Apšviestas despotizmas: kas tai yra ir kokius politinius pokyčius tai paskatino

Europa, laikoma demokratijos šalimi, ne visada buvo tokia. Ilgą laiką jis buvo suskirstytas į absoliutistines monarchijas, kuriose karalius turėjo visą valdžią ir nekreipė dėmesio į savo tautos padėtį.

Bet tai pasikeitė XVII amžiuje, pasirodžius švietėjui, kuris kitą šimtmetį paskatins pokyčius Europos politinėje sistemoje, atsirandančią nušvitęs despotizmas. Toliau mes išsamiau pamatysime, iš ko jis susideda ir kokius pokyčius tai reiškė tam laikui.

• Susijęs straipsnis: "Kas yra politinė psichologija?"

Kas buvo nušvitęs despotizmas?

Apšviestas despotizmas, taip pat žinomas kaip geranoriškas despotizmas arba nušvitęs absoliutizmas, yra politinė koncepcija, vyriausybės stiliaus, kurio daugelis Europos šalių laikėsi XVIII a. antroje pusėje, pasaulyje, kuriame dar buvo senasis režimas. Šio tipo vyriausybės derino klasikinio absoliutizmo aspektus su filosofinėmis Prancūzijos šviesuomenės idėjomis.

Apšviestos despotijos pasirodymas buvo nedrąsus pokytis tradicinės absoliutizmo sistemos atžvilgiu, kai monarcho figūra buvo visagalė. Šiame despotizme

monarchas ir toliau turi absoliučią galią, tačiau įgyja jautresnę savo tautos viziją, inicijuodamas reformas, siekdamas pagerinti jų savijautą, nors visada labai nuosaikiai ir neatsisakydamas paternalistinės perspektyvos.

Elgesio su piliečiais pokyčiai, suteikiant jiems didesnes laisves, nebuvo sinonimai aristokratijos privilegijų praradimas, nei atotrūkio tarp klasių mažinimas socialinis. Žinoma, mintis, kad absoliučią monarchiją ilgainiui pakeis demokratinė respublika, buvo neįsivaizduojama ir visiškai prieštaravo nusistovėjusiai tvarkai. Apšviestas despotizmas nebuvo skirtas atimti iš monarchijos galias, o tiesiog skatinti kai kurias reformas.

Geriausiai šios valdžios sistemos mentalitetą apibendrinanti frazė yra „Viskas žmonėms, bet be žmonių“ („Tout pour le peuple, rien par le peuple“ prancūzų kalba). Tai reikštų, kad reikėjo vykdyti reformas, siekiant padidinti žmonių pasitenkinimą, skatinti žinias, kultūrą ir turtus, tačiau be naujųjų priemonių nedalyvaujant plebsui, klasė laikoma chroniškai nesubrendusia ir psichiškai nepilnamečiu kalbi.

Apie absoliutizmą ir švietimą

Prieš gilinantis į nušvitusio despotizmo kilmę ir pasekmes, tai daroma Būtina trumpai paaiškinti, kas yra absoliutizmas klasikiniu aspektu, o kas yra Iliustracija.

Absoliutizmas

Absoliutizmas yra šiuolaikinis pavadinimas, kuris buvo priskirtas senojo Europos režimo vyriausybių tipams.

Tuo metu didžiojoje daugumoje šalių suverenai turėjo visišką valstybės valdžią. Nebuvo viešai kontroliuojama, ką karalius padarė, būdamas pats tas, kuris nusprendė, kaip veikia jo karalystė.

Ši idėja yra gerai apibendrinta fraze, kurią pasakė Prancūzijos karalius Liudvikas XIV, kuris laikomas maksimalus prototipinės absoliutistinės monarchijos rodiklis: „Valstybė esu aš“ („L’État, c’est moi “).

Iliustracija

Apšvieta buvo filosofinis, meninis ir mokslinis judėjimas, atsiradęs Europoje, po Renesanso. Šiame kultūriniame judėjime mąstytojai tvirtai tikėjo žmogaus protu ir visuomenės pažanga.

