중세: 이 역사적 시대의 16가지 주요 특징

인류의 역사는 풍부하고 복잡하며 큰 성취와 큰 손실로 가득 차 있습니다.

인간은 시대의 흐름에 따라 다양한 변화를 겪으며 진화해 왔으며, 세상이 어떻게 작동하는지 배우고 다양한 해석 모델을 구축합니다. 이. 우리가 역사를 나눌 수 있는 4개의 위대한 시대가 있습니다(선사도 고려한다면 5개): 고대, 중세, 현대 및 현대.

그들 모두 중 아마도 가장 큰 관심을 불러일으키는 경향 중 하나는 중세 시대입니다.. 이 기사에서 우리는 특히 사회적 및 심리적 수준과 관련하여 역사상 가장 긴 연령의 특성을 간략하게 검토할 것입니다.

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기간 구분: 중세

우리는 중세를 5세기에서 15세기 사이의 역사적 시대라고 부르며 연대순으로 고대와 현대 사이에 위치합니다. 역사상 가장 긴 이 나이 지금까지(선사를 고려하지 않는다면), 476년 서로마제국(로마제국)의 멸망과 함께 시작되는 것으로 여겨진다.

그 종말은 1453년 비잔틴 제국(구 동로마 제국)의 몰락과도 일치하지만, 다른 저자들은 아메리카 발견으로 종말을 맞았다. (발견은 문명이 이미 존재했기 때문에 정확한 단어는 아니지만) 1492년 크리스토퍼 콜럼버스에 의해.

이 긴 기간은 어떤 식으로든 역사의 진화를 표시한 수많은 사건을 포함합니다. 고려되는 사건은 실질적으로 유럽 영토와 일부를 가지고 있지만 아시아 사람. 중세는 또한 다른 시대로 나눌 수 있는데, 이는 중세 시대를 지나게 됩니다. V와 X 세기 사이) 및 후기 중세(XI와 X 세기 사이의 세기에 해당) 15).

이 단계 동안 다양한 영역에서 다양한 발전과 좌절이 있었습니다. 서로 다른 제도, 신념, 문화, 심지어 사회 계층도 태어나고 죽어가고 있습니다.. 다른 정치 시스템과 마찬가지로 종교가 주요 역할을 합니다. 또한 십자군 전쟁이나 백년 전쟁과 같은 군사적 갈등(정치적, 종교적, 경제적 이유에 의해 후원됨)으로 가득 찬 시기이기도 합니다.

아마도 가장 모욕적인 시기 중 하나일지 모르지만, 많은 저자들은 인간 발달에 있어 진실은 많은 측면에서 중요한 좌절이 있었지만 다른 방식으로 현실을 해석하고 단계에 비해 매우 천천히 했음에도 불구하고 다른 영역에서 진행되었습니다. 나중.

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중세 사회의 특징

중세는 과정 전반에 걸쳐 수많은 매개변수에서 큰 차이를 관찰할 수 있는 단계입니다. 마찬가지로 이 시대의 전형적인 특징이 많이 있습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 변화하고 발전해 왔습니다. (그들 중 일부는 근대와 현대 시대의 일부로 남아 있었고 실제로는 지난 세기 동안에만 변경되었습니다).

이러한 의미에서 사회적인 측면과 보다 심리적인 측면에 초점을 맞추면 다음과 같은 특징적인 요소를 찾을 수 있다.

1. 권력의 핵심으로서의 종교 제도

아마도 이 단계에서 가장 두드러지게 나타나는 특징 중 하나는 종교가 얻는 큰 힘과 배려일 것입니다. 종교적 신념은 인구의 일상 생활에서 기본 요소가 될 뿐만 아니라 특정 현실 모델에 인구를 억제하고 제한하는 방법이 됩니다.

