Normalumo priskyrimas yra susijęs su kultūros specifika

Aš dažnai stebiu savo klientus tam tikras poreikis būti normalus ir tuo pačiu skirtis; Jie nemėgsta būti panašūs į daugumą, tačiau bijo būti kitokie.

Nes būti kitokiu reiškia rizikuoti būti atstumtam iš grupės ar visuomenės, ir tai yra didžiausia bausmė, kurią gali patirti žmogus.

Taigi mes padarysime viską, kad būtų patvirtinta grupėje ir tuo pačiu turėtume leidimą patvirtintiNa, tai yra priklausymo prasmė. Didžiausias žmogaus siekis. Manau, kad net aukščiau, nei būti mylimam.

Tai vienintelis būdas paaiškinti toleranciją, kurią mes sukuriame netinkamam elgesiui, piktnaudžiavimui, diskomfortui ir prisirišimui prie kančios, kurią pasireiškiame. ir kt.

• Susijęs straipsnis: „Grupės tapatybė: poreikis jaustis kažko dalimi“

Normalumo samprata

Ieškodami priklausymo, kai žmonės jaučia, kad galbūt neatitinka kasdienio ar įprasto, gimsta kančia ir Kartais jie ateina pas mus, psichologus ar terapeutus, ar žmones, kurie juos lydi sunkiuose procesuose, ieškodami ko nors įtraukti. Kažkas, su kuo jie jaučiasi priklausantys, kažkas, kas paaiškina jų retumą, tačiau pagal mintį, kad tai normalu, kad taip nutinka daugiau žmonių.

Jie ateina ieškodami sprendimo, bet tai eina per priklausymą, normalumą. Jie taip pat ateina ieškodami paaiškinimo, kuris juos nuramintų, padėtų kažkur, kur yra tokių žmonių kaip jie, kurie turi bendrų savybių serija ir tai leidžia jiems jaustis pripažintiems (net jei tai yra grupės nariai, kurie gali būti a priori atmetimo priežastimi). Žmogaus paradoksai.

Kartais net nesąmoningai mes galime pabrėžti savybes, skiriančias mus nuo grupės kuriai norėtume priklausyti, jei su ja priartėtume prie kitos grupės. Tai yra, mes netgi galime paprašyti paprastos etiketės, kuri leistų mums susitapatinti su kuo nors, su „kuo nors panašiu į mane“, net jei tai priklauso atskirtųjų grupei (jau yra daugiskaita, tai ne aš vienas ir tai mane ramina, aš turiu ką nors, Aš priklausau ...).

Vienatvės diskomfortas

Žmogus blogai vertina vienatvę, nes socialiniam ir racionaliam gyvūnui nėra didesnės bausmės nei paleidimas į bandą, visuomenę ir jo ignoruojamas. Jis miršta.

Todėl, turime prasmę, kai jie mus pamatones tai yra tapatybės patvirtinimo būdas. Taip yra todėl, kad „kitas“ yra atsiliepimas apie tai, kas mes esame, veidrodis, kuriame mes žiūrime į save, kad pakoreguotume savo kelią ir augtume. Kai jie mus ignoruoja, mums trūksta duomenų ir mes pasimetę. Paprasčiausiai mes taip pat nesimatome, nes mūsų nėra.

Nors galėtume sakyti, kad įsitikinimas, jog kitas mus ignoruoja, įsijungia į jų atsakymo ar neatsakymo vertimą kad nėra savigarbos ir pažeidžiamumo bei susitapatinimo su kitu.

• Jus gali sudominti: „Asmeninė ir socialinė tapatybė“

Etikečių naudojimas prieš savo tapatybę

Taigi daug kartų mes, prekybos padėjėjai, galime patekti į pagundą palengvinti kančią, ištraukti diagnozę ir uždėti ant jų etiketę, garantuojančią " normalus"; nors laikui bėgant jie supranta, kad tai neturi prasmės, kad niekas nepasikeitė, tik išvaizda yra ramiau.

Taigi jis pradeda duoti sau leidimą elgtis pagal sumokėtos etiketės prasmę. Ta ramybė virsta neramumu, kai pastebi, kad niekas nesikeičia, kai kančia nemažėja, bet pradeda būti lėtinė.

Visa tai yra prasminga, nes tarsi lipdydami mes nuėjome į sandėlį savo mažoje dėžutėje: neuroziniai, depresiniai, bipoliniai, asmenybės sutrikimai... Ir pailsėti. Mes tiesiog nepailsime, nes esame daug daugiau nei etiketė, daug daugiau nei 100 etikečių, esame daug daugiau nei visa tai. Ir jei esame vienoje lentynoje, negalime būti kitoje, nes neturime visur esančios dovanos.

Žmogus turi dar vieną ypatumą ir tai, kad jis mėgsta jaustis laisvas, jis tai ten suteikė; ir kartais jis mėgsta išsiskirti, net jei tik prabanga naujovėms ir augimui. Taigi Neteisinga, kai į viską, ką jis daro, žiūrima pro jo įsigytos etiketės akinius, nes tai verčia atsisakyti augimo.

Taigi galime paaiškinti, kodėl būsenos tampa lėtinės prieš visus neuromokslų progresus, kai tai yra daugiau nei įrodyta Smegenų neuroplastika leidžia užmegzti naujus sinapsinius ryšius, kad būtų sukurtas naujas elgesys, palaikomas skirtinga chemija.

Taigi, kaip mums elgtis nepatenka į būdvardžio statiką, ar etiketės ir pritaria galimybei, nepatvarumui, pokyčių galimybei ir kančios palengvėjimui?

• Netinkamas asmuo etiketėje.
• Sąmoningumas ir perdavimas diagnozuojant, kad tai, kas vyksta, vyksta šią akimirką, tačiau tai neturi atsitikti visada.
• Patvirtinkite, kad elgesys ar žvilgsnis priklauso nuo konteksto, kuriame jis vystomas, kad kitame kontekste ar kitu žvilgsniu galbūt toks elgesys nebūtų kančios priežastis.
• Visada traktuokite asmenį kaip vieną, akivaizdų atvejį. Ir kalbėk su juo iš priklausymo tai dėžei ir su daugeliu kitų, kad jis galėtų su jais elgtis savo nuožiūra. Tai yra, suteikti jam permainų galią.
• Ištirkite naudą ir žalą, esantį ant tos nejudamos etiketės.
• Kontekstualizuokite, kada tas elgesys buvo naudingas ir kas jame būtų naudinga.
• Sudarykite šio naujo elgesio planą.

Apibendrinant

Nuraminkite be etikečių, pasveikinkite nesulipdydami, lydėkite netrukdydami. Įkvėpk neprimetęs.

Tai, manau, yra terapeutų ir kitų grupių misija, skirta sumažinti kančią.