하는 식물을 찾지 못할 것입니다.
인간은 우리의 가장 큰 적이 될 수 있습니다.
51. 우리의 삶은 기본적으로 미완성 상황, 불완전한 게슈탈트의 연속에 불과합니다.
우리가 하는 일에 대한 확실한 종결은 없습니다.
52. 강물을 밀지 마, 그것은 저절로 흐른다
현재는 끊임없이 변화하고 있습니다.
53. 가장 많은 것을 통제하는 사람은 그 통제를 포기할 수 있는 사람이다
우리 삶에서 일어나는 모든 일을 지배하는 척하는 것은 좌절을 낳을 뿐입니다.
54. 백 개의 플라스틱 꽃은 사막을 피울 수 없습니다
현재의 수용을 거치지 않는 모든 것은 실패하기 마련이다.
55. 교육이란 누군가에게 무언가가 가능하다는 것을 보여주는 것을 의미합니다
영감을 받은 반성 교사와 교육자의 임무에 대해.
56. 감정은 방출해야 하는 성가신 것이 아닙니다. 감정은 우리 행동의 가장 중요한 동인이다
정서적 측면은 우리 삶과 완전히 통합되어 있습니다.
57. 그들은 당신의 컴퓨터와 지성을 먹여살립니다. 그리고 지성은 지성의 일각이다. 인생의 방해물
정보의 축적은 우리를 산만하게 할 수 있습니다.
58. 문맥 없이는 아무 의미가 없습니다. 의미가 존재하지 않는다
우리가 해석하는 모든 것은 특정 상황에서 수행됩니다.
59. 우리가 잠재력의 그렇게 낮은 비율로 살고 있다는 사실은 우리가 우리 자신을 기꺼이 받아들이지 않기 때문입니다.
Fritz Perls는 인간의 잠재력에 대해 이야기합니다.
60. 우리는 완전히 우리 자신이 되는 것이 허용되지 않거나 허용되지 않습니다.
자기 수용 과정의 일부는 실제로 정복입니다.
61. 당신이 꿈을 기억하기를 거부한다면, 당신은 정말로 자신의 존재를 직면하기를 거부합니다.
우리의 삶의 여정을 표시하는 기대에 대한 반성.
62. 변화는 기회다
시간의 흐름에는 개선 사항을 감지할 수 있는 공간이 있습니다.
63. 각자는 자신이 원하는 것을 향해 자신의 삶을 인도할 책임이 있습니다.
Fritz Perls는 어떤 면에서는 개인주의적인 인본주의 개념을 가지고 있었습니다.
64. 현재를 받아들이기 위해 긴장해야 하는 상황은 어쩔 수 없다.
이에 대한 수락 절차는 무기한 피할 수 없습니다.
65. 중요한 상황을 막고 있는 것이 무엇인지 아는 것은 각자의 과제입니다.
아무도 우리의 상황을 판단할 수 없습니다.
66. 과거는 현재에 납치된 우리의 눈을 통해서만 보여
객관적으로 돌아볼 수 있는 방법은 없습니다.
67. 비자를 개선하는 것이 의미하는 것의 대부분은 우선 순위를 정하는 방법을 아는 것과 관련이 있습니다.
쓸데없는 싸움을 피하면 좌절을 피할 수 있습니다.
68. 외로움은 실제로 인간에 대한 소속감과 연결될 수 있는 곳입니다.
외로움에 대한 역설.
69. 감정을 재발견하고 포용하는 법을 배우는 것은 힐링입니다
절대로 필요한 것 감정과 화해하다.
70. 산만함도 삶의 길의 일부입니다
우리의 삶에서 최고도 중요합니다.
71. 하모니가 휴식을 취하다
가장 단순한 상황에서 균형이 다시 생성됩니다.
72. 사람에게는 많은 잠재력이 있지만 그것을 감지하는 방법을 아는 것도 재능이 필요합니다
발견할 가능성과 발견에 필요한 것이 무엇인지에 대한 역설.
