El Conde Lucanor SANTRAUKA ir šio darbo ANALIZĖ

Mes visi jautėme kalbėti apie pasakas Arabijos naktys oo pasakojimai apie Dekameronas pateikė Boccaccio. Remiantis šio ūgio pavyzdžiais, nėra keista padaryti išvadą, kad viduramžiais žmonės mėgo skaityti ar bent jau klausytis istorijų ar novelių. Tačiau jums nereikia išvykti iš šalies, kad rastumėte panašios literatūros ispanų kalba pavyzdžių.

Grafas Lucanor, iš Don Žuanas Manuelis, yra vienas iš svarbiausių kūrinių Ispanijos viduramžių literatūra. Baigtas 1335 m., Darbas apima 51 moralizuojanti pasaka o pavyzdys, įskaitant moralę, kad jie aiškiai turėjo tikslą didaktika. Šioje MOKYTOJO pamokoje mes atliksime a trumpa santrauka nuo Grafas Lucanor apskritai ir baigsime a analizė trumpai apmąstyti šio darbo svarbą. Paruoškite kardus ir šalmus apsilankymui viduramžiais!

Grafas Lucanoryra kolekcija 51 pavyzdys ar moralizuojančias pasakas, parašytas „išmokyti tuos, kurie girdi“, tai yra perteikti skaitytojui moralizuojančią žinią per išgalvotą istoriją. Kiekviena istorija yra skirtinga ir susijusi su skirtingomis istorijomis, tačiau visi 51 dalijasi

ta pati struktūra su galutine morale. Visas darbas Grafas Lucanor Jį sudaro penkios dalys, tačiau šioje dalyje susideda iš istorijų, kuriose yra interesų ir pagrindinių studijų centras.

Pasakojimų temos yra labai skirtingos, pagrįstos situacijas ir apmąstymus, kuriuos galima pritaikyti realiame gyvenime ir mokymas Visuotinės vertybės: darykite tai, kas, jūsų manymu, teisinga, nebijodami kritikos, II istorijoje, arba venkite fantazijų, prieš pradėdami jas pagrįsti tikrais įvykiais, pavyzdžiui, VII istorijoje. Jos šaltiniai taip pat yra labai įvairūs, įskaitant arabiškas istorijas, klasikines pasakėčias, evangelines istorijas ir istorines asmenybes.

Šioje pamokoje nesiruošiame daryti kiekvienos istorijos santraukos, tačiau svarbu išlaikyti pagrindines kūrinio idėjas, atsižvelgiant į du prologus, kurie yra prieš istorijas.

Grafas Lucanor prasideda ne tiesiogiai nuo istorijų, o nuo du prologai. Pirmajame Don Chuanas Manuelis prisistato trečiuoju asmeniu kaip autorius ir pabrėžia didaktinę funkciją darbo. Istorijos yra ne tik naudingos „jo garbei, turtui ir valstybei“, bet ir susijusios skaitytojams žinoma patirtis, ispaniškai (ir ne lotynų kalba).

Antrajame prologe Don Chuanas Manuelis paaiškina, kad nors kiekvienas žmogus yra skirtingas, „kiekvienas žmogus geriau išmoksta to, kas jam labiausiai patinka“, ir lygindamas savo darbą su vaistu, užtikrina, kad jo pasakojimai - nesvarbu, ar skaitytojas supranta moralę, ar ne - pasitarnaus tiesioginiam ar netiesioginiam mokymui per pramogas ir bus naudingi visi.

Pasakų struktūra Grafas Lucanor

Kaip rašo pats Don Žuanas Manuelis, pasakojimai, sekantys prologais, įsivaizduoja „ pokalbiai tarp didžiojo lordo grafo Lucanoro ir jo patarėjo, vardu Patronio”. Kiekviena istorija turi tą pačią struktūrą:

• Ekspozicija: Grafas Lucanoras prašo išmintingo ir kuklaus Patronio patarimo dėl problemos ar dilemos, su kuria susidūrė jis ar jo pažįstamas asmuo.
• Atsakymas (istorija): Tada „Patronio“ kaip pavyzdį naudoja istoriją, kurioje nagrinėjama aptariama problema (pavyzdys) padėti grafui.
• Moralė: Galiausiai kiekviena istorija baigiama dviem Don Chuano Manuelio parašytomis eilėmis, kuriose apibendrinama istorijos moralė.

Kitame analizė Grafas LucanorApžvelgsime visas didaktines Don Chuano Manuelio kūrybos formas ir tai, kaip tekste atsispindi autoriaus ketinimas.

Struktūra Grafas Lucanor

Vienas iš svarbiausių skaitymo elementų Grafas Lucanor be jokios abejonės yra jo aiški didaktinė funkcija, tai yra moralinės pamokos vedimas. Paviršutiniškai šis ketinimas perduoti žinią šviesti yra matomas, nes pats autorius mums aiškiai sako: dviem skirtingais prologais, einančiais prieš kūrinį, ir jis tai kartoja mums pačiame kūrinyje, aiškiai nurodydamas moralę kiekvieno pabaigoje istorija.

