동물에게도 문화가 있습니까?

문화는 공유된 삶에서 출발하는 구성물이다 그리고 그것은 "집단적" 행위의 형태로 그리고 목적을 가지고 설립됩니다. 일반적으로, 그것은 부모에 의해 유아기에 습득되기 시작하지만 다른 맥락에서 성인기 전반에 걸쳐 계속 확장될 것입니다. 시간과 공간을 공유하는 사람들에게 본질적인 독특함을 부여하는 동시에 외부와의 거리를 강조합니다.

수년 동안 문화는 우리 종에서만 발견할 수 있는 엄청나게 복잡한 신경계의 지원을 필요로 하는 독점적인 인간의 재산이라고 생각되었습니다. 그러나 최근 몇 년 동안 그러한 믿음을 반증하고 과학계가 고려하기 시작했다는 가설이 등장했습니다.

이 기사에서 우리는 인간이 아닌 동물의 문화에 대한 질문을 다룰 것입니다. 아리스토텔레스 시대에 공식화되었으며 중년까지 과학적 무의미한 부당한 침대에서 잠을 잤다. s의. 더블 엑스. 그래서: 동물에게도 문화가 있습니까? 이 주제는 아래에서 살펴보겠습니다.

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동물도 문화를 가질 수 있습니까?

동물의 문화 문제는 현재 과학에서 가장 논쟁적인 것 중 하나입니다. 그 수용이 우리가 다른 존재와 어떻게 관계하는지에 대한 공명 살아 있는. 그것은 그들을 그 어느 때보다 우리 종에 더 가까운 생물로 인식하는 것을 의미할 것입니다., 그것은 그들에게 가장 많이 부여되는 기본적인 감정의 단순한 귀인을 능가할 것입니다. 이 세상의 수많은 인간 집단에 적용되는 것과 같은 방식으로 그들의 유산을 보호하기 위한 법률을 촉진하는 것은 확실히 동기가 될 것입니다.

이와 관련하여 결론에 도달하는 데 어려움은 "문화"라는 단어 자체의 모호함에서 비롯됩니다. 우리는 동물을 보호하고 이해를 발전시킬 수 있는 인식론적 공간이 부족합니다. 인간). 우리 종의 손이 닿지 않는 모든 것을 자체 공식에서 배제한 많은 전통적인 경계, 비록 앞으로 보게 되겠지만, 이 비전은 우리가 행성을 공유하는 다른 존재들을 포함하는 것으로 의심되기 시작합니다. 이 모든 것에 대해 조금 더 깊이 들어가 보겠습니다.

"동물 문화"란 무엇을 의미합니까?

동물 배양에 대한 최초의 연구는 1940년대에 수행되었습니다., 그리고 그들의 목적은 인간이 아닌 생명체가 본능을 통해 설명되지 않고 사회적 학습의 결과로 행동을 "획득"할 수 있는지 여부를 확인하는 것이 었습니다. 이러한 전망의 발전은 종교에서 오는 깊은 신념에 맞서 싸웠기 때문에 쉽지 않았습니다. 인간은 그에 상응하는 신의 형상과 모양으로 설계되었을 것입니다(따라서 독특한 특성은 자연).

문화는 전통적으로 복잡한 두뇌를 필요로 한다고 생각되어 왔습니다., 그것은 글쓰기와 구전 전통뿐만 아니라 이 모든 것이 인간의 경우에 가지고 있는 상징적 속성과 연결되어 있기 때문입니다. 매개를 통해 그 순간의 현실이 같은 집단의 개인들 사이에서 공유될 수 있고, 심지어는 단일 주제가 사용할 수 있는 제한된 시간을 넘어 일관성의 감각을 강화하여 다음 세대에 전달됩니다. 살다.

이러한 관점에서 문화는 인간 고유의 사실이며 동물에서 관찰된 것은 생존을 위한 다소 정교한 메커니즘에 불과합니다.

동물은 인간에 필적하는 복잡한 의사소통 체계를 갖고 있지 않다는 사실 다른 저자들이 "전문화"라는 특정 용어를 만들어 냈습니다. 그들의 공통된 삶을 구성하는 전통을 구성하는 방식 사이의 명백한 구별. 반면에 동물의 전통과 인간의 문화를 조화시키고 상호 교환 가능한 현상으로 간주하여 절대적인 유비를 상정하는 연구자도 있습니다. 이 질문에 대한 논쟁은 여전히 ​​열려 있고 해결되지 않은 채로 남아 있습니다.

