Politinė pedagogika Marcui Márquezui ir jo gynėjams

Atsižvelgiant į teigiamos ir neigiamos kritikos kaupimąsi, sukeltą žinių Marcas Márquezas (Ispanijos lenktynininkų dvejetų pasaulio „Moto GP“ čempionas) savo norą registruotis Andoroje ir mokėti mokesčius Pirėnų šalyje jūsų vėlesnėse deklaracijoseNusprendžiau pareikšti savo nuomonę apie šį atvejį ir taip prisidėti smėlio grūdeliu į jau pradėtas diskusijas. Šiuo tikslu siūlau ištirti įvairius analizės lygius: socialinę, politinę ir ekonominę, ekonominės ir mokesčių padėties Ispanijoje analizę.

Mano indėlis turi būti pagrįstas sveikų, laisvų ir atvirų diskusijų logika. Nenoriu nieko įžeisti. Taip pat norėčiau atkreipti dėmesį į tai, kad ginčas dėl Márquezo monopolizuos mano analizę, bet aš ketinu labiau atsižvelgti į kontekstą, kuriame jis yra įrašytas.

Neoliberalizmo konceptualizacija ir trumpa istorija

Šiandien mes gyvename tam tikru kapitalizmo laikotarpiu. neoliberalizmas, kapitalizmo etapas, yra liberalios analizės ideologija ir metodas, naujos ekonominės pasaulio vizijos, kurios raida vyko vyriausybės metais, rezultatas.

Rolandas reaganas Y Margaret Tatcher, kuris įsakė sulaužyti paktus Bretonas Woodsas (1971). Pastarasis nustatė pasaulinės finansų sistemos taisykles, kurios turėjo gerbti dolerio, kaip mainų valiutos, centrą. Jai išsiskyrus, vadinama sistema plaukiojantys pokyčiai.

neoliberalizmas apskritai siekia pasmerkti stiprią ar intervencinę valstybę ekonomikoje, taip pat sumažinti galią, kurią įgyja darbininkų klasės, iš dalies Socialinio aprūpinimo sistema. Žodžiu Davidas Harvey, savo knygoje Trumpa neoliberalizmo istorija, „Neoliberalizmas visų pirma yra politinės ir ekonominės praktikos teorija, kuri patvirtina, kad geriausias būdas skatinti žmogaus gerovę susideda iš - apriboti laisvą asmens galimybių ir verslumo laisvių plėtrą institucinėje struktūroje, kuriai būdingos privati ​​nuosavybė, stipri laisva rinka ir prekybos laisvė “. Teoriškai tai labai gražu, bet praktiškai tai paverčia politika, kurios tikslas susideda iš išardyti dalį valstybėsarba, kitaip tariant, bankrutuoti viešajame sektoriuje, išlaikant tik tiek, kad būtų išlaikytas stabilumas ar socialinė sanglauda, ​​kad įmonės galėtų konkuruoti be daugybės reglamentų. Tai nenumaldomai lemia mažesnį valstybės kišimąsi į ekonomiką, kad privačios bendrovės galėtų pakeisti kad valdymas, kurį anksčiau garantavo valstybė, išnaudotų daugiau galimybių kapitalui kaupti visuomenės.

Trumpai tariant, neoliberalizmas, taip pat globalizacija tai yra tiesioginis tam tikrų bendrovių ar didelių kapitalų (pradžioje, ypač Amerikos finansų) poreikio garantuoti ekonominę plėtrą valstybės sąskaitao juk darbininkų klasių sąskaita, kurie negali pasinaudoti Laisvoji prekyba taip pat, nes jų kapitalo kaupimas yra per mažas, kad liktų jiems primesta ideologinė ir administracinė tikrovė: Tautos valstybė.

Neoliberalios ideologijos normalizavimas

Márquezo byla buvo labai išgarsinta, ir galbūt ji nenusipelno tiek daug bausmių. Priešingai, toks skandalingas atvejis, kokį surengė Europos Komisijos pirmininkas Jeanas-Claude'as Junckeris ir „Sprendimas dėl mokesčių“ Liuksemburge jie turėjo svarbą liudijimui ir vos peržengė darbalaukio sietą. Tačiau šis įvykis mums atrodo įdomus, nes jis įtrauktas į ideologinio dominavimo kontekstą neoliberalus, apsigyveno geros mūsų dalies mintyse, kristalizavosi kasdieniame piliečių darbe.

