Gyvenimo charakteriai yra Kalderono svajonė

Dabar, kai mes nustatėme vaidmenį personažai Apskritai darbo struktūroje mes gilinsimės į kiekvieną iš jų atskirai:

Žygimantas

Lenkijos sosto karūnos princas, nors to nežinodamas, nes nuo pat gimimo jis buvo uždarytas bokšte su vieninteliu retkarčiais „Clotaldo“ kompanija. Tai yra pranašystės objektas, diktuojantis karaliui (jo tėvui), kad Žygimantas bus tironiškas ir žiaurus monarchas, o galų gale jis nugalės ir pažemins savo tėvą, o tai paaiškina jo priverstinę izoliaciją.

Tikrai sudėtingiausias spektaklio personažasŽygimantas toli peržengia savo asmeninio, kaip apgailėtino kunigaikščio, vaidmenį istorijoje, kad pasiektų galingą simbolinis matmuo kuris lydi filosofinę kūrinio temą.

Ypač per pirmuosius du veiksmus, laukinis ir žvėriškas charakteris Žygimanto akcentas ir gretinimas su žmonija, kuri buvo atimta iš jo atimant laisvę: Žygimantas apibūdinamas kaip „žmonių pabaisa“ arba „žvėrių žmogus ir žmonių žvėris“ (I diena, 2 scena). Tai yra jo izoliacijos rezultatas, dėl kurio jis atsiduria situacijoje, kuri yra dar prastesnė už gyvūną ir iš natūralios, tačiau tai taip pat aišku

aliuzija į graikų-romėnų minotauro mitą, pusiau jautis pusiau monstras, kuris buvo uždarytas labirinte, izoliuodamas jį nuo išorinio pasaulio.

Kitas klasikinis mūsų pagrindinio veikėjo situacijos įkvėpėjas yra tas mitas apie filosofo Platono olą. Trumpai apibendrinant, Platonas pateikia pavyzdį, kaip kalinių grupė yra surakinta oloje. Už jo yra ugnis ir objektai, kurie praeina priešais žibintą ir atsispindi sienoje priešais kalinius. Jie gali matyti tik ant sienos esančių objektų šešėlius, todėl šešėliai (o ne objektas) jiems yra tikrovė. Filosofas yra tas, kuriam pavyksta pabėgti iš olos ir aiškiai matyti. Kaip ir Platono kaliniai, Žygimantas taip pat pradeda užsisklęsti savo ribotame pasaulyje, tačiau, nepaisydamas painios realybės, sugeba pabėgti nuo bokšto ir pasiekti tiesą.

Žygimanto padėtis ir apranga taip pat prieštarauja jo kunigaikščio statusui. Kai kurie kritikai jo reprezentacijoje matė ne tik norą papasakoti konkrečią Žygimanto istoriją, bet ir istoriją Universalus - paslėptas tarp eilučių - del žmogus apskritai. Jo laukinis, primityvus ir pagoniškas pradas bus pakeistas krikščionio dorybė ir didybė. Jo virsmas akivaizdžiausias jo monologe antrojo veiksmo pabaigoje ir per trečiąjį veiksmą ar pasimetimą, tačiau skaitytojas / žiūrovas gali suprasti ir kai kurie jos požymiai pirmajame susitikime su Rosaura, kurie suteiks šiek tiek šviesos jo labirintui, patraukliam jo žmogiškiausiems jausmams.

Rosaura

Clotaldo dukra (to nežinodama), ji keliauja iš Maskvos (Rusija) į Lenkiją, kad atkeršytų Astolfo, kuri sukėlė jai gėdą, palikdama ją, kad galėtų perimti Lenkijos sostą. Rosaura yra drąsi, nepriklausoma ir pasiryžusi pasiekti tai, ko nori.

Yra keli Rosauros ir Žygimanto panašumai ir paralelės kurie padeda dar labiau persipinti abiem intrigoms ir suteikia gilumo abiem personažams. Du tėvų palikti, kitų žmonių sugėdinti ir nelaimingi Rosaura ir Žygimantas atranda savijautą.solidarumą kančioje ir varge kito nuo pat pirmo momento. Jiedu gali išspręsti savo konfliktus kito dėka: Rosaura istorija priverčia Žygimantą suprasti, kad ne viskas buvo svajonė (ir bet kokiu atveju paskatina jį pasirinkti gėrį), ir tik dėl Žygimanto triumfo Rosaura gali atkurti savo garbę be žudymo Astolfo.

Nors jo istorija atrodo kaip netikėta komedijos intriga, su tipinėmis meilės reikalų ir garbės temomis, paralelėmis tarp Rosauros ir Žygimanto, taip pat abiejų vaidmuo kito intrigose suteikia Rosaurai išskirtinę reikšmę ir filosofiniame statybvietė.