Ši mintis kilo Prancūzijoje XVII amžiuje, nors ji išliko ne tik Galų šalyje. Tai turėjo didžiulį poveikį kitoms Europos šalims ir net perėjo Atlantą, apsigyvenusi Europos kolonijose.

Kaip atsirado ši valdžios sistema?

Ši savivaldos forma senojo režimo pabaigoje atsirado XVIII amžiaus antroje pusėje. Jo atsiradimas įvyko ne dėl savanoriško Europos monarchų, kurie praktiškai buvo visagaliai, pasiūlymo. Priežastis, dėl kurios šie karaliai ir imperatoriai inicijavo reformas savo valstybėse, buvo kritikų kritikų kritikos tradiciniam klasikinio absoliutizmo veikimui, kuris skatino nelygybę ir neteisybę.

Nėra taip, kad šie filosofai ar bent jau dauguma jų norėjo respublikų atvykimo. Jie tiesiog manė, kad joks suverenas neturėtų leisti žmonėms išgyventi sunkumų. Tai buvo, galima sakyti, humanistinė nuomonė. Šie mąstytojai pasisakė už laipsnišką valdžios struktūrų keitimą, kad klestėtų modernesnės ir racionalesnės visuomenės linkme, tačiau neatsisakydami monarcho figūros.

Pokyčiai turėjo įvykti iš viršaus, kad jie būtų taikūs ir kontroliuojami. Populiari revoliucija, žiūrint iš to meto filosofų perspektyvos, reikštų per gilius, netikėtus visai visuomenei ir pavojingus pokyčius. Monarchams reikėjo inicijuoti reformas, kad būtų išlaikytas visos visuomenės, taip užtikrindami pokyčius, kurių visada buvo bijoma naudinga.

Dėl šios priežasties, nesvarbu, ar tai būtų empatiškas noras nenorėti blogos minios, ar baimės argumentas, kad tai sukels revoliuciją, monarchai išklausė filosofų. Buvo daug geriau, kad tiriamieji būtų patenkinti ir šiek tiek pagerintų jų gyvenimą, nei suteikti jiems jausmą, kad suverenui mažai rūpi jų padėtis, ir laukti, kol jie sukils prieš jį. Čia kyla pats nušvitęs despotizmas.

Apšviestas despotizmas to niekada nebūtų buvę pasiekta, jei nebūtų pasirašytas dviejų socialinių sluoksnių paktasakivaizdžiai prieštaraujantis, kuris turėjo valdžią. Bajorija, kurios aukščiausias atstovas yra monarchas, valdžią turėjo šimtmečius. Tačiau jie susidūrė su problema, kad, nepaisant kilnių titulų, jie nebuvo tokie svarbūs kaip pinigai, kažkas tokio jie turėjo daug buržuazijos, ir kad tai tapo visuomenės, galų gale, atrama kapitalistas.

• Galbūt jus domina: "5 istorijos amžiai (ir jų ypatybės)"

Pagrindiniai iliustruoti monarchai

Tarp pagrindinių iliustruotų monarchų randame keletą Europos suverenų, tokių kaip Carlosas III iš Ispanijos, José I iš Portugalijos, José II iš Austrijos, María Teresa I Austrijos, Švedijos Gustavas III, Prancūzijos Liudvikas XIV, Prūsijos Frederikas II ir, žinoma, žymiausia Rusijos Jekaterina II, didžioji Rusijos globėja Imperialas.

Kai kurie iš šių monarchų dirbo ne vieni. Iš tiesų, nėra nedaug iliustruotų filosofų ar kitų mąstytojų, dirbančių kaip dešinioji suvereno ranka, figūrų, kalbant apie Pombalo markizą Portugalijoje, Gasparą Melchorą de Jovellanosą Ispanijoje arba Bernardo Tanucci Dviejų Sicilijų karalystėje.