Pagrindinė problema yra nedemokratiškas logika neoliberalizmas. Ši nauja sistema liberalus Jį dažniausiai naudoja tie, kurie gali perkelti kapitalą už vienų sienų į kitų vidų. Argumentas už neoliberalussąmoningas ar ne, remiasi jūsų suvokimu Laisvė įgijo ta hegemoninė vizija. The Laisvė dėl liberalus susideda iš merkantilistinės logikos: kapitalo, prekių ir žmonių srautų laisvė beveik be jokių apribojimų ar reglamentų. Vadovaujantis šia logika, Europa būtų viena laisviausių vietų pasaulyje. Aš bent iš dalies nesutinku su tokiu suvokimu, nes, kaip netiesiogiai rodo ši ideologija, laisvė yra susijusi su galimybe kaupti piniginius išteklius ir, gerai, savo socialinės klasės. Kuo daugiau turite, tuo laisvesnis esate ir tuo lengviau kaupti kapitalą, nes galite pasinaudoti kitais didelių sostinių turimais mokesčiais ir galimybėmis.

Paraiška Márquezo atveju? Labai paprasta. Nors dauguma iš mūsų neturi pajėgumų kaupti, realybę, kuri pateikiama kaip daugybė galimybių, iš esmės riboja Tautos valstybė. Kita vertus, Márquezas ar Pujol turėti masę kapitalo, kurio kiekis skatina juos judėti iš vienos vietos į kitą, aktyviai ar pasyviai suprantant galimybes, neoliberalizmas siūlo juos. Pirma išvada? neoliberalizmas Tai suteikia daugiau galimybių tiems, kurie turi daugiau galimybių išsisukti, pavyzdžiui, nuo nacionalinių mokesčių, kurie elito sportininkų atveju yra 56 proc. Ši savybė, kurią neseniai pasmerkė daugybė vyresnių policijos pareigūnų Prancūzijoje (pvz., Jean-François Gayraud), kapitalistinei sistemai suteikia nusikalstamą dimensiją.

Daug kartų pavyzdys apie vengimą mokėti mokesčius „Google“ arba Manzana įteisinti jauno sportininko veiksmus. Tai, kad šios įmonės naudojasi laisvo kapitalo judėjimo sistema ir moka mokesčius ten, kur joms yra siūlomos geriausios sąlygos, yra visiškai tiesa. Bet tai neįteisina to, kad kiti gali tai padaryti. Tiesą sakant, patrioto, nesvarbu, ar jis jaučiasi katalonu, ar ispanu, atsakomybė yra atsakyti į jo Tauta. Ypač istoriniu momentu, kai labiausiai to reikia jos piliečiams, nes jie tuo nesinaudoja Laisvė. Reikia suprasti, kad jaunasis raitelis naudojasi daugelio gerbėjų, atsispindinčių jame, pasekmėmis būtent dėl ​​savo nacionalinio „brolio“ statuso; nuo sūnus palaidūnas. Prieš kelias dienas EBPO (Ekonominio bendradarbiavimo ir plėtros organizacija), organizacija, kurią sudaro dauguma išsivysčiusių pasaulio valstybių, parodė statistiką Ispaniją priskyrė ketvirtajai šaliai iš tų, kurios sudaro EBPO, kur nelygybė tarp turtingųjų ir vargšų yra didžiausia. Šiuos blogus duomenis viršija tik trys šalys: Turkija, JAV ir Meksika. Be to, tyrimas parodė, kad Ispanija perėmė taurę iš šalies, kurioje šios nelygybės pablogėjo po ekonominės krizės. Sveiki atvykę į „Marquez“ pinigus tiems, kurie negali sumokėti už šilumą ar užpildyti šaldytuvo! Arba norint realistiškiau, sveikintina pabandyti apsaugoti savo ir mūsų viešąsias sąskaitas Gerovės valstybė iš dalies sunaikino iš privačių bankų gelbėdama beveik 100 000 mln Ispanų.

