Alberto Banduros socialinio mokymosi teorija

„Mokinio“ samprata gali atrodyti plokščia ir be niuansų, tačiau tiesa ta, kad laikui bėgant ji daug vystėsi. Galų gale, jei mes suprantame filosofiją, nėra jokių lengvų atsakymų į bet kurį klausimą. Apie ką mes kalbame, kai kalbame apie mokymąsi? Ar įgūdžių ar dalykų įvaldymas yra mūsų pačių nuopelnas? Koks yra proceso pobūdis mokymasis ir kokie agentai tame dalyvauja?

Vakaruose buvo įprasta laikyti žmogų vieninteliu jo mokymosi proceso varikliu: žmogaus idėja ieškant dorybės (gavus atitinkamos dievybės leidimą). Tada atvyko elgesio psichologai ir pakeitė kraštovaizdį: žmogus nebebuvo vienintelis atsakingas už savo asmeninį tobulėjimą, kad taptų mėsos gabalu, pavergtu išorinio spaudimo Y kondicionavimo procesai.

Jis per kelerius metus ėjo nuo tikėjimo naivia laisva valia iki nuožmios determinizmo laikymo. Tarp šių dviejų priešingų polių pasirodė kanadiečių psichologas, kuris kalbėtų apie mokymąsi nuosaikiau: Albertas bandura, mąstantis protas už šiuolaikinio Socialinio mokymosi teorija (TAS).

Alberto Banduros socialinio mokymosi teorija: sąveika ir mokymasis

Kaip ir jis Levas vygotskis, Albertas Bandura savo tyrime taip pat sutelkia dėmesį į mokymosi procesus besimokančiojo ir aplinkos sąveikoje. Tiksliau tariant, tarp besimokančiojo ir socialinės aplinkos. Elgesio psichologai paaiškino naujų įgūdžių ir žinių įgijimą taikydami laipsnišką požiūrį, pagrįstą įvairūs bandymai su sustiprinimu Bandura bandė paaiškinti, kodėl tiriamieji, kurie mokosi vieni iš kitų, gali pamatyti, kaip duoda jų žinių lygis a kokybinis šuolis svarbu vienu ypu, nereikia daugybės repeticijų. Raktas yra žodyje „socialinis“, kuris yra įtrauktas į TAS.

Bihevioristai, sako Bandura, nuvertinti socialinę dimensiją elgesio, jį sumažinant iki schemos, pagal kurią vienas asmuo daro įtaką kitam ir sukelia asociacijos mechanizmus. Šis procesas nėra sąveika, greičiau informacijos paketų siuntimas iš vieno organizmo į kitą. Todėl į Bandura pasiūlytą socialinio mokymosi teoriją įeina elgesio ir pažinimo veiksniai, du komponentai, be kurių negalima suprasti socialinių santykių.

Mokymasis ir stiprinimas

Viena vertus, Bandura pripažįsta, kad sužinoję esame susiję su tam tikrais sąlygojimo ir teigiamo ar neigiamo sustiprinimo procesais. Panašiai pripažįstama, kad mūsų elgesio negalima suprasti, jei neatsižvelgiame į mūsų aplinkos aspektai, kurie daro mums įtaką išorinio spaudimo keliu, kaip bihevioristai.

Atmosfera

Be abejo, norint egzistuoti visuomenę, kad ir kokia maža ji būtų, turi būti kontekstas, erdvė, kurioje egzistuoja visi jos nariai. Savo ruožtu ta erdvė mus didesniu ar mažesniu laipsniu sąlygoja paprastas faktas, kad esame į ją įterpti.

Sunku su tuo nesutikti: neįmanoma įsivaizduoti futbolininko, mokančio žaisti savarankiškai, didelėje tuštumoje. Žaidėjas tobulins savo techniką ne tik matydamas, koks yra geriausias būdas pelnyti įvarčius, bet ir skaitydamas komandos draugų, teisėjo ir net visuomenės reakcijas. Tiesą sakant, greičiausiai jis net nebūtų susidomėjęs šiuo sportu, jei jo nebūtų pastūmėjęs tam tikras socialinis spaudimas. Daugybę kartų mokymosi tikslus nustato kiti.

Pažinimo veiksnys

Tačiau Bandura mums primena, mes taip pat turime atsižvelgti į kitą socialinio mokymosi teorijos monetos pusę: pažinimo veiksnys. Pameistrys nėra pasyvus subjektas, aistringai dalyvaujantis pameistrystės ceremonijoje, bet kuris aktyviai dalyvauja procese ir net tikisi dalykų iš šio mokymo etapo: turi lūkesčius. Tarpasmeninio mokymosi kontekste mes galime numatyti naujus savo veiksmų rezultatus (iš teisingu ar neteisingu keliu), todėl mes nesame visiškai priklausomi nuo sąlygojimo, kuris remiasi kartojimas. Tai reiškia: mes galime paversti savo patirtį originaliais veiksmais, numatydami būsimą situaciją, kurios dar nebuvo.

Dėka psichologinių procesų, kurie bihevioristai Jie nesivargino studijuoti, mes naudojame nuolatinį visų rūšių duomenų įvedimą, kad padarytume kokybinį šuolį į priekį ir įsivaizduotume dar neįvykusias situacijas.

Pavaduotojo mokymasis

Socialinio aspekto viršūnė yra vietininko mokymasis pastebėjo Bandura, kai organizmas sugeba išgauti pamokas stebėdamas, ką daro kitas. Taigi mes galime išmokti, atlikdami ką nors sunkiai išmatuojamo laboratorijoje: stebėjimą (ir dėmesį), kuriuo stebime kieno nors nuotykius. Ar prisimenate ginčus, kurie periodiškai kyla dėl to, ar vaikams patartina žiūrėti tam tikrus filmus ar televizijos serialus? Tai nėra pavienis atvejis: daugeliui suaugusiųjų kyla pagunda dalyvauti Realybės šou sveriant pliusus ir minusus, kas nutinka paskutinio leidimo dalyviams.

Pastaba: mnemoninis triukas prisiminti vietinį mokymąsi, apie kurį kalba Bandura, yra kepti prie gyvačių ar „projekcijos“, iškylančios iš vaizdo klipo „Vicarious“ lordo akių, kuriame taip pat atsiranda daugybė akių ir daugybė dalykų. užsienio.

Vidurinis kelias

Galiausiai Bandura naudoja savo socialinio mokymosi teorijos modelį, kad primintų mums, kad, kaip besimokančiųjų nuolatinio mokymo metu, yra mūsų privatūs ir nenuspėjami psichologiniai procesai svarbu. Tačiau, nors jie yra slapti ir priklauso tik mums, šie psichologiniai procesai turi iš dalies socialinę kilmę. Būtent dėl ​​savo sugebėjimo pamatyti save kitų elgesyje galime nuspręsti, kas veikia, o kas ne.

Be to, šie mokymosi elementai padeda kurti kiekvieno asmens asmenybę:

• „Alberto Banduros asmenybės teorija“

Mes galime numatyti dalykus remdamiesi tuo, kas nutinka kitiems, taip pat, kaip gyvenimo socialinėje aplinkoje faktas verčia mus atsižvelgti į tam tikrus mokymosi tikslus, o ne į kitus.

Kalbant apie mūsų, kaip mokinių, vaidmenį yra aišku: mes nesame nei savarankiški dievai, nei automatai..