Apšviesto despotizmo apribojimai

Kaip buvo galima pagalvoti, visų pirma dėl to, kad šiandien Europoje dauguma šalių yra respublikos arba konstitucinės monarchijos, nušvitęs despotizmas, apsišvietęs despotizmas nebuvo amžinas, ir tai lėmė jų apribojimai.

Žymiausias buvo tai, kad nesugebėjimas struktūrizuoti visuomenės demokratiškesniu ir lygiaverčiu būduKadangi bajorams nebuvo atimta jokių privilegijų, žmonės, nepaisant kai kurių kuklių patobulinimų, ir toliau kentėjo. Tačiau sėkmė tokiose srityse kaip administracija, ekonomika ir švietimas buvo nepaprasta.

Monarchija buvo pasirengusi nusileisti įvairiose srityse, bet visai ne tam, kad atsikratytų tradicinės senojo režimo kastų sistemos. Bajorija buvo bajorija, dvasininkai buvo dvasininkai, o paprasti žmonės buvo paprasti žmonės.Taip buvo ir taip turėjo būti. Kad ir kiek reformų buvo padaryta, privilegijų atėmimas iš bajorų ar jų atidavimas žmonėms buvo kažkas neįsivaizduojamo, nenatūralaus.

Štai kodėl, nors plebs visada yra kažkas patenkintas naujomis reformomis, kiti matė, kaip monarchija Aš tikrai nenorėjau jų gerovės arba, jei norėjau, tai labiau vertinau juos kaip mažus vaikus, kurie turi būti prižiūrimi ir kurie niekada subrendęs. Žmonės pavargo ir dėl to prasidėjo radikaliausi veiksmai, kuriuos mes atskleidžiame žemiau.

Pasekmės

Aišku, mentaliteto pokytis, įvykęs per Apšvietą, sukėlęs perėjimą nuo klasikinio absoliutizmo prie apšviesto despotizmo, turėjo didelę naudą Europos mokslams ir menamsNedaug monarchų, kurie elgėsi kaip puikūs mecenatai, leidę pasiekti didelę technologinę ir kultūrinę pažangą.

Buvo iškovota daugybė teisių, kaip antai didesnė ideologinė ir religinė laisvė, be didesnės saviraiškos laisvės. Mokslininkai galėjo eksperimentuoti nebijodami, kad jų naujus atradimus cenzūruos religinės organizacijos, o filosofai galėjo pagalvoti ir išsakyti tai, ką padarė. Žinoma, Vakarų civilizacija žengė į priekį šuoliais. Ir būtent tie šuoliai ir ribos nutraukė pačią sistemą.

Didesnių laisvių suteikimas mokslininkams, menininkams ir ypač filosofams būtų puiku laisvės tyrinėti, mąstyti ir reikštis, tariamai ironiškai tariant, daugelio monarchijų pabaigos pradžia absoliutistai. Daugelis mąstytojų matė, kad jie gali siekti daugiau ir kad, nors ir turėjo daugiau laisvės nei anksčiau, daugelis pokyčių nebuvo tokie naudingi, kaip galima tikėtis.

Bajorai vis tiek turėtų daug privilegijų, kuris privertė buržuaziją ypač galvoti apie radikalesnių pokyčių poreikį. Ši mintis pasėtų 1789 m. Prancūzijos revoliucijos sėkmę, o įvykiai buvo neįsivaizduojami prieš kelis dešimtmečius kaip šturmas Bastilijoje, Prancūzijos Respublikos paskelbimas ir Prancūzijos karalių, Liudviko XVI ir jo žmonos Marie Antoinette, egzekucija.

Bibliografinės nuorodos:

• Leonas Sanzas, V. (1989). Iliustruota Europa, p. 49-52, 138. AKAL leidimai.
• Delgado de Cantú, G. M. (2005). Šiuolaikinis ir šiuolaikinis pasaulis, p. 253. „Pearson Education“.
• Martínez Ruiz, E; Giménezas, E. (1994). Šiuolaikinės istorijos įvadas, p. 545-569. AKAL leidimai.