종교 기관, 특히 가톨릭 교회가 지배적인 역할을 하게 됨 사회에서 교육을 받을 수 있고 정치적인 권력을 가진 소수의 계급 중 하나가 됨 귀족을 넘어 유럽의 중심축이 될 정도로 시대.

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2. 신 중심적인 세계

위와 관련하여 우리는 세계가 설명되는 단계에 있음을 발견합니다. 근본적으로 종교적 개념에 기초하고, 현실은 의지의 산물이며, 신성한 창조. 이것은 하나님을 모든 것의 중심에 두었고, 신성을 통해 세상을 이해하는 데 사회와 많은 철학적 노력을 집중시켰습니다.

3. 교리에 대한 두려움과 순종

큰 관련성의 또 다른 측면은 인구에 높은 수준의 두려움이 존재한다는 것입니다. 문맹이며 우주의 기능과 다양한 현상에 대한 지식이 거의 없음 자연스러운. 이것은 또한 촉진 그들이 접근할 수 있었던 유일한 지배적인 설명 모델에 대한 귀속, 종교적, 광신적인 태도와 그에게서 벗어난 것에 대한 박해에 이르기까지 ..

삶이나 질병의 부정적인 측면은 악마의 소유, 주술 또는 마술의 결과라는 해석이 많습니다. 낯설고 낯선 것, 특히 이해할 수 없는 것에 대한 불신이 높은 시기이기도 하다.

같은 방법으로, 의료 수준의 높은 지식 부족과 대규모 전염병의 출현 그들은 신의 형벌로 여겨졌다. 또 다른 빈번한 두려움은 시간의 끝이 도래하는 것이었고, 이것을 부정적이고 걱정스러운 것으로 경험하는 것입니다(특히 AD 1000년경). C., 성경의 해석으로 인해).

4. 죄책감, 죄와 미덕의 악화

그 기간 동안 많은 사람들의 행동을 지배한 몇 가지 기본 개념은 죄책감과 죄입니다. 현세와 특히 사후에 벌을 받을 수 있는 비열한 행위를 저질렀다는 사실이 사회에 만연했다. 격리와 과도한 통제는 편집증적인 태도, 신비주의와 박해를 일으켰습니다.. 반면에 덕이 있는 인간의 이상을 본보기로 삼아 행동이 매우 제한적이었다.

5. 종교 재판과 주술에 대한 박해

아마도 중세에서 가장 미워하고 두려운 인물 중 하나는 종교 재판의 인물일 것입니다. 이단으로 간주되는 것(예: 공식 교리와 다른 입장)에 대한 박해 및 요술.

이 마지막 측면에서 마녀 사냥은 인구의 많은 부분에 엄청난 수준의 박해와 고통을 야기한 것으로 두드러집니다. 질병, 질병 및 재앙의 상당 부분은 마법과 마법의 사용과 관련이 있습니다. 종종 인구의 특정 부문이나 특정 특성을 가진 사람들을 비난합니다. 가장자리 가의. 마찬가지로, 그 박해가 사용되었습니다. 적을 제거하기 위한 정치적 도구로 그리고 인구에 대한 엄격한 통제를 유지합니다.

6. 과학과 스콜라주의의 발전

이와 관련하여 많은 사람들이 중세가 과학적 진보의 흑점이라고 생각하지만 사실은 과학적 지식과 그 확장이 매우 느리다는 사실에도 불구하고 수많은 진보.

중세 유럽에서 고전 인물을 베끼고 전사한 것은 사실이지만, 고대, 연구는 부차적이며 일반적으로 동물학 연구 또는 영성, 아랍 세계의 과학적 진보를 무시해서는 안 됩니다. 그리고 나중에 조금씩 소개될 것입니다.

특히 관련이 있는 측면은 13세기에 등장한 스콜라스티카(Scholastica)로 알려진 운동입니다. 이 현재는 신앙과 이성을 조화시키기 위해 고전 철학과 신학을 결합했습니다. 이 관계에서 믿음은 항상 위에 있었지만 진실은 그것이 승진을 허용했다는 것입니다. 추론과 성찰, 그리고 그로부터 산토 토마스 데와 같은 철학의 관련 인물이 등장했습니다. 여기가 아닙니다.