지금까지 수행된 대부분의 작업은 모방 학습(또는 대리), 행동의 관찰과 그에 따른 재생산이 필요하지만 명백하고 명백한. 어쨌든 그러한 패턴은 시행착오로 설명될 수 없을 것입니다(후자는 많은 기본 행동 레퍼토리에서 통합하는 데 더 느림) 또는 생존 본능(생물학)에 의해 통합됩니다. 동시에 그들은 한 그룹(처음에 터진 그룹과 동일한 그룹)에 배치되어야 하며 다른 그룹에서 자발적으로 번식해서는 안 됩니다.

모방에 의한 것 외에, 동물의 가르침과 언어를 통해 습득한 문화도 주목을 받았다.. 둘 다 지금까지 인간에게만 기술된 특정한 상징적 능력의 사용을 의미하므로 그들의 증거는 자신의 것과 다른 맥락에서 증언할 뿐입니다. 상징화는 인간 동물이 세대 간 수준에서 매우 풍부한 문화를 축적할 수 있게 하고 수년에 걸쳐 점진적인 풍부함과 지속성을 허용합니다.

이 측면을 평가하기 위한 현장 연구("동물 문화"로 명명된 학문 분야에서 파생됨)에서 가장 일반적인 것이 관찰되었습니다. 한 개인이 자발적으로 행동을 수행하고(사회적 모델 역할을 함), 시간이 지남에 따라 이러한 행동이 친척과 전체 커뮤니티에 퍼진다. 커뮤니티. 그러한 학습의 영향이 1차 그룹을 넘어 혈연 관계가 없는 다른 주제에 도달하는 경우는 문화적으로 간주됩니다.

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예

지금까지 개발된 거의 모든 연구는 침팬지와 진화적으로 근접한 침팬지에 초점을 맞추었습니다. 인간이고 무언가를 가르치는 것을 목표로 하는 의도가 설명된 소수의 종 중 하나이기 때문에 신중히. 마찬가지로 고래류와 새는 불과 몇 년 전만 해도 믿어졌던 것보다 더 복잡한 언어를 소유하고 있는 것으로 나타났습니다. 수십 년 동안 그들은 또한 이해와 관련된 학문 분야의 많은 학자들의 관심을 사로 잡았습니다. 현상. 각 경우에 대한 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.

1. 영장류

침팬지는 그러한 문화의 가능한 존재가 연구된 최초의 동물이었고, 오늘날에도 여전히 이 같은 점에 대해 가장 많은 증거를 축적하는 동물입니다. 이 동물들은 명백한 위계가 인정되는 매우 복잡한 사회에서 공존하며, 한 개인으로부터 시작된 행동(본보기의 형태로)이 어떻게 집단 전체로 확장되었는지 확인 가능 생물학의 작용으로 설명되지 않고 점진적으로.

돌이나 막대기와 같은 도구의 사용은 영장류 사이의 문화로 이해됩니다. 가장 많이 연구된 것은 건조한 환경의 유인원 무리에서 이루어졌습니다. 그렇지 않으면 흰개미를 추출하고 섭취하기 위해 얇고 유연한 막대를 사용합니다. 접근 불가. 이러한 학습은 또한 기구의 특정 회전을 요구하는 이 작업을 수행하기 위한 정확한 절차를 수반합니다. 이러한 형태의 수집은 사회적 학습의 결과로 발생했으며 더 어린 표본을 모방함으로써 문화적으로 영속화되었다고 믿어집니다.

이 정확한 메커니즘 먹기 전에 과일을 씻는 것과 같이 침팬지가 설명하는 다른 습관을 설명할 수 있습니다.. 일부 현장 작업에서는 특정 위생/예방 습관이 수평으로 전달되는 방식을 관찰했습니다. (동시대 사람들 사이) 그리고 수직적으로 (다른 세대 사이) 세계의 매우 특정한 장소에서 먹이주기(예: 강둑에서 음식 씻기) 몸단장(파트너의 팔을 들어 씻어 겨드랑이, 예).

그럼에도 불구하고 인간이 이러한 영향으로 어떻게 기여할 수 있었는지에 대해서는 의문이 있습니다. 포로 상태에서 훨씬 더 일반적이기 때문에 인수(아마도 이들의 비자발적 강화로 인해 행동, 예).

