TEOCENTRISMAS: prasmė ir ypatybės

Šios dienos pamokoje mes paaiškinsime teocentrizmo prasmė ir ypatybės. Doktrina, teigianti, kad dieviškumas yra visatos centras, visa ko kūrėjas ir tas, kuris vadovauja viskam, kas vyksta pasaulyje, įskaitant žmonių likimą ar protą.

Epochoje teocentrizmas buvo labai svarbus Viduramžiai Europos Sąjungai, kai Bažnyčia turėjo didelę galią ir kai šią srovę palaikė katalikų monarchijos. Taigi ji tapo vyraujančia viduramžių krikščioniškosios filosofinės minties doktrina, būdama aukščiausia jos atstovė Šventasis Tomas Akvinietis (1224-1274).

Tačiau teocentrizmas palaipsniui mažėjo, kol modernusis amžius / Renesansas pradėjo primesti antropocentrizmas, pagal kurią žmogus yra visatos centras. Jei norite daugiau sužinoti apie teocentrizmą, toliau skaitykite šį PROFESORO straipsnį.

Norėdami žinoti, ką reiškia teocentrizmas, pirmiausia turime išanalizuoti patį žodį, tai yra jo etimologiją. Tokiu būdu mes pastebime, kad teocentrizmas yra trijų graikiškų žodžių sąjunga: theos= dievas, ketronas= centras e ism= doktrina.

Taigi, kaip rodo pats žodis, teocentrizmas yra filosofinė doktrina, teigianti, kad Dievas yra visko centras, kad viskas turi savo kilmę ir kad viskas vyksta todėl, kad tai jo valia. Jis yra direktorius ir vykdytojas, nes viskas vyksta pagal dieviškieji įstatymai ir jų planai.

Todėl teocentrizmas viską paaiškina per Dievo figūrą ir veikimą: visatos sukūrimą, gamtos reiškinius, gyvenimą, mūsų elgesį ir veiksmus... Viskas sukasi aplink Dievą ir todėl viską kerta religija: mintis, mokslas, politika ir visuomenė.

Teocentrizmas turėjo didžiausią spindesio laikotarpį Viduramžiai (X-XIII a.), Tuo metu, kai Bažnyčios galia buvo labai stipri ir kuriai buvo būdinga:

• Pasaulis buvo padalintas į dvi sritis: Krikščionybė ir visa kita, kur gyveno klaidingų tikėjimų praktikai. Vadinasi, priežastis ir pateisinimas, kodėl krikščionių karalystės buvo išplėstos ir įtvirtintos „neištikimose“ teritorijose.
• Bažnyčia buvo atsakinga institucijavadovauti žmogui teisingu keliu: teko gyventi arti Dievo ir pagal jo sumanymus.
• Bažnyčia savo institucionalizavimu sukūrė a centralizuota monarchijaa, kurio galva buvo popiežius ir kuris plito po visą krikščionybę bažnytinė geografija: arkivyskupija, arkivyskupija, vyskupija... Tai yra, ji turėjo „fideldoms“ ir vasalus.
• Visuomenė buvo padalyta tarp šventieji (dvasininkai) ir profanai (pasauliečiai)).
• Politinis augustinizmas: pagal politinis augustinizmas Bažnyčia buvo morališkai pranašesnė už „valstybę“, nes visa valdžia ateina iš Dievo. Taigi, a teokratija kur Bažnyčia yra siela, o valstybė - kūnas.

Vienas pagrindinių teocentrinės filosofijos atstovų buvo italų teologas ir filosofas Šventasis Tomas iš Akviniečio (1224-1274). Jam viskas egzistuoja per Dievą, todėl viskas priklauso nuo jo figūros ir teologijos (sisteminė teologija), kuris tiria Dievą ir leidžia mums jį pasiekti.

Taip pat vienas iš pagrindinių jo teocentrinės filosofijos taškų bus Dievo egzistavimo įrodymas per penkis argumentus, žinomus kaip „Penki būdai ":

1. Judėjimo būdas: Visus judesius sukuria ankstesnis judesys, pirmasis variklis. Tas pagrindinis judintojas yra Dievas.
2. Priežastingumo kelias: Kiekviena priežastis yra ankstesnės priežasties arba pirmosios priežasties rezultatas. Pirmoji priežastis yra Dievas.
3. Atsitiktinumo kelias: Visatoje visos būtybės yra nereikalingos (atsitiktinės), gali neegzistuoti ir neduoti visatos tęstinumą, tačiau reikalinga būtybė, egzistuojanti tuo pačiu metu kaip ir visata, ir tai yra būtinas. Ta būtybė yra Dievas.
4. Tobulumo laipsnių kelias: Visi objektai turi santykinį tobulumą (vieni yra tobulesni, kiti - mažiau), tačiau reikia visiško tobulumo. Tas tobulumas yra Dievas.
5. Visatos tvarkos kelias: Visata yra sutvarkyta ir kažkas yra atsakingas už tą tvarką. Už tvarką atsakingas asmuo yra Dievas.

Antiseri ir Reale. Filosofijos istorija. T. 1. Red. Herderis. 2010

Beuchot, M. Įvadas į šventojo Tomo Akviniečio filosofiją. Redakcija San Esteban. 2004.