Santykiai naktiniame gyvenime: lyčių analizė

Mūsų santykių supratimo būdas turi didelį išmoktą komponentą. Šiuo atveju daugiausia dėmesio skirsiu socialinei dinamikai, kuri atsiranda santykiuose naktinio gyvenimo vietose (baruose, diskotekose, užeigose ...) Vakarų šalyse.

Mokymasis per kultūrą

Enkultūracijos procesai socialiniame pobūdyje (pasidalijant kelioms pagrindinėms socialinėms grupėms) apibrėžia, kas yra suaugęs žmogus, jo reikšmė ir visi su tuo susiję imperatyvai. Tai yra socialiai priimtų ir vertinamų situacijų modelių serija partnerio paieška žmonių, kurie, be kitų, dalijasi šia kultūrine paradigma. Viena iš šių pageidaujamų savybių yra asmenybės susikūrimas, formavimas ir stabilumas bėgant laikui.

Remdamasis savo patirtimi ir stebėtojo vaidmeniu, naudojamu naktinio gyvenimo vietose, Aptinku išraišką, kuri dažniausiai kartojasi tarp vyriškos lyties žmonių, neatleidžiant nuo kitų žanrų. Tai, kaip mes matome žmones ir juos interpretuojame, turi kultūrinį komponentą, ir pagal vyraujančią kultūrą nustatoma, kas yra gražu, priimtina ir pageidautina, o kas ne.

Monogamija: pažintinio disonanso atspirties taškas

Vakarų kultūroje įtvirtinamas tikėjimas monogaminiais santykiais ir atmetami įvairūs asmeninių ir afektinių santykių kūrimo būdai. Stebint moteriškos lyties žmones išraiška "yra tai, kad man jie visi patinka", sukelia konceptualų nenuoseklumą tarp absorbuota kultūra ir hedoniniai momento poreikiai, sukuria homogenizuotą žmonių suvokimą ir suteikia atspirties tašką lyčių konstravimas, paaiškindamas, kad kai žmogus tiki, žmogų iš tikrųjų turi tikėjimas, neatsižvelgiant į samprotavimus po šios išraiškos.

Esministines pozicijas šis pareiškimas subjauroja, nes nėra tikrovės, bet ji yra sukonstruota. Ir ši konstrukcija verčia mus pamatyti realybę tokią, kokią matome, per mokymosi ir enkultūracijos procesus.

Tradicinė kultūra ir lyčių vaidmenys naktiniuose klubuose

Ši išraiška reaguoja į tradicinį kultūros modelį, kuriam būdinga vienalytė vizija (įsitikinimai, kas yra viduje ir kas yra išorėje) ir jie laikui bėgant yra stabilūs. Be to, Vakarų kultūra yra nuolat performuluojama pagal tuos pačius parametrus, tačiau turint skirtingą estetiką gali sukelti jausmą, kad lyčių vaidmenys ir santykių požiūriai skiriasi, bet tai tikrai yra slaptos strategijos. To pavyzdys gali būti seksizmas apsirengęs ir įamžintas kaip romantiška meilė. Mes keičiame kalbos vartojimą, tačiau struktūriškai jame yra prasmė, lygi ankstesniam formulavimui.

Šių tipų tradicinėms kultūroms taip pat būdingi mažai kintantys modeliai, o tai reiškia didesnį imperatyvumo laipsnį. Šis laipsnis, kaip sakoma šiame žodyje, turi skirtingą lygį, kalbant apie neigiamą reakciją į situacijas, kurias turi įgyvendinti žmonės, pasinėrę į tą kultūrą. pažintiniai disonansai Kalbant apie modernizmo ir postmodernizmo kultūrų susidūrimą, tai sukelia vidinius konfliktus, o laikydamiesi tradicinės kultūros parametrų, taip pat sukuria kaltę kitoje.

Kultūrinė įtaka taip pat daro įtaką išvadoms, kurias darome iš faktų, dėl šios priežasties pašnekovas gali būti interpretuojamas kaip tas, kuris jūsų nesupranta ar atmeta, atsižvelgiant į tai, ar siuntėjas laikosi vyraujantys kanonai, atsakingumą už neigiamą nukreipdami į kitą ir pateisindami savo pačių veiksmus kaip teisinga. Kitas yra tas, kuris yra kaltas, tokiu būdu padarydamas jį nematomu, per dideliu psichologizacija, struktūrinis ir kultūrinis elgesio komponentas. Tokio pobūdžio situacijoje, pridėjus tai, kad aplinkosauginės charakteristikos nėra tinkamos komunikaciniam procesui, tarpdisciplininės derybos reikšmės, leidžiančios mums suprasti abiejų šalių diskursus už subjektyvių kitos projekcijų ir interpretacijų, matomų per kultūrinių imperatyvų akinius, ir kas turėtų būti.

Paaiškindamas prieštaravimą

Viena vertus, mes turime kultūrinius imperatyvus, kita vertus, norą kitų žmonių, išsipildžiusių ar ne. Kodėl gali atsirasti toks požiūris?

Grožio kanonai Ant lyties vaidmenų jie pažymi atitinkamą kiekvienos lyties elgesį, be savo fizinės išvaizdos. Aplinkos, kuriose nėra lengva bendrauti, papildo vizualų būties pobūdį žmonių, jie regėjimą tampa ta prasme, kuriai skiriami didžiausi dėmesio ištekliai, todėl jie tiek daug, se tampa pirmuoju įrankiu vertinant vertybes. Lytis, suprantama kaip socialinė konstrukcija ir išmokta, verčia mus pažvelgti į žmones, sumanytus kaip gražius pagal šiuos kanonus. Kultūros kanonai vakarietišku požiūriu lytį supranta tik kaip vyrą ir moterį, bet iš požiūrio taško postmodernistas apima naujus būdus suprasti lytį, seksualumą ir tarpasmeninius santykius už iš anksto nustatytas.

Moteris kaip tik noro objektas

Naktinio gyvenimo vietas reglamentuoja tam tikri estetiniai prieigos standartai, kaip ir bet kuri bendrovė, jie siekia suprojektuoti vaizdą ir, be to, tie patys bendraminčiai reklamuojasi nemokamai. Nepamirštant pasyvaus vaidmens, kurį ketinama skirti moterims kaip vartojimo ir reklamos objektui, galime pamatyti, kaip vyrai ir moterys reaguoja į tam tikrus šių drabužių modelius progomis.

Jei žmonės, kurie laikosi šių kultūrinių grožio standartų, patenka į madingą vietą ir gali naudotis tik tie, kurie nesilaiko, nesunku suprasti, kad naktinio gyvenimo vietos tampa enkultūriniu scenarijumi, kuriame išmokstami vaidmenys ir elgesys visuomenėje priimta vyraujančios kultūros, šiuo atveju - modernistinės ir tradicinės. Jis nesiskiria daugiau nei estetika, ir sužinojus, ko pageidautina kiekvienam lyčių vaidmeniui, suprantama, kad galima jausti daugiau fizinio potraukio skirtingų žmonių toje pačioje vietoje, be kostiumų ir tariamo adaptyviausio elgesio pasirinkimo kiekvienai socialinei situacijai vietinis.