유인원들 사이에서 그들이 어떻게 수행되었는지 확인하는 것이 가능했습니다. 경험을 통해 배운 것을 다른 그룹 구성원에게 가르치려는 의도적인 시도, 특히 막내의 접근을 막기 위한 경고의 형태로 위험한 것으로 간주되는 지역 또는 포식자로 인식되는 동물의 공격을 피하기 위해 자연스러운. 오늘날 이러한 유형의 학습은 즉각적인 환경을 훨씬 넘어서서 시간이 지남에 따라 후손들과 공유되는 것으로 알려져 있습니다. 부모로부터 한 번 얻은 사람들의 직접 보고(생태학적 틀 안에 무엇이 적절하고 무엇이 아닌지에 대한 "공유 계정" 형성 콘크리트).

2. 고래류

고래류는 원래 육지를 배회한 것으로 알려져 있지만 해양 생물에 적응한 포유류입니다. 의심할 여지 없이 가능한 공통 문화와 관련하여 (영장류와 함께) 가장 많은 관심을 받은 것은 동물 그룹이었습니다. 범고래, 고래, 돌고래가 눈에 띕니다. 그들 모두는 위대한 지성의 채권자, 여기에는 나머지 그룹 구성원에게 의미가 있는 소리(높음 또는 낮음)를 통해 의사 소통할 수 있는 옵션이 포함됩니다.

이 동물에서 문화는 예를 들어 다른 그룹에서 음성 톤의 차등 사용으로 간주되었습니다. 이를 통해 자신을 더 큰 그룹의 일부로 인식하고 침략자가 자신의 영역에 나타날 경우 자신을 보호할 수 있습니다. 효과적으로 생존을 증가시키는 것을 목표로 하는 것은 모방입니다. 그리고 그것은 궁극적으로 세대 간에 전달되고 가족이나 무리를 식별할 수 있는 행동을 가정합니다.

범고래는 또한 그룹 및 개인 공격을 포함하는 전략을 통해 사냥하는 방법을 새끼에게 보여주는 것으로 알려져 있습니다. 이 경우 여성(성인 이상) 그들은 새끼들에게 해변에서 많은 시간을 보내는 먹이에 더 잘 접근하기 위해 고의적으로 해변에 좌초하도록 가르칩니다.. 그것은 학습을 통해 접근할 수 있는 행동이며, 포로로 잡혀 있는 범고래에게 결코 습득되거나 고립되어 사육되지 않습니다.

3. 조류

조류는 영장류와 고래류에 이어 세 번째로 문화적으로 가장 많이 연구된 그룹이다. 보다 구체적으로, 특정 지역(예: 공원)에 사는 일부 새들은 이러한 혜택을 받기 위해 기본 습관을 습득하는 것으로 관찰되었습니다. 환경: 음식을 얻을 수 있는 장소(예: 사람들이 쓰레기를 버리는 테라스 근처)로 가거나 심지어 개방 컨테이너.

따라서 특정 새들이 가금류 동물의 먹이를 조작하여 자신의 먹이에 접근하는 것으로 나타났습니다. 바람직한 내용이며 그러한 행동은 나중에 그 지역에 사는 나머지 새들 사이에 흩어집니다. 주위.

psittaciformes 가족에 포함된 동물 종(특히 아메리카, 아프리카, 아시아 및 오세아니아)는 특별한 능력을 부여받은 존재로 간주되었습니다. 지성. 그들은 그들이 들을 수 있는 소리를 아주 잘 흉내내는 것으로 알려져 있으며, 인간의 말투의 경우 그것을 재생산할 뿐만 아니라 명확한 의사소통의 의도로 그것을 사용한다는 증거가 있다. (필요에 따라 올바른 단어 선택).

앵무새는 많은 수의 단어를 배울 때 다음을 사용하여 새로운 단어를 만들 수 있습니다. 언어의 문법 규칙(실제 용어가 아니거나 합의에 의해 받아들여지지만 사회적인). 그것들이 그들의 목적에 유용할 때, 그들은 공간을 공유하는 다른 새들에게 그것들을 "보여줄" 수 있습니다. 질), 사회적 학습을 넘어서 일반적으로 가치 있는 문화의 한 형태로 인식되는 행동이 됩니다. 공부했다.

참고 문헌:

• 갈레프, B. (2009). 동물 문화의 문제. 인간 본성, 3, 157-178.
• Laland, K., Kendal, J. 그리고 켄달, R. (2009). 동물 문화: 문제와 해결책. 동물 문화의 문제. 174-197.