Bazilikas

Lenkijos karalius ieško sosto įpėdinio. Jo vardas Basilio kilęs iš graikų kalbos basileus, o tai taip pat reiškia „karalius“. Dėdė Astolfo ir Estrella, ir Žygimanto tėvas. Basilio, nepaisydamas „žvaigždžių“ ar likimo (pranašystės) jis pats tampa žiauriu tironu užrakindamas savo sūnų bokšte, kad išvengtų jo pavertimo žiauriu tironu. Daugiau ar mažiau tiesiogiai Basilio yra visų nelaimių priežastis istorija, akivaizdžiausias yra jo požiūris į Žygimantą, tačiau tai taip pat yra netiesioginė Rosauros gėdos priežastis, nes Astolfo apleidžia merginą, kad galėtų ištekėti už Estrelos ir patekti į sostą (sostą, kuris nebūtų jo, jei nebūtų Žygimanto užrakinta).

Bazilikas priversti savo nelaimę netikėdamas nei Apvaizdos galia (jis stengiasi išvengti pranašystės užrakinęs savo sūnų), nei laisva valia (jis nepakankamai tiki žmogaus laisve pasirinkti savo likimą). Jis atima iš savo sūnaus žmoniškumą, atimdamas jam laisvę.

jos galutinis gailestis Jis laimi atleidimą, tačiau karaliaus gestas, nusilenkęs prieš didingą Žygimantą, vis dar yra reikšmingas. Tačiau Calderonas yra toli gražu nesiekia kritikuoti monarchijos per šį personažą, kaip paaiškėjo paskutinėje monarchinę galią išdavusio kareivio bausmėje.

Clotaldo

Ištikimas karaliaus tarnas ir Rosaura tėvas (paslaptis), Clotaldo saugo bokštą, kuriame yra įkalintas Žygimantas, ir jis yra vienintelis asmuo, kurį pagrindinis veikėjas matė visą savo gyvenimą. Clotaldo yra pagalbinis personažas, kuris ryškiausiai tarnauja kaip vienas iš daugelio ryšiai tarp pagrindinės Žygimanto intrigos ir antrinės Rosauros. Tai atsispindi ir nuolatinėse dilemose, su kuriomis personažas turi susidurti, daugiausia tarp ištikimybės karaliui ir atsakomybės jausmo dukrai.

Astolfo

Moldovos kunigaikštis, atvykęs į Lenkiją, kad galėtų pasirinkti sostą, vedęs Estrelą. Dėl dalyvavimo meilės trikampyje „Rosaura-Astolfo-Estrella“ ji gali atrodyti tipiška jauno meilužio figūra komedijoje, tačiau jo dalyvavimas paveldėjimo intrigose jam kelia susidomėjimą papildomas. Astolfo jis nejuda daugiausia dėl meilės, bet dėl ​​jų valdžios troškimas, kad jie privertė jį atsisakyti mylimosios (sukeldami jai gėdą) ir pasiruošti ištekėti už Estrelos ir gauti sostą. The portretas Rosaura, kurią jis nešioja ant krūtinės, rodo jo meilę merginai, kuri vis dar egzistuoja, tačiau reikia pažymėti, kad tik iki Clotaldo pasirodo esąs jos tėvas, taip atkurdamas Rosauros garbę ir įrodydamas kilnią kilmę, kad Astolfo sutinka tuoktis ji.

Žvaigždė

Estella, karalienė ir pusbrolis Astolfo, taip pat turi ambicijų patekti į Lenkijos sostą per santuoką su Astolfo. Nors „Estrella“ nerodo tikros meilės ženklų „Astolfo“ atžvilgiu, o sąjunga yra strategiškai svarbi galia, jo pavydas, kurį sukėlė kitos moters portretas, kurį nešioja Astolfo, sukelia judviejų susitikimą įsimylėjėliai. Jo paskutinė santuoka su Žygimantu taip pat yra strateginė, tačiau taip sugeba labiau surišti visus intrigos galus panašus į baroko komedijas (dažnai nutraukiamas keliomis poromis), taip pat užtikrina prieigą prie gali.

Clarion

Aprašomas kaip "Juokingas", Clarinas yra dažniausiai komiškas personažas Gyvenimas yra svajonė. Rosauros tarnas Clarinas lydi ją į Lenkiją komiškai komentuodamas daugiau ar mažiau rimtas scenas. Visi Clarino bruožai būdingi a baroko komedijos tarnas, juokinga, bailiai ir be garbės jausmo. Nepaisant to, jo charakteris yra novatoriškas ta prasme, kad jo nėra griežtai komiškame veikale, o didžioji dalis komiško svorio, atsveriančio tragiškas ir filosofines temas, tenka jam.

Ne tik tai, bet ir Clarinas yra vienintelis personažas (išskyrus kareivį), turintis a tikrai tragiška pabaiga. Nors ir savotiškas, jo mirtis padeda Basilio pagaliau pripažinti jo klaidas. Liudydamas atsitiktinę Klarino mirtį, karalius ištaria tokius žodžius: „Žiūrėk, kad tu mirsi, / jei tu mirsi iš Dievo“. Taigi Basilio pripažįsta likimo galią ir jo klaidą norėdamas išvengti to, kas turėtų būti.