7. 큰 사회적 차이

종교와 더불어 이 시대의 가장 큰 식별 요인 중 하나는 세 개의 큰 사회 계급으로 나누는 것입니다. (귀족, 성직자 및 농민) 및 각각의 귀속, 역할 및 권리 사이에 큰 차이의 존재 그들.

농민은 인구의 대다수를 모았다., 그들의 권리가 미미하거나 존재하지 않습니다. 그들의 역할은 영주의 땅을 경작하여 식량을 제공하고 생산하는 것이었고, 실제로 사회를 지탱한 노동자 계급이었습니다. 인구의 이 부문의 권리는 미미했고 소외된 사람들의 일부였으며 종종 다른 사회 계층에 의해 학대를 받고 세금을 내야 했습니다.

귀족은 특권 계급에 속해 특별한 권리를 누리는 최고 계급이었다. 그들 대부분은 일을 하지 않았고 토지와 사업체를 운영했습니다. 그들은 권력을 누리고 교육을 받을 수 있었습니다. 그들은 또한 일반적으로 최고 사령부로서 군대의 일부였습니다. 봉건 단계에서 그들은 농민이 일한 토지의 소유자였으며 이들은 봉신이었습니다. 그들 위에는 왕이 있었습니다(봉건제 기간 동안 일부 봉건 영주가 이것보다 더 큰 권력을 갖는 것은 드문 일이 아니었지만).

마지막으로, 성직자들도 특별한 지위를 누렸다. 그것은 또한 공물을 바치지 않고 막강한 권력을 가진 지위에 접근할 수 있는 특권층이었다. 당대 최고의 교육수준을 자랑하는 학급입니다. 가족들이 일부 자녀를 보내는 것은 드문 일이 아니었습니다. 처음에는 오로지 기도와 연구에만 전념했지만 시간이 지나면서 그들은 또한 자신들의 땅을 위한 일에도 헌신하게 되었습니다(성 베네딕토 통치의 잘 알려진 Ora et laba와 함께).

사회 계급에 대해 이야기할 때 종종 무시되는 또 다른 사회 집단은 다음과 같습니다. 노예가 있는 사람. 고대 시대에 이미 존재했지만, 그들은 여전히 ​​"주인"의 변덕에 사용할 수있는 속성에 불과했습니다.

8. 출생의 위치

각 사람이 차지하는 사회적 지위는 성직자를 제외하고는 자신의 출신과 가족에 따라 결정되었습니다. 귀족에게서 태어난 사람은 귀족이고 농민의 아들은 평생 농민으로 있을 것이며 원칙적으로 사회적 지위가 바뀔 가능성이 없다.

예외는 성직자였는데, 그곳에 들어간 사람들이 더 높은 사회적 지위를 차지하여 그들의 사회적 지위가 바뀌었을 가능성이 있습니다. 사실로, 하층 계급 사이에서 교육에 접근할 수 있는 유일한 방법 중 하나였습니다..

9. 여성의 모습과 역할

고려해야 할 중대한 관련성의 또 다른 측면은 중세 여성의 역할입니다. 이 고려 사항은 이 기간 동안 다양했지만 일반적으로 여성은 남성보다 낮고 남성에게 종속되었습니다. 여성의 아름다움과 낭만주의의 이상화도 등장하여 "로마 쿠르투아"의 문학적 인물이 탄생했습니다.

마찬가지로 이 시대의 여성도 가정과 재생산을 중심으로 기능과 역할이 있었지만 농민의 경우에는 밭에서도 일했다. 사회적으로 독신 여성은 눈살을 찌푸리며 결혼, 교회 또는 매춘이라는 세 가지 기본 경로가 존재하는 것으로 종종 간주되었습니다. 결혼한 여자는 남편에게 순종하고 복종해야 했습니다..

그러나 시간이 지남에 따라 교회에 헌신한 귀족과 여성들 사이에 위대한 여성 인물이 나타났으며 많은 사람들이 성인으로 지명되거나 큰 영향력을 행사했습니다. 종종 간접적이기는 하지만 정치 생활에서 영향력 있는 역할을 한 위대한 여왕도 있었습니다. 마찬가지로 종교 재판 기간 동안 마녀, 일반적으로 외로운 여성이나 과부의 모습에 대한 박해가 더 만연했습니다.

10. 인종 및 종교적 다양성의 치료

우리가 언급했듯이 중세 시대에는 높은 수준의 공포와 정신병의 존재가 눈에 띄며 낯선 사람에 대한 큰 불신이 두드러집니다. 이는 행동의 표준 모델이나 그 규범을 준수하지 않는 사람들이 있다는 사실에 반영되었습니다. 관습이나 파벌은 정상으로 간주되는 것을 준수하지 않았고 박해를 받기도 했습니다. 공격했다.

예를 들어 소수 민족은 박해를 받고 동물처럼 취급되었습니다(사실 유색인종은 주로 노예였습니다). 공식 종교가 아닌 다른 종교를 가진 사람들도 박해를 받거나 강제로 개종시켰다., 유대인의 경우와 같이(그들은 유대인 구역에서 자주 질병과 기타 재난에 대한 비난을 받고 공격을 받고 살해됨). 유럽 ​​영토의 소수 이슬람교도 마찬가지였습니다(비록 다른 시대와 영토에서 평화로운 공존도 있었지만).

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11. 섹스, 금기

성을 다루는 것도 중세의 특별한 측면입니다. 섹스는 공식적으로 사회적으로 숨겨져 이야기되지 않는 것이었습니다. 그것은 단순한 재생산을 위해 예약된 것으로 간주되었으며 또한 매우 스크립트되고 표준화되었습니다. 예를 들어, 항문 섹스와 같은 행위는 남색의 죄였습니다.

그러나 매춘부 서비스에 의존하고 남성(특히 귀족)에게는 한 명 이상의 여주인이 있는 것이 일반적이었습니다. 여성의 섹슈얼리티는 무시되고 가치가 없는 것이었습니다.그들의 즐거움이 아닌 것은 여성 부문 자체에서도 고려하지 않은 것입니다. 그들에게서 간통은 샌드위치를 ​​포함할 수 있는 가혹한 처벌을 받았습니다.

성적 다양성, 동성애 및 기타 이성애와 다른 행동에 대해 일탈로 간주되어 공식적으로 박해를 받았습니다. 특히 종교 재판이 존재했던 단계에서 남색의 죄를 심각한 것으로 간주하고 그러한 혐의로 기소 된 사람들에게 심각한 결과를 초래할 수 있습니다. 동작.

12. 문화 창조

당시에는 과학적 지식이 특별히 눈에 띄지 않았지만 중세에는 문화창조에 큰 대표자가 있었던 것이 사실입니다.

일반적으로 거의 모든 문화적 측면이 종교에 중점을 두었지만 건축의 경우 수세기에 걸쳐 큰 발전을 발견했습니다. 로마네스크 양식과 고딕 양식과 같은 다양한 건축 양식을 낳습니다.. 이 시기에 음악과 문학 창작도 중요했습니다(예외를 제외하고 사람들은 일반적으로 가명으로 작업했습니다).

13. 부르주아지의 기원

유럽 ​​인구의 대부분은 중세 시대에 시골에 살았습니다. 그러나 수세기에 걸쳐 자치구의 주민 수는 조금씩 그리고 크게 증가했습니다. 마찬가지로, 그들은 상인과 장인과 같이 사회와 큰 관련이 있는 현장의 작업에 대해 다른 거래를 생성하기 시작했습니다.

이 전문가들은 조금씩 스스로를 길드로 조직했다., 그리고 시간이 지남에 따라 그들은 결국 새로운 사회 계급인 부르주아지를 생성하게 될 것입니다. 이 새로운 계급은 특권계급에 속하지 않았지만, 돈이 많이 몰리는 경향이 있었고 조금씩 경제의 기본 요소가 될 것이다. 농민과 달리 부르주아지는 번영하고 사회적 지위를 바꿀 가능성이 훨씬 더 컸습니다.

14. 교육

이 시대의 또 다른 특징은 교육입니다. 대부분의 경우 귀족과 성직자에게만 허용되는 소수의 일이었습니다. 사용된 방법은 일반적으로 능력의 개인차의 존재를 고려하지 않았고 방법론이 학생들에게 적용되지 않았습니다. 처리된 내용은 공식 교리의 적용을 받았습니다., 성직자가 되어 그 일을 할 수 있는 소수의 사람들을 교육하는 일을 담당했습니다. 주로 암기식 학습이 이루어졌다.

마찬가지로, 최초의 대학(일부는 우리 영토에 있음)도 수도원 학교에서 생겨났습니다. 문법, 의학 또는 법률은 신학과 함께 일부 과목이 다루어졌습니다.

15. 정신 질환 및 장애 치료

이 질병은 의학 발달이 좋지 않은 중세 시대에 극도로 두려운 존재였습니다. 많은 경우에 신체의 기능에 대한 신비한 개념이 있었습니다., 그리고 단순한 감기나 베임은 치명적일 수 있습니다. 인체 내부를 탐색하는 것은 범죄였으며 가혹한 박해를 받았기 때문에 많은 질병을 치료할 수 없거나 이해할 수 없었습니다.

다른 많은 장애들은 제대로 치료되지 않았으며 사용된 치료조차도 상태를 악화시킬 수 있습니다. 가장 명확한 예는 혈액을 정화하는 데 자주 사용되는 피를 흘리거나 거머리를 사용하는 것입니다. 알려지지 않은 것은 이것이 환자를 크게 약화시켜 상태를 악화시키고 더 쉽게 사망에 이르게 할 수 있다는 것입니다.

일부 식물의 의약 특성이 알려져 있지만, 그 사용은 빈번하지 않았습니다. 사실, 그러한 지식을 가진 많은 사람들이 주술 혐의로 기소되어 화형되거나 교수형에 처했습니다.

또한 이러한 의미에서 이가, 빈대, 벼룩 및 다양한 질병을 퍼뜨릴 가능성이 있는 생물이 많아 위생적인 ​​조건이 미미한 것이 두드러집니다. 이로 인해 흑사병을 비롯한 큰 재앙이 발생했습니다..

정신 장애 치료에 대해 특별히 언급해야 합니다. 처음에는 자선 치료가 있었지만 수세기에 걸쳐 특정 장애는 악마의 소유물로 간주되거나 요술의 효과, 이상하지 않음 엑소시즘의 존재, 사람의 영혼을 영혼으로부터 자유롭게 하기 위해 화형을 당하거나 심지어는 화형 악.

16. 영혼과 육체

이 단계에서 인간은 지금 우리가 마음이라고 생각하는 영혼을 포함하여 영혼과 육체로 구성되어 있다고 생각했습니다. 감각이나 생각은 영의 행위였습니다.

개념은 둘 다 공존했다 이원론자 그것에 대해 찬성론자로서. 영혼의 특성 수준에서 사람들 사이의 차이의 존재도 탐구됩니다.. 감정, 동기 및 기타 심리학 관련 측면은 이 시대 말에 Juan Luis Vives와 같은 작가가 작업할 것입니다.

참고 문헌:

• 레갈레스, A. (2004). 문학에 비추어 볼 때 현재의 사고방식과 중세의 사고방식. 연락. 바야돌리드 대학교.