Norint pridėti dar vieną apledėjimą, reikėtų paminėti, kad Ispanijoje kai kurios didelės įmonės ir likimai buvo apmokestinti 2011 m. - 107,35 mlrd „Tax Justice Network“ duomenimis. Elitiniai sportininkai yra šio elito dalis, galinti išvengti kapitalo nuo valstybinių mokesčių, o Ispanijos sporte yra nedaug atvejų (Lionelis messi Tai viena iš tų bylų, neseniai pradėta baudžiamojon atsakomybėn ir pagaliau pasiekė susitarimą su iždu sumokėti tai, ko buvo reikalaujama).

Tauta: „farsas turtingiesiems, realybė vargšams“

Daug kartų buvo diskutuojama, ar kapitalistiniai interesai vis dar atitinka JT interesus Tautos valstybė. Tiesa ta, kad ši problema yra sudėtinga ir norėčiau ją aptarti darant prielaidą, kad abu atvejai yra įmanomi (kitame straipsnyje aš pasiūlysiu išsamesnę šios diskusijos analizę). Márquezo atvejis mus verčia susimąstyti apie šizofrenija atsirado tarp nacionalinių ideologinių vertybių ir prieštaravimo individualistiniam interesui, kylančiam iš neoliberalaus kapitalizmo. Vengimas mokėti didelius turtus, kaip minėjome ankstesniame punkte, kelia šį klausimą diskusijų centre.

Nacionalinis ideologinis inkaras veikia kaip ribotojas, nes suteikia tapatybės jausmą, kad horizontalus solidarumas be klasės skirtumas (vyrauja tapatybės skirtumai) ir susieja visuomenę su sienomis "Tikras". neoliberalizmas ir globalizacija plačiai atverti šias sienas išlaikant ideologinę tautos tikrovę pretenzijų tiems, kurie neturi naudos iš privilegijų, atsirandančių turint didelius sostinės. Mano asmeninė nuomonė yra ta, kad patriotas yra tas, kuris moka mokesčius savo šalyje, vykdydamas politinę atsakomybę, o ne tas, kuris stipriai mojuoja vėliava.

Marcas Márquezas bus netvarka. Panašu, kad žiniasklaidos spaudimas padarė svarbų svorį: atrodo, kad tas Cervera suprato, kad yra išmaitintas iš dalies Ispanijos sirgalių ir, be jų, jo dėka Vaizdas kaip nacionalinis stabas ir reklamos piktograma gali būti baudžiamas, prarandant dalį savo komercinio patrauklumo ir galiausiai galint pakenkti nemažoms pajamoms. Šizofrenija pasireiškia tuo metu, kai ta didžiulė masė, suteikianti jai tokią socialinę vertę, savo noru pakeisti gyvenamąją vietą mato tautinių vertybių išdavystė. Šios vertybės dažniausiai lieka susietos su realybe Tautos valstybė (ir sentimentaliai, ir mokesčiams). Tauta, kaip sakėme, yra samprata, vyraujanti identiteto, o ne socialinės klasės klausimu, leidžianti savotišką klasių solidarumą ar paktą. Kai kyla pavojus šiai kultūrinei paradigmai, visas populiarumas, įgytas puikiu darbu motociklų pasaulį ir plačią jo žiniasklaidos apraišką galima sunaikinti sekundžių.

Marquezas suprato daugelį dalykų per trumpą laiką (arba turėjo suprasti). Jo nacionalinė atsakomybė tautiečiams tai gali būti vienas iš šių dalykų. Tie pinigai ne viską atiduoda, tai gali būti antras. Trečias ir sudėtingesnis: kad tautinė ideologija Tai nesuderinama su didžiųjų likimų, kurie yra išlaisvinti iš tos tikrovės, interesais, taip pat su neoliberalia sistema, leidžiančia jiems išimtinai labiau mobilizuotis; keletas keblių taisyklių. Kad būtų įteisintas prieš viešąją nuomonę, Márquezas turi suprasti, kad fiskalinė partija turi žaisti tokiomis pačiomis taisyklėmis kaip ir jie. Ateinančiomis dienomis pamatysime, koks atstovavimas vyraus „plyšio“ motociklininko galvoje:tautinis solidarumas arba kapitalo laisvė būdingas šiuolaikiniam kapitalizmui. Aš neturiu abejoniu ...