6 pagrindiniai HUMANIZMO RŪŠIAI

Šioje mokytojo pamokoje mes kalbėsime apie skirtingi humanizmo tipai kurie vystėsi per visą istoriją. Humanizmas yra filosofinė srovė, išsivysčiusi metų pradžioje XV amžius Italijoje ir iš tokių autorių rankų kaip FrancescoPetrarca (1304-1379), Giovanni Boccacio (1313-1375) ir Dante Alighieri (1265-1321), kurie savo darbais performulavo pasaulio matymo būdą.

Taigi, ši srovė padėjo mūsų dabartinio mąstymo pagrindus ir sukėlė įvairių tipų humanizmą, tarp kurių išsiskiria: originalus humanizmas arba Renesansas, pilietinis humanizmas, empirinis humanizmas, egzistencialistinis humanizmas, marksistinis humanizmas, universalistinis humanizmas ir teocentrinis humanizmas arba religingas. Jei norite daugiau sužinoti apie humanizmo tipus, toliau skaitykite šią pamoką.

Humanizmas Jis atsirado Italijos šiaurės ir miesto miestuose-valstybėse XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje. Iš ten greitai (XV – XVI a.) išplito visoje Europoje ir ji buvo sukonfigūruota kaip vyraujanti mintis, radikaliai sulaužanti iki šiol vyravusią viduramžių srovę.

Rytai būdingas humanizmas autorius:

• Tobulėti buržuazinėje visuomenėje Italijos miestuose, tokiuose kaip Venecija, Florencija ar Roma.
• Ugdykite protą ir kritinį mąstymą prieš viduramžių religinį ir dogmatinį mąstymą.
• Jos gimimas ir plėtra lygiagrečiai vystėsi universitetams ir gimė spaustuvė.
• Tai nutraukia teocentrinį mąstymą (Dievas yra centras) ir primeta antropocentrinį modelį. Taigi žmogus yra visatos centras ir tobuliausias Dievo ir gamtos kūrinys.
• Mokslo ir filosofo raida prieš teologiją.
• Renesanso autorių darbai pradėti rašyti liaudies kalbomis, nes tai yra labiausiai prieinamos žinios daugumai gyventojų.
• Iš naujo atrandami klasikiniai kūriniai ir propaguojamos senovės Graikijos ir Romos filosofinės / estetinės vertybės.

Panašiai ir šioje srovėje trys autoriai kilmės šalis: Francesco Petrarka (1304-1379) su savo darbu Dainų knyga, Giovanni Boccacio (1313-1375) su savo darbu Dekameronas ir Dante Alighieri (1265-1321) su savo darbu Dieviškoji komedija.

Netrukus išsiskirs kiti, pavyzdžiui: Lorenzo Valla (1407-1457), Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494), Erazmas iš Roterdamo (1466-1536), Nicolás Machiavelli (1469-1527), Tomás Moro (1478-1535) Juan Luis Vives ( 1492-1540) arba Michaelas de Montaigne'as (1532-1591)

Per visą filosofijos istoriją kitos humanizmo rūšys atsirado kaip pirminio humanizmo pasekmės. Tarp visų išsiskiria šie dalykai:

Pilietinis humanizmas

Šios humanistinės srovės, susijusios su politine filosofija, tėvas yraLeonardo Bruni(1369-1449) su savo kūriniu „Florencijos žmonių istorija“ (1473). Šiame pasakoja italas IRPopuliari valstybė ar tobula vyriausybė: Tas, kuris palieka bažnytines / viduramžių institucijas ir kuriose vyrauja piliečių dalyvavimas.

XX ir XXI amžiuje filosofai Žakas Maritainas (1882-1973) ir Alejandro Llano Cifuentesas (1943) bus sukurta pirminė Bruni tezė. Nustatant, kad demokratija Tai yra tobulas vyriausybės modelis, kurio tikslas - socialinė gerovė ar bendras gėris būdingas visuomenės dalyvavimas, garbinimo laisvė ir teisių propagavimas žmonių.

Empirinis humanizmas

Šiam humanizmui būdinga srovė, siekianti būti praktiška ir bėgti nuo didžiųjų istorinių ir filosofinių nuostatų. Tai reiškia, teikia daugiau reikšmės veiksmams nei teorinėms koncepcijomsir abstrakčios idėjos.

Taip pat tai skatina individo gebėjimą kurti savo gyvenimą ir likimą, atmeta smurtą, gina mažumos gyvenimo būdą ir saviraiškos bei įsitikinimų laisvę.

Egzistencinis humanizmas

Ši humanizmo versija skatina didžiausią vertę laisvė ir gina mintį, kad taip yra asmuo, kuris turi kurti savo likimą ir jo gyvenimą per savo apsisprendimą. Todėl jis atmeta išorinį įsikišimą į individo ideologiją ir simbolinę sistemą.

Tokiu būdu egzistencialistinis humanizmas reikalauja atmesti visas absoliutines vertybes ir totalitarizmą. Vienas didžiausių šios srovės atstovų yra filosofas Jean-Paul Sartre (1905-1980).

Marksistinis humanizmas

Šio humanizmo šaknys slypi filosofijoje Karlas Marksas (1818-1830) ir pradėjo vystytis nuo Antrasis Pasaulinis Karas. Tam būdingas radikalus individo ir individualizmo sampratos atmetimas, priešingai nei propaguoja dauguma humanizmų, ir propaguojama idėja, kad Žmogus yra sociali būtybė, tai yra grupės dalis, turinti grupės tapatybę, kuri vystosi per grupę (priklauso nuo jos gerovės) grupės) ir tai priklauso nuo istorinių ir socialinių jėgų (individo pokyčiai priklauso nuo veiksmo grupė).

Teocentrinis arba religinis humanizmas

Iš visų humanizmo rūšių turbūt tai yra įdomiausia, nes iš principo jis būtų priešingame poliuje, nei mes suprantame kaip humanizmą. Šis humanizmas gina dievo egzistavimą arba būti dieviškam neapibrėžtam ir skatina religijos laisvę.

Universalistinis humanizmas

Ši humanistinė srovė, kuriai didelę įtaką padarė postmodernioji filosofija, išsiskiria tuo, kad prieštarauja pasaulinėms vertybėms (globalizacijai) ir vienos dominuojančios kultūros egzistavimui. Dėl minusų, skatina socialines ir kultūrines ypatybes, įtraukią visuomenę ir pagarbą skirtingoms kultūroms.

„Gerai sutvarkytas humanizmas neprasideda nuo savęs, bet stato pasaulį prieš gyvenimą, gyvenimą prieš žmogų, pagarbą kitiems prieš meilę sau“. Claude'as Lévi Straussas.

Reale, G ir Antirseri, D. Filosofijos istorija II. Nuo humanizmo iki Kanto. Red. Herderis. 2010