Herbert Marcuse의 23가지 최고의 문구

허버트 마르쿠제 (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979)는 독일 철학자이자 사회학자로 프랑크푸르트 학파를 구성한 사상가들 중 핵심 인물입니다.

Martin Heidegger 및 Edmund Husserl과 같은 철학자들의 동시대이자 친구인 Herbert Marcuse도 국가 권력에 대한 국가 사회당의 부상 이후 Max Horkheimer와의 접촉 독일 사람. 대량 학살 기간 동안 마르쿠제는 스위스로 망명했고 나중에는 프랑스로 망명하여 그곳에서 에리히 프롬 그리고 테오도르 아도르노.

나중에 그는 이미 미국에서 철학자이자 하버드 교수로 일하면서 그곳에서 운동을 저술하고 해부했습니다. 히피 그리고 시대의 다양한 사회적 변화.

철학자 Herbert Marcuse의 유명한 문구 및 인용문

헤르베르트 마르쿠제는 자본주의 사회에 반대했다. 그의 작품 중 하나는 마르크스주의자들과 포스트 마르크스주의 이론가들에 의해 계속 연구되고 있습니다. 1차원 남자 (1964).

이 기사에서 우리는 Herbert Marcuse의 가장 유명한 인용문과 구절을 알고 "신좌파의 아버지"라는 별명을 가진 그의 사상에 더 가까이 다가갈 것입니다.

1. 억압적인 전체성의 지배 하에서 자유는 지배의 강력한 도구가 될 수 있습니다.

21세기에도 많은 사회에서 계속 발생하는 역설.

2. 정치의 자유는 개인이 효과적으로 통제할 수 없는 정치로부터 개인을 해방시키는 것을 의미합니다. 마찬가지로 지적 자유는 흡수된 개인 사고의 회복을 의미합니다. 이제 대중 소통과 세뇌를 통해 여론의 폐지와 함께 제작자.

대중매체가 행사하는 여론 통제에 대한 비판.

3. 문학과 예술은 현실에서 억압되고 거부되었던 인간과 자연의 차원을 드러내는 인지적 이성적 힘이었다.

이 문장에서 헤르베르트 마르쿠제는 예술을 통해 삶을 초월하려는 인간의 욕구의 심리적 배경을 설명합니다.

4. '로맨틱'은 아방가르드 포지션에 쉽게 적용되는 비하적 비방 용어다.

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사상가가 권력의 정통 채널에서 벗어날 때 그는 낭만적인 낙인이 찍힙니다.

5. 정보와 오락의 도구로서의 대중 매체와 조작과 세뇌의 수단으로서의 대중 매체를 정말로 구별할 수 있습니까?

또 다른 유명한 인용문 언론의 목적에 의문을 제기하다.

6. 지배에는 고유한 미학이 있고 민주적 지배에는 민주적 미학이 있습니다.

일부 현대 민주주의 국가의 기만을 요약하는 문구.

7. 성적 본능의 사회적 조직은 출산 기능을 제공하거나 준비하지 않는 변태로 거의 모든 표현을 금기시합니다. 가장 심각한 제한이 없다면 그들은 문화의 성장이 의존하는 승화에 반격할 것입니다.

스스로 서명할 수 있는 성적 본능에 대한 유명한 인용문 지그문트 프로이트.

8. 주인의 자유로운 선택은 주인이나 노예를 억압하지 않습니다. 다양한 상품과 서비스 중에서 자유롭게 선택하는 것이 이러한 상품과 서비스가 자유를 의미하는 것은 아닙니다. 서비스는 노력과 두려움의 삶에 대한 사회적 통제를 지원합니다. 이질성.

자본주의에 대한 비판 그리고 그들의 모습.

9. 지식인이 중요할수록 통치자들에게 더 자비로워질 것입니다.

금융 및 경제 엘리트는 나쁜 습관으로 방종한 사상가를 높이는 경향이 있습니다.

10. 모든 해방은 속박의 자각에 달려 있으며, 이러한 자각의 출현은 방해를 받는다. 항상 어느 정도까지는 필요와 만족이 우세하기 때문입니다. 개인.

자유와 그 가능한 장애물 중 하나.

11. 기술 발전의 징후인 편안하고 매끄럽고 합리적이며 민주적인 자유의 부재는 선진 산업 문명에서 만연합니다.

소비와 명백한 편안함을 기반으로 한 자유의 한계에 대한 완벽한 X-레이.

12. 오락과 학습은 반대되는 것이 아닙니다. 오락은 가장 효과적인 학습 방법이 될 수 있습니다.

감정과 동기 없이는 의미 있는 학습이 있을 수 없습니다.

13. 희망이 없는 이들에게 감사할 때만이 우리에게 희망이 주어진다.

자유에 집착하는 자만이 그것을 성취할 수 있다고 경고하는 역설.

14. 인간의 생명은 살 가치가 있다는 판단, 혹은 살 수 있고 해야 한다는 판단이다.

자유로운 해석을 위한 문구.

15. 기술 자체는 사용과 분리될 수 없습니다. 기술 사회는 이미 기술의 개념과 구성에서 작동하는 지배 시스템입니다.

기술의 사용 및 남용과 생산에서의 구현은 인류의 미래를 재고할 때 핵심 요소입니다.

16. 무의식을 검열하고 의식을 심어줌으로써 초자아도 검열을 견제합니다. 발달된 의식은 개인뿐만 아니라 사회.

에 대해 알려주는 유명한 인용문 프로이트의 원초아, 자아와 초자아.

17. 현실의 원리는 제도의 체계에서 구체화된다. 그리고 그러한 체제 속에서 성장한 개인은 법과 질서 등 현실 원리의 요구 사항을 학습하여 다음 세대에 전달합니다.

사회의 기반 시설은 우리가 수용 가능하고 공통적이라고 생각하는 것을 결정합니다.

18. 리비도는 사회적으로 유용한 방식으로 행동하도록 전환되며, 그 안에서 개인은 오직 자신을 위해 일합니다. 그는 장치를 위해 일하고 일반적으로 자신의 능력과 일치하지 않는 활동에 종사하고 있습니다. 소원.

성욕에 대해 그리고 우리의 믿음 체계가 육신의 욕망에 어떻게 영향을 미치는지.

19. 기억권 회복은 해방의 수단이다. 억압된 기억의 내용을 풀지 않고, 해방하는 힘을 풀지 않고; 비 억압적인 승화는 상상할 수 없습니다 (...) 기억이 과거를 구속 할 때 시간은 힘을 잃습니다.

역사적 기억과 그것이 고칠 수 있는 무의식적 메커니즘.

20. 진실을 위한 투쟁은 파괴로부터 현실을 "구하는" 반면, 진실은 인간 존재를 졸졸졸졸 졸졸졸졸 졸졸졸졸 졸졸졸졸 졸졸졸졸졸 졸졸졸졸졸졸졸졸졸졸졸졸졸 잠잠해집니다. 본질적으로 인간의 프로젝트입니다. 사람이 자신의 진정한 모습을 보고 아는 법을 배웠다면 진리에 따라 행동할 것입니다. 인식론은 그 자체로 윤리적이고 윤리는 인식론이다.

Herbert Marcuse의 진실에 대한 유명한 인용문, 탈진실 속에서.

21. 닫힌 언어는 시연하거나 설명하지 않습니다. 결정, 실패, 명령을 전달합니다. 정의할 때 정의는 "선과 악의 분리"가 됩니다. 그것은 의심을 허용하지 않고 무엇이 옳고 그른지를 확립하고 하나의 가치를 다른 가치를 정당화합니다. 동어반복을 통해 움직이지만 동어반복은 매우 효과적인 "구문"입니다. 그들은 "편견된 방식으로" 판단을 표현합니다. 문장을 발음합니다.

언어에 대해 그리고 그것이 사물에 대한 도덕적 가치의 척도를 결정하는 방법.

22. 1차원적 개인은 박해에 대한 망상, 매스컴을 통한 내면화된 편집증이 특징이다. 이 1차원적 인간은 자신의 영의 발전을 요구하고 즐길 수 있는 차원이 없기 때문에 소외의 개념조차 논쟁의 여지가 없습니다. 그에게 있어 자율성과 자발성은 편견과 선입견이 가득한 조립식 세계에서 의미가 없습니다.

그의 가장 잘 알려진 작품에서 발췌.

23. 외설은 자신의 도덕 표현이 아니라 다른 사람의 도덕 표현에 적용 기간을 남용하는 시설의 언어 무기고에 있는 도덕적 개념입니다.

윤리와 도덕은 마르쿠제의 철학 연구에서 두 가지 핵심 요소였습니다.