Don Juano Manuelio ketinimas yra toks, kurį Apšvietos autoriai taip pat pasiims vėliau: to „Mokyk džiaugdamasis“Kitaip tariant, derinant mokymą su pramogomis, kad didaktinė žinia pasiektų kuo platesnę auditoriją. Jeigu Grafas Lucanor, moralinis mokymo pobūdis taip pat glaudžiai susijęs su religines vertybesviduramžių. Tas pats autorius tai paaiškina savo prologe, užsimindamas, kokia bus istorijų naudos dalis skaitytojai „randa išgelbėjimo kelią“, padėdami pasiekti „savo sielos išgelbėjimą ir pelną sau kūnas".

Tačiau didaktinė funkcija atsispindi ne tik autoriaus žodžiuose, bet Don Žuanas Manuelis daro tai, ką žada, ir integruoja didaktiką į visus aspektus Grafas Lucanor, nuo prologo iki galutinės moralės, bet net paties kūrinio struktūroje.

Taigi didaktinė funkcija taip pat randama rėmo struktūra kuri supa kiekvieną istoriją. Istorijos nėra pateikiamos tiesiogiai, o autorius jas įrėmina į fikciją, kur grafas Lucanor prašo Patronio patarimo, o patarimas galiausiai yra naudingas. Šis kadras kontekstualizuoja istoriją, kurią ketiname perskaityti iš karto išleisdamas jį per moralinio mokymo filtrą: mes žinome, kad istorija padės skaičiuoti.

Skaitytojos lūkesčiai dėl istorijos, kurią jis skaitys, turi rasti moralinę pamoką. Jei kiekvienos istorijos pradžioje ir pabaigoje nebūtų rėmo, skaitytojas galėtų laisvai perskaityti joje pamoką, kurią reikia išmokti, ar ne, bet Naudodamasis šia konkrečia struktūra, Don Chuanas Manuelis būtinai įvykdo tai, ką žada prologe: net ir tuos, kurie nesupranta pasakojimo turinį „jie negalės išvengti, kad jų istorijos ir malonus stilius paskatintų juos perskaityti sumaišytus mokymus“, nes turinys yra pavaldus skaitytojo lūkesčiams ką nors sužinoti iš istorijos.

Stilius prieinamumo ir didaktikos paslaugoms

Jo didaktinis ketinimas atitinka Don Chuano Manuelio stilių, kuris yra atsakingas už jo istorijų - taigi ir jo pamokų - kūrimą. prieinama galima. Tai pasiekiama ne tik rašant ispaniškai, o ne lotyniškai („Mažos kultūros žmonėms“), bet ir aiškiai ieškant tikrumas, kurį kai kuriose istorijose atspindi istorinių asmenybių ar konkrečių geografinių vietovių išvaizda. Kaip jis aiškina savo prologe: „būtų keista, jei žmogui nutiktų kažkas, kas nepanašu į čia paminėtus“.

Don Žuanas Manuelis buvo privilegijuotiausių bajorų narys, Fernando III anūkas ir Alfonso X sūnėnas. Nepaisant susirūpinimo savo socialine klase, atsispindinčia kai kuriuose kituose jo darbuose, Don Juanas Manuelis rašė Grafas Lucanor su aiškiu noru padaryti istorijas prieinamas labai plačiai auditorijai. Ši valia pademonstruota ir jo rašymo stilius. Paprastas ir suprantamas Don Juano Manuelio stilius kartais yra linkęs įtraukite per daug paaiškinimų, naudodami pavyzdžius įvairių sąvokų.

Pavyzdžiui, prologe autorius pristato idėją, kad visi yra skirtingi, pateikdamas pavyzdį, kuris supaprastina idėją naudojant vadinamąją „logiką“ populiarus “: Don Juanas Manuelis nuo paviršutiniškiausių (visi turi skirtingus veido bruožus) aprašymo pereina prie interjero (kaip visi fiziškai skirtingi, nematomi skirtumai - charakteris, asmenybė - yra dar įvairesni, todėl reakcija į jo kūrybą gali būti tokia pat įvairi. įvairus). Tokie rašytiniai pavyzdžiai ar jo didaktikos palyginimas su vaistu paaiškina, kaip Don Juanas Manuelis netgi naudoja savo rašymo stilių, kad padėtų savo prieinamai ir didaktinei valiai.

Autoriaus buvimas kūrinyje

Šis stilius, sukurtas su tokia specifine valia ir funkcija, taip pat sukelia smalsumą beveik perdėtas rūpestis, kad tekstas išliktų toks, kokį parašėte. Savo prologe, ypač pirmajame, Don Žuanas Manuelis ypač atsargiai vertina bet kokį neteisingą jo aiškinimą gali būti padarytas iš jo kūrinio ir kaltina galimas klaidas skaitytojų skaitomose kūrinio kopijose, jei randa ką nors joje klaidinga: „kopijuotojai, suklaidinę juos, keičia daugelio ištraukų prasmę, todėl vėliau skaitytojai kaltina knygos autorių. statybvietė".

Šis rūpestis jo, kaip autoriaus, darbu yra ypač įdomus, atsižvelgiant į tai, kad tai viduramžių rankraštis, a laikas, kai literatūros autorystė nebuvo įgijusi šiuolaikinės svarbos. Jo įterpimas kiekvienos istorijos pabaigoje, siekiant apibendrinti moralę dviem eilutėmis, taip pat yra pabrėžimo būdas savo teksto autorių, o Don Juanas Manuelis netgi įtraukia likusių kūrinių, kuriuos jis parašė knygoje, sąrašą